|
رد: مقالات ومآلات....
وقفة مع الأحداث (2) ـ➖〰️➖〰️➖ـ ماذا بعد رحيل الملكة؟ ▪️ حدث آخر استدعي التوقف عند أطراف خيوطه وتداعياته . فرحيل ملكة لدولة كانت امبراطورية لا تغيب عنها الشمس، شيء لا يستهان به، لكن كل يراه من الزاوية التي تأثر بها أو التي تأثرت به بيئته ومجتمعه. ▫️ وان ملكة بريطانيا ليست رمزا فقط لبلادها ، مثل ملكات وملوك الدول الأوروبية الأخرى، بل هي تحكم بالفعل بريطانيا و 14 دولة أخرى منتشرة عبر مساحات واسعة على الكرة الأرضية. لذلك نجد هناك من الناس من أصابه الحزن جراء ذلك الحدث ، وهناك أيضا من اختار التصريح بكل وضوح وجرأة ، بعدم حزنه على وفاة الملكة مثل الباحث الهندي Sushant Singh وأيضا الكاتبة الكينية "شيلجا باتيل" ، التي سبق أن ألفت كتابًا عن العنف الذي مارسته الإمبراطورية البريطانية في بلادها.... وآخرين كثر عبروا أيضا عن شعور مماثل، منهم ممثل كوميدي نرويجي من أصل باكستاني (أبو بكر حسين) والذي قال في تصريحه لصحيفة نرويجية شهيرة (1) : لم اتحمل التنمر الذي واجهته بعد إبداء رأيي، معتقدا انني استطيع التعبير عن رأييي بكل حريه ولكن بعد اليوم يجب علي ان اتريث عند ابداء آرائي في وسائل الاعلام، لأن الحريه هنا قد أصبحت للبيض فقط, وليس لامثالنا السمر . انتهى كلامه ولكن لم تنتهي تداعيات وفاة الملكة اليزابيث حتى الآن. رد فعل متجاوز ▫️ وقد كتب بعض المتطرفين قاصدين الممثل ابو بكر : ليس كل من وُلد في حظيره الأحصنه بأنه حصان ! ويعنَون بذلك : انه لن يصبح منا أبدا حتى لو كان وُلد هنا في بلادنا أو ترعرع بيننا وحمل جنسيتنا. (2) ▫️ ومن الملاحظ في مثل هذه المناوشات الكلاميه أن تجد بعض المتعصبين يلجأون إلى أسلوب الاقصاء حتى مع الذين أسلموا من بني جلدتهم ويبادرون بالقول : عد من حيث أتيت ! أو إذا لم يعجبك نظامنا ارحل الى مكان آخر ! ▫️ وينسون أو يتناسون انهم في عصر تحاليل الحمض النووي الذي لا يستطيع أحد منهم او غيرهم ان يَدعي انه ينتمي إلى مكان ما، مائة في المائة حتى لو كان من المجموعات المتجذرة في مكان ما أو من المترحلة . وهذا الكلام ينطبق حتى على عائلة الملكة البريطانية التي لها اصل في ألمانيا وفي أسبانيا وكذلك ملوك كُثر مثل ملك السويد (له صلة بفرنسا) والملك النرويجي (بالدنمارك) وغيرهم من الوزراء مثل رئيس وزراء بريطانيا السابق "بوريس جونسون" الذي هو من اصل تركي. مزايدات عنصرية ▫️ شخص عنصري يجهل الأنساب لا يحق له أن يزايد على حقوق الناس وانسابهم. فإن تطبيق مفهوم "عد الى موطنك“ ان طُبق بالعدل سينطبق أيضا على كل البيض في جنوب أفريقيا وفي الأمريكيتين وأستراليا ونيوزيلاند وغيرها من بلاد وجزر يسكنها اليوم غير اهلها الأصليين ولن ينطبق فقط على السود او المليونين الذي استوطنوا تلك البلاد منذ ثلاثة او أربعة أجيال او اكثر . القوة ▫️ اما اذا كان الإعتماد في ذلك يقتصر على القوة فإن الصين وروسيا تملكان أيضا القوة، ويمكنهما فعل ذلك في الأراضي الاوروبية وغيرها اي يمكن أن يكتسحوا الروس دولة جارة لهم ثم يقولوا نحن احق بهذه الأرض مثل ما يفعلون اليوم مع اوكرانيا ومن قبل مع جزيرة القرم وجورجيا. والغرب اليوم يعارضهم بشدة في ذلك بل ويحارب هذا المبدأ الذي تعمل روسيا على أساسه . رجال المبادئ ▪️ نحن كمسلمين يجب أن لا نفرح لموت نفس بشرية عدوة كانت او غير ذلك، وقدوتنا في ذلك رسولنا الكريم الذي وقف لجنازة يهودي لأنها نفس بشرية. وان الله قال في كتابه الشريف : ((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)) (70) الإسراء ▫️ وليس من المروءة ان يشمت الإنسان في مريض أو ميت وان الإنسان صاحب المبدأ السليم يرتقي بتعامله وخلقه، ولكن في نفس الوقت لا نملك الحق أيضا لأن نقول لمن فقدوا احبابهم في مجازر أُرتكبت في ظل حكم الملكة إليزابيث الثانية أن لا يعبروا عن مدى ارتياحهم لموتها أو حتى زوال ملكها كما عبرت بذلك الأستاذة في إحدى الجامعات الأمريكية من أصول نيجيرية او كما صرحت بأسلوب اكثر قساوة عارضة الازياء النرويجية من أصل صومالي "روضة محمد" والتي ردت أيضا على من قال لها : لا يحسن بك ان تصرحي بمثل هذه الاماني السيئة تجاه روح الملكة، إذ ردت عليه قائلة : وهل يحسن الرق او العبودية التي ظلت ترعاها تلك الملكة في فترة من فترات حكمها ؟ (4) حقيقة ▪️فمن منا اليوم لا ينتظر ذهاب دكتاتور ظل جاثما على حكم بلاد طالما بذل شعبها من أجلها الغالي والنفيس ؟ وليس ضروريا ان يكون زوال الطغاة بالموت فقط المهم ان يزول ظلمهم وتعود الناس تزور بلاد آباءها وتقضي ما تبقى لها من عمر تحت ظلال شجيرات زرعتها ايدي الأجداد ولتربى حولها الأحفاد فيغرسوا هم أيضا أشجار أخرى تكون عنوانا لاستمرار الفطرة السليمة والمبادئ العظيمة . مسألة العدالة ▪️ احيانا المسألة قد لا تكون أيضا مسألة بيض وسود في المقام الأول او افراد عائلة مالكة واناس من عامة الشعب ، إنما مسألة عدالة وظلم وقد تكمن أيضا في الطبيعة البشرية التي تجعل من التمييز (العنصرية) زريعة لاضطهاد اخيه الإنسان ، اذاً، المسألة تعتمد على إنسان جيد خلوق وانسان آخر سيئ الخلق أو ما يسمى اليوم بتاثير إعلام الدولة العميقة التي تصنع إنسان طاغية بعد أن كان على الفطرة وطيب الخلق كما تجعل من البريئ شرس وجريئ. ولا يقتصر الامر على الصغار الذين يؤثرون علبهم اباءهم بالديانة التي يدينون بها. ▫️ ولكون الحظ او النجاح لا يحالف تلك المحافل دائما في تطبيق مكرها، نجد داخل العائلة المالكة من أبناءها من يتمرد عليها وعلى اعرافها العنصربة كما فعلت الأميرة "ديانا" سابقا وابنها الأمير "هاري" حاليا وكذلك الأميرة النرويجية "مارتا لويس" التي تخلت عن حقوقها في البيت الملكي ورحلت عنه إلى أمريكا. فهناك أمراء لا يُعجبهم الأسلوب الذي يدار به البيت الملكي أو حتى خارجه. لذلك نجدهم يعلنون تمردهم بطريقة أو بأخرى حتى لو حُرموا بطريقة تلقائية من ان يكون لهم سلطات أو نفوذ او اموال . ومن الإنصاف ذكر... ▪️ ونجد أيضا بين عامة الشعب من يعاني الظلم والتمييز من بني جلدته بل ومن عمه او قريب له فيهرب منهم إلى بلاد الله الواسعة ليجد في بلاد المهجر (بلاد هؤلاء الملوك) أناس يتفهمونه ويساعدونه رغم انهم لا يشبهونه لا في اللون ولا في الدين ولا في الثقافة. فالعدل والرحمة موجود في تلك المجتمعات وان كانت نسبية أو أصبحت تتقاضم (3) بذهاب او تقاعد المؤسسين الأوائل والذين تعلموا من الحروب ومصاعب البناء بعد حربين عالميتن علمتا الناس قيمة التعايش في سلام وقيمة احترام الإنسان مهما كان أصله . ▪️ لكن أيضا من المبالغه الممجوجة القول أن المواطنين السود او الملونين او من أصول المهاجرين الأواخر ينالون في الدول الديمقراطيه نفس الحقوق التي ينالها أمثالهم من المواطنين البيض، فهناك قوانين مكتوبة وأخرى غير مكتوبة تُنفذ بطريقه سريه وتجعل الأولوية للبيض وكأنها تلمح لغيرهم خاصة لذوي الأصول "المهاجرة" بما قالوه لهم العنصريون جهرا مثل : ليس كل من وُلد في حظيرة الأحصنة بحصان. ــــــــــــــــــــــــــــــــ * هامش : (1) https://www.vg.no/rampelys/i/JQJEAJ/...-vaert-med-paa (2) ماذا سيكون رد فعل من مر بمثل هذه المواقف التهميشية عندما يُطلب منه أو من أبنائه أن ينخرطوا في صفوف جيش الدفاع او التجنيد للدفاع عن وطن ظل يشعر فيه مهمشا وبأنه غير مقبول لا ينال نفس الحقوق التي ينالها البيض حتى لو كان آباء بعض هؤلاء ممن هاجر من شرق أوربا قبل عدة عقود فقط ؟ محمد علي كلاي كان ذكيا بما يكفي ليرفض الذهاب الى حرب فيتنام . وكذلك عنترة عندما رفض طلب أبيه شداد لحماية قبيلتهم قائلا له : العبد لا يكر ولكن يفر. (اي ان الشعور بالظلم لا يجعل الانسان يخلص في عمله الذي غالبا ما "ينتكس"). (3) https://www.aljazeera.net/news/2021/...A2%D9%83%D9%84 (4) https://www.nettavisen.no/livsstil/r.../s/5-95-642754 ــ.........ــ راجي |
رد: مقالات ومآلات....
علمني الزمن يا "أخِلة" (الجزء الاول) ـ➖〰️➖〰️➖ـ درسا قرأت له كتاب ▪️ بالفعل الزمن معلم كبير وصدق الشاعر لما قال : علمني الزمن يا اخلة درسا مآ قريت له كتاب. ▫️لكن أيضا كان لا بد من القراءة المتعمقة حتى نتعلم دروس أخرى ومن ثقافة تزخر بالتنوع كما نفعل اليوم مع موضوعنا الذي نحن بصدد الحديث عنه الآن. ▫️ إن من يحب التنقيب في تراث الشعوب, يجد قوما مثل الفُرس يستخدمون كلمات الأشعار بكثرة للاستدلال على ما يتحدثون فيه ويعطون الكلمات الحكيمة قيمة خاصة إذا كانت لا تخالف توجهاتهم، ولم يكن جزافا ان قيل : ان لمن الشعر لحكمة، لكن أعذب الكلمات وأكثرها تعبيرا قد نجدها في الشعر السوداني بشكل عام خاصة الذي يتم طرحه او اظهاره بطريقة تقليدية اي باللهجات العامية. (1) وليس غريبا (إن صدقت الرواية) ان مَدَح الاستاذ عباس محمود العقاد ذلك النمط من الشعر الذي يتغنى به السودان (بغض النظر عن تأثيره الايجابي والسلبي) والعقاد لا أحد يشكك بذائقته الأدبية . تأثير الكلام ▪️ والمعلوم أن الكلمات المنظومة لها تأثير على المجتمع بل وتشكل عقلية افراده وتوجه سلوكهم نحو الخير او الشر. وقد نقلنا في مقالات سابقة ما ذُكر في مدى تأثير ابيات الدارمي على كثير من نساء المدينة حتى غير من لون المظهر العام الذي يبدون به على مسرح الحياة، وهذا لما نظم لصاحبه تاجر الاقمشة قائلا : قل للمليحة في الخمار الأسود ماذا فعلت بناسك متعبد؟ قد كان شمر للصلاة ردائه حتى وقفت له بباب المسجد فسلبت منه دينه ويقينه وتركته في حيرة لا يهتدي ردي عليه صلاته وصيامه لا تقتليه بحق دين محمد قوة سلاح الإعلام ▫️ وقد يكون غفل الكثير من المربين عن تأثير كلمات الاغاني في سلوك الناس أو لم يملكوا أدوات موازية في اناشيدهم واهازيجهم للوقوف أمام التاثير السلبي الذي تتسبب به تلك الكلمات المدججة بوسائل موسيقية وديكورات تعمل على "خلق" ذاكرة فوتوغرافية في اذهان الناس تظل تحفظ وتردد (حتى دون ارادة من صاحبها) ، ايقاع الكلمات وموسيقاها واللحن. ثم ترسم خريطة لتوجهات فكرية وحياتية غريبة على المجتمع المحلي . المجتمع السوداني ▪️ويذكر العارفون للمجتمع السوداني أنه كيف أثرت عليه الكلمات التي تغنى بها “حديثا" بعض المغنين مادحين الجمال الحبشي حتى أصبحن بعض نساء السودان يقلدن أسلوب بعض نساء الحبشة وما يبدون به من مظهر (" ستايل" او" لوك" بالتعبير المتداول اليوم ). جانب آخر من الصورة ▫️ لكن هناك أيضا كلمات أخرى كثيرة رصينة معبرة يحويها الأدب السوداني وفنونه. فمثلا كلمات جعفر السقيد علمني الزمن يا اخلة.... ، تحمل رسالة اجتماعية معبرة وتعالج عدة ظواهر من التي أصبحت تنتشر في المجتمع السوداني وغيره، مثل القروض البنكية والرهن على الأملاك : ( صاحبنا قام رهن الأرض الشاربة من دمه الزكي) وكذلك الحث على عدم التباعد بين الاحباب : (عـلـيـكـم الله يــا احـــبـــاب، اتــلــمــوا وابـقــــوا قراب الـمـوت يـا صـحـاب بـالـجـمـله، اصبح ما بدورلو اسباب والـعـاقـل يـعـيـش ايـامـوا، مـا دام مـن تــــــــراب لتراب خــدوا الـحـمـكـة مـن تــربــالــنـا اتـوكـل رمـى التيراب وعــارف ربــه مـا يـنـســاهـو، والـصـابر دعاهو مجاب *عـلمنى الزمن يا اخلا، درسا ما قريتلو كتاب انو الدنيا مهما تبقى، كلها فى سؤال وجواب اللقى يارفـاق مـن الله، زيـو كـذلك الإنجـاب والحـظ مـا بتجـيـبـوا الـقـوة، والشـقى مـا بزيلـو عـذاب والبكا ما بجيب الرايحه، لو جرت الدموع صباب والافـراح تـدور يمشولا، والاحزان تجيك فى الباب قصة قصيرة ▪️ انها قصيدة عامية "شاملة" فيها أيضا قصة قصيرة تحكي عن ود حمد احمد، يا رفاق ! : ........................................ * هامش : (1) ولا اخفي صعوبات واجهتني عند محاولة فهم بعض الكلمات في اللهجات السودانية رغم أنها كلمات عربيه اصيله إلا انها تستخدم بطريقة مختلفة عن ما تعودنا ان نسقطها عليه من معنى في الفصحى. وهذه الصعوبة تذكرني بالفترة التي كنت استخدم فيها قاموس فارسي يجنح أحيانا لاستخدام بعض الكلمات العربية في غير محلها. ......... راجي |
رد: مقالات ومآلات....
"قصة قصيرة؟" ▪️ كما اسلفنا القول انها قصيدة "شاملة" بلغة عامية تحوي أيضا قصة قصيرة تحكي عن ود حمد احمد ! : تـلـقـاهـو قـــدام الـــرجـــال، حــا شــاهــو كلمتوا ما بتطش من شــب قــام زولاً قـــنــوع، مـا زكـا يـــوم درب القرش وما شـالُّـو حـق زول بالـغـلـط، وما بيرضى سمعتو تنهبش. انقلاب الحال ▪️ هكذا كان ود حمد، خلوقا كما يصفه الشاعر حتى انقلب عليه الزمن فصار : كيفـِن بـعـد كـان حـالو زيـن، والـسوق مفرهد ومنتعش مــرت عـلـيـهـو سـنـيــن عـجـاف، ضــمـايـر الـناس تطش قــال لــيـــهـــو ادخــــل، قـــالــو لا، انـا حالى ماداير شرح. قـال لـيـهـو بـس نـقـع الـبـنـوك سـلـفـيـــــه والحال ينصلح قـلـبـة وقـلـبـتـيـن ويـا رفـيـق وبـعـديـن نـشـيل نحن الربح . . . لامــن شــهــور الـجــن، مَـضَــن لـقى نفسو مخنوق بالمسد الـشـيـكـا بـاقـى وقـيـتـا جـا اقـصـــاهــو، ل يـــــــــوم الاحد ود حـمـد احـمـد انـضــــرب، بــقـى يــجـــــــري زى القنقرد مـرات يــفــوتـك فى الــســلام، مــرات يـسـوى بكى وحرد نزلـهـم كل الشـروط فـيهـم شـرط قـاسى وعـسـير كان الشرط ايه الضمان ما البنك منهجو برمكى صاحبنا قام رهن الأرض، الشاربة من دمه الزكي . . . لابد نرجع لى صاد لو حـتى فى آخر العمر ربــيــت اعــمــامــك وابـــوك، ومــا احــتـــاجو لا عند القبر ختام ▪️ السطور كثيرة وطويلة هي، ولا يتسع لطولها، محدودية أوقاتنا، لكن ومع ذلك يأبى القلم إلا أن يكرر اقتباس كلمات أخرى منها اي من القصيدة التي تحوي أيضا صدى "رنين الضحكة عند لقيا الأحباب" : الداير السعـادة يحوسها (2) ، وبيـنا وبيـن حـزننا حجـاب اولا فى رنيـن الضحــكه قمتا فى لُقى الأحباب يـا اخوانـا الـتفاؤل نـعـمـه، ديـمـه يريح الاعصاب والـزول الـيـكـون مـتـشــائـم الـعـصـفــور يـشـوفو غراب. (1) عـلمنى الزمن يا اخلا، درسا ما قريتلو كتاب. العاقل يعيش أيامه ما دام ...... ــــــــــــــــــــــــــــــــ * هامش : (1) تم نقل واقتباس تلك المقاطع من القصيدة من بعض المواقع الإلكترونية، ومعذرة لعدم ذكر الرابط لكون تلك المواقع تحوي على إعلانات تخدش "العيون" . (2) تم تعديل بعض الكلمات لإحتمال عدم فهمها من بعض الناس بشكل صحيح مثل كلمة يكوسها فتم تبديلها بكلمة مرادفة = يحوسها. * نلحظ الواقعية تفرض نفسها عندما تطالع الأدب السوداني بعكس الأدب في بعض دول لاتين أمريكا إذ تجد الخيال هو المسيطر إلى درجة تخال أن الناس هناك بالفعل تتعامل مع كائنات فضائية خيالية. ــ.......ــ راجي |
رد: مقالات ومآلات....
ابتساماتنا الخفية ـ➖〰️➖〰️➖ـ أحلامنا الجميلة ▪️ استيقظت وانا اضحك مما علق بذاكرتي من اجزاء شريط تلك الاحلام الجميله التي صبغت تلك الليلة بألوانها الزاهية . لكن، وفي نفس الوقت، فإن التسائل الذي أبي ان يفارق تفكيري كان : لماذا الكثير منا لا يذكر أو يتذكر الأحلام الجميله أو يحاول اخفاءها، في حين أن الكوابيس يصعب نسيانها أو كثيرا ما نرددها وقد نخبر بها غيرنا، هذا بعكس أحلامنا عندما تكون جميلة ؟ ربما مثل هذا التساؤل قد مر بأذهان كثير من الناس أيضا . وكذلك ▪️ إن من يصاب من الناس "بالالزهايمر" نجده كثيرا ما يُجبره مرضه أن يركز على الأشياء السلبيه (1) في حياته وذكرياته القديمة ، فيتذكر المواقف التي تزيد من معاناته ومعاناة من حوله . ونادرا ما يذكر أو يركز على الاشياء الإيجابية التي قد ترسم على وجهه الابتسامة وتضفي إلى حياته السعادة . ▫️ والسؤال الذي قد يتكرر في مثل هذه المواقف هو : لماذا تكون الأشياء السيئه راسخه في الذهن، بينما الأشياء الجميله تتلاشى ؟! ذكر المعروف ▪️ لماذا بعض الناس يذكرون تقصير أحبابهم واقربائهم تجاههم ويركزون عليها، في حين أنهم لا يذكرون المعروف الذي أصدو به إليهم؟ (خاصة بما يعرف كفران العشير، أي ان الزوج يظل يُحسن إلى زوجته سنين طويلة فإذا قصر في شيئ مرة وخاصمته قالت له جاحدة : لم أرى منك شيئا جميلا قط ! ) نِعم الله ▪️ نجد الإنسان يتقلب ردحا من الزمن في أنعم الله التي لا تُحصى، فإذا ما اصابه مكروه نجده ينسى كلها ويركز على البلاء الذي نزل به فيظل يشكوا ويتباكى كأنه لم يذق من أنعم الله شيئا ! ((فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ)) سورة الفجر ▫️ وكذلك هو الإنسان عند الصحة والمرض إذ نجد البعض منا يظل يتمتمع بنعمة الصحة فترة طويلة من الزمن، لكنه لا يقول عنها شيئا أي لا يؤدي شكرها ولا يقوم بذكرها. وما إن يصيبه مرض حتى ي قوم معلنا ذلك وشاكيا وجعه بإستمرار. وهكذا هو ابن آدم.. ــــــــــــــــــــــــــــــــ * هامش : (1) وقد قال بعض الباحثين قولا في هذا الشأن ذكرناه في مقالات سابقة أي أن المشكلة تكمن أيضا فيما يجب أن ينساه كل من يعاني من مثل هذه العلة وليس فقط فينا يجب عليه أن يتذكره. ــ...........ــ راجي |
رد: مقالات ومآلات....
وكان يقول سفيهنا ـ (الجزء الثالث) ـ دور الأدب في... ▪️ كما سبق أن أسلفنا الذكر من قبل في (مقالات ومآلات سابقة) أن للأدب دور في معالجة بعض الأمراض والظواهر الإجتماعية. وقد كان الجاحظ رائدا في ذلك بأسلوبه النقدي الساخر من البخلاء وغيرهم، بغض النظر عن جواز ذلك من عدمه، الا أن الإسلام جعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أسلوبًا في تقويم إعوجاج حياة الناس وردع السفيه منهم ورد المعتدي، وهذا بأسلوب حضاري راقي لا سيما أسلوب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام المتمثل في : ما بال قوم. مشهد ▪️ بعد جلسة أخوية سبقتها مائدة عيد عامرة في إحدى المدن الأوربية، كانوا متأهبون للذهاب إلى المسجد المجاور لأداء صلاة العصر، فقال أحدهم بأسلوبه المعروف الذي يطغى عليه العنجهية : انت لن تذهب معنا إلى المسجد ! موجها كلامه لاحد الحضور الذي ظن به “ضعفا“. حينها وددت لو كان ذلك الشخص المعني رد عليه بنفسه وبنفس الأسلوب المتشح "باللؤم" : ومنذ متى تقرر لي أن أذهب إلى هنا أو هناك، ثم أن المساجد ليس بيت أبيك و.... لتمنع عنه هذا أو ذاك. لكنه وكما بدى في خضم ملاحقة تسارع الزمن حينها ، فضل الرد عليه بالحلم وبأسلوب الشافعي الذي يقول : اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت. وهذا اي السكوت ربما رأى انه يعطيه أيضا فسحة وعذرا إن كان قد قصد بكلامه خيرا وأخطأ الأسلوب الغير اللائق، أو ربما غلبه طبعه السيئ الذي عُرف به عند القاصي والداني. وقد يكون تعود أيضا أن لا ينكر عليه مجتمعه الذي يختلط به، مجاملة له أو اتقاءا لشره كما قال عنه بعض من يديرون إحدى المنظمات لما سألوهم عن إمكانية دمج ذلك الشخص في صفوفهم لنشاطه الملحوظ، فقالوا لا نريده، لأنه اذا خاصم فجر ! بالفعل لا حاجة لهم إلى من ضرره أكثر من نفعه. طبع وتطبع ليته يتحسن ! ▪️ سفيهنا تأبى نفسه الأمارة بالسوء إلا أن تظل تتشبث بالسفاهة حتى وإن حاول صاحبها خداع الناس بتشنيف أسماعهم بقراءة القرآن والتسابق في حضور الجنائز ودار الاحزان، وتمويل مؤتمرات يُحبذها أن تكون استعراضية تحت غطاء وطنية مُضَيعَة ، وليتها بحسن الأخلاق كانت تُصان أو كما يقول شوقي : إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ، فإن هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا. ▫️ الأعمال اذاً، لا بد أن تحالفها وتعانقها الأخلاق الحسنة، والا ما فائدة قيام وصيام امرأة تأبى إلا أن تؤذي جيرانها. ▫️ اذاً، لا يكفي كثرة الخطى إلى المساجد ومظاهر التدين دون أن يتزين كل ذلك بحسن الخلق . فالدين المعامله. ▫️ وربما غُلقت المساجد وحُرِم المصلون منها (كما حدث في عهد الكرونا) بسبب تصرفات بعض السفهاء الذين حالوا بينها وبين بعض الضعفاء أو مارسوا نوعا من التمييز ضدهم. وغفلوا بل وتجاهلوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم : إنما تُنصرون بضعفائكم. (1) https://youtu.be/mzImAAroT1w دروس قرانية ▫️ { وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ} (الأنعام: 52) ▫️ { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ } (الكهف: من الآية28) . ▫️ ومثل هذه الآيات وإن كانت خطاباً للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنها خطابٌ وأمر لأتباعه من أمته. (2) ▫️ ان المساجد لله وانها بيوت الله وليس بيت أب أحد من الناس خاصة الذين يتخذونها ضرارا وتفريقا بين المؤمنين ومكانا يُظهرون فيه تدينهم واسلوبهم المتمثل في : يستضعفون طائفة ويستبعدون أخرى كما كان يفعل فرعون مع قومه وكما تعودوا ان يفعلوا هم أيضا في حفلات الزواج التي لا تخصهم ! ثم نشتكي من تسلط حكامنا علينا ! وربما نسينا انه كيفما كنا يُولي علينا. ▫️يبدوا اننا في زمن يجب علينا الإكثار من مثل هذا الدعاء التالي : (ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا) زاد النفوس ▪️ التسامح مع اخوة تحسبهم دروعا وهم ليسوا كذلك (ولا نقول أشقاء تربطك بهم الرحم) يجعلك افضل منهم. ▪️ أن ترسم طريقك القويم ثم تسلكه بإعتزاز وتواضع، سيقودك بإذن الله إلى منتهى الفائزين. ▪️ اذا كان سيئا ان يقودك شعورك بأن أحدا من الناس يستصغرك، فإن استصغارك لنفسك والشعور بالدونيه اسوأ. ▪️ اوحي إلى نفسك بالقول : فلو لم تكن قويا أو مثمرا، لما اهتم بك احد ولو بتوجيه سهامه إليك. فالدول والمجتمعات الفعالة يبنيها من يعملون في صمت اي دون ضجيج يُلفت أو يستفز عشاق الهدم ومن في قلوبهم ضغينة ، فكن كالنحلة تعمل بهدوء وكالأسد الحُر يقاوم الخدوع. ــــــــــــــــــــــــــــــــ * هامش : (1) لو صدقت رواية هذا الفيديو الذي يُظهر دماثة أخلاق إمام فاضل مع رجل مبتلي قصد بيت الله ومع من أرادوا منعه ايضا، ظانين انهم يحمون بيت الله بدون علم ولا حكمة. درس عملي حبذا لو يتعلم منه الجميع وليس هؤلاء الشباب فقط. هذه المادة ليس الغرض من جلبها للشماتة بأحد كما يفعل سفيهنا الذي يعشق الشماتة بالمبتلين ولو بعرض الفيديوهات في جلساته وتنقلاته، وإنما للعبرة وان الشباب الذين اخطاوا في الفيديو تعلموا الدرس وهذا هو الأهم، ولا يشقى من جالس مثل هذا الامام الفاضل، وان العلم يؤخذ من صدور الرجال، وكل قرين بالمقارن يقتدي. ....... (2) مصدر تفسير هذه الآية موقع "اسلام ويب" نقلا عن بعض العلماء بما فيهم ابن كثير. ــ............ــ راجي |
رد: مقالات ومآلات....
مقالات رائعة أخي راجي. قرأت المقال حول الملكة إليزابيث وأعجبني ما كتبته حيالها. كل الشكر والتقدير على اتحافنا بها. |
رد: مقالات ومآلات....
اقتباس:
العفو اخي حسن بل شكرا لك على هذه الاطلالة الجميلة دمت في رعاية الله وجفظه |
رد: مقالات ومآلات....
في بلادنا ـ➖〰️➖〰️➖ـ التعليم ▪️ في معظم بلدان العالم الثالث نجد الجامعات كثيرة ومتنوعة ، بين الخاصة والعامة والوطنية والغربية، وان التفاخر بها في وسائل الإعلام الرسميي لا يخفى على أحد ، لكن نلاحظ أيضا أن اعداد الطلاب المبتعثين منها إلى الخارج والذين نادرا ما يعودون إلى بلادهم بعد إكمال تعليمهم هناك ، لا يتوقف، بل في تزايد مضطرد ! (1) ما فائدة تلك الجامعات اذاًً، ما دام كثير من الطلاب سوف يتم تصديرهم عفوا تدريسهم في الخارج ؟ ، يتسائل البعض؟ العلاج ▪️ في بلادنا أو بالأحرى في كثير من بلدان عالمنا الثالث نجد اعداد المستشفيات التي يتم انشاءها في تزايد مستمر، والاسطوانة التي تعودنا سماعها تتلخص في : عندنا أفضل مراكز صحية مجهزة بأفضل الأجهزه الحديثة وكوادر مدربة وبخبرة طويلة... هكذا نسمع من بعض وزرائنا في معظم دول العالم الثالث عندما يتحدثون للاعلام، لكن إذا ما داهمهم المرض نجدهم يهرعون للعلاج في الخارج بحجج واهية وكذلك يفعل كل من يقلدهم من النخبة والأغنياء. ▫️ ألا يثقون هؤلاء المسؤولون ، في هذه البلدان، بالكفاءات والإنجازات التي كثيرا ما قاموا بتضخيمها وتغنوا بها في اعلامهم؟ لماذا كان كل ذلك الإنفاق على تلك المشاريع اذاً؟ سؤال وجيه. الأمن ▪️ في بلادنا نجد الإنفاق العسكري يكاد يلتهم الميزانيه جُلها. والتبرير : من أجل جيش ينافس أفضل جيوش العالم تدريبا وتجهيزا و... هكذا نسمع من بعض المسؤولين والاعلام الرسمي في معظم بلداننا النامية ، لكن عندما تدق طبول الحرب لا يجدون غضاضة أن يستصرخوا ويطلبوا العون من الخارج ! لأن في الحقيقة مثل هذه الجيوش تكون مهلهله لا تصمد عنترياتها إلا أمام الشعب المغلوب على أمره وفقره المصطنع . لماذا تم انفاق كل تلك المليارات من قوت الشعب، اذاً؟ (2) هل اُسِست تلك الجيوش حقا للدفاع عن الوطن أم للدفاع عن حكام يخشون شعوبهم من أن تثور عليهم شعوبهم؟ نتساءل نحن أيضا ما دمنا نملك حرية حق التسائل . ▫️ لا نقصد بهذا دولة بعينها، فأغلب دول العالم الثالث هي هكذا، بما فيها الرافعة منها لشعار الثورة والاكثفاء الذاتي في احتياجاتها المتعددة كجمهورية إيران التي باعت البلاد بما فيها من العباد للروس والصينين من أجل أن يستمروا الملالي في الحكم والظلم العابر للحدود . ــــــــــــــــــــــــــــــــ * هامش : (1) لا يقتصر التصدير على خامات كنوز الأرض من تلك الدول "الفقيرة" إلى الدول الصناعية الغنية بأسعار رمزية ، ولكن يشمل أيضا العقول البشريه والكفاءات التي تَكلَف تدريبها الكثير من الموارد . The brain drain problem refers to the situation where a country loses its best workers. For example, skilled workers in developing countries such as India or Pakistan may be attracted by better rates of pay and working conditions in developed countries, such as the US and Western Europe. هكذا تقول بعض المنشورات والكتب مثل كتاب: Drain brain (2) ربما لتمويل شركات السلاح وانقاذها من الإفلاس. ــ.....ــ راجي |
رد: مقالات ومآلات....
مدن الوديان ـ➖〰️➖〰️➖ـ مباني سكنية ▪️ ليس خطأً أن ِيبني الإنسان مساكنه ومعايشه في الوديان الجافة التي كانت مسارا لأنهر جارية قبل آلاف السنين. لكن الخطأ وفي ظل المتغيرات المناخية هو أن لا يتخذ المخططون احتياطات لمنع أو تخفيف آثار السيول الموسمية إذا ما جاءت تطالب بمجاريها القديمة التي انتزعها منها الإنسان بغاباته الخرسانية وزروعه المتنوعة لا سيما البستانية. ▫️ فكثير من المناطق السكنية اليوم تم إقامتها اصلا على وديان "ميتة" كانت قديما مجاري لأنهر كبيرة مثل جزء من مدينة جدة في السعوديه، ومدينة القاهرة ، ومدينة كسلا في السودان وربما جزء من مدينة اسكندرية وغيرها من المدن كثير. بل حتى جزء من أم القرى (مكة المكرمة) كان في الأصل واديا حيا في العصور السحيقة ربما في الأزمان التي كانت فيه الجزيرة العربية أرض المروج والانهار . ((رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ)) (37) سوره ابراهيم معايش الإنسان ▪️ كان أمرا طبيعيا ان يقيم الإنسان القديم في الصحاري مساكنه في الوديان أو على ضفافها ، لأن فيها اسباب المعايش وعلى رأسها الماء. فمعظم الوديان القديمة غير المتصدعة الأعماق وان بدت جافة فإنها تعتبر مخزن كبير للمياه الجوفيه بل وربما تحتها تسري أنهر او افلاج طبيعيه، ومن السهل ان تتفجر فيها او بالقرب منها العيون المائية. وغالبا لا يحتاج الإنسان أن ينزل في الحفر عميقا للوصول إلى الماء عند إقامة الآبار الارتوازية. ورغم وجود بئر زمزم في وادي قديم إلا ان غزارة مياهه ودوامه لزمن طويل لا نجد له تفسيرا. خاصة وان المنطقة حوله عانت من جفاف صحراوي طويل الأمد ومع ذلك محتفظ هذا البئر المبارك بمعدل غزارة لم يتغير كثيرا على مر العصور والأزمان . بناء الأعالي ▪️ اما في الدول الجبلية التي تتوفر فيها المياه بغزارة فإن سكانها عاده ما يبنون مساكنهم على الجبال بجانب الوديان الجارية . وربما منها يصطادون سمكا طريا ياكلونه، ويحتطبون على اغصان الشجر في الغابات الجانبية التي لها أيضا معايش من الوديان المجاورة إذ تنفث رزاز مائها في الأجواء خاصة عندما تطول الفترات الجافة . خطط مستقبلية ▪️ في ظل المتغيرات المناخيه فإن كثير من المناطق الصحراويه اليوم في الجزيرة العربية وبلدان وادي النيل أضحت تتميز بوفرة المياه الهاطة عليها والجارية في ودينها أيضا وهذا يبشر بالخير الكثير إن احسن الناس استغلالها فيما ينفع الناس. حماية المساكن ▪️ اذا اردنا ان نحمي المدن المقامه في الوديان وسكانها فلا بد من التخطيط والتنفيذ قبل فوات الأوان. لأن نقل تلك المدن بسكانها ليس أمرا عمليا إذ يكون مكلف جدا من جميع النواحي. ▫️ يمكن ايجاد مسارات جديدة للوديان القديمة لتلتف حول المدن المقامه فيها أو كما فعلت اليابان في بعض مدنها عندما أقامت مجاري (أنفاق) مائية تحت المدن لتصريف مياه الأنهر الفائضة . وأيضا يمكن استخدام الطاقة الشمسية لتشغيل المضخات الكبيرة التي تصرف تلك المياه برفعها من منطقة تجميعها تحت الأرض إلى خارج النفق المائي . والاستفاده من قوه دفع المياه عندما يتم ضخها للأحواض العليا نهارا من أجل توليد الطاقة الكهرومائية ليلا كما يفعلون في بعض البلدان، ولكن باستخدام فائض الطاقة الكهربائية من شبكة المدن والنجوع (كما في المغرب وربما فرنسا لانها هي التي أنشأت مثل هذا المشروع في المغرب أو بالأحرى مهندسيها) . ــ......ــ راجي |
رد: مقالات ومآلات....
بسم الله الرحمن الرحيم أهمية الاختراعات في حياتنا توطئة قد أطلت التفكير قبل البدء بالكتابة والتبحر في هذا المجال , ومع ذلك ظل يلازمني الشعور بالتقصير. ان الوقت الذي استخدمته لم يكفي لبلورة الأفكار كلها. السبب في ذلك قد يكون أن ما أردت كتابته أحببت أن لا يكون مكررا لما هو شائع ومعروف, فكان علي أن أتناول الموضوع من زوايا مختلفة وبتحليل مختلف, على الأقل لبعض الجوانب الملحة منه. اتمنى ان لا يفهم من بعض كلامي أنني أتحامل على بعض الجهات, لان ذلك انعكاس للواقع الذي عايشت الكثير منه عن كثب ورصد لبعض مما عايشه غيري. وان حدت قليلا او كثيرا عن المنهج الأكاديمي الصرف عند تناولي لهذا الموضوع فإنما ذلك ليس تعمدا مني ولكن إلحاح الواقع الذي يتمنى الكثيرون تغيره إلى الأفضل قبل فوات الأوان. خلفية إذا كان قد قيل: ليس بالطعام وحده يحيى الانسان, فان الاختراع رافق الانسان منذ وجوده على هذه البسيطة. فالطعام الذي هو عنصر مهم من عناصر الحياة, يتطلب تحضيره او إعداده وسائل ما كانت لتوجد لولا العقل المفكر والمبدع الذي وهبه الله للإنسان. فالحاجة تدفع الانسان إلى إيجاد الوسائل او البدائل للأشياء الموجودة (الأقل كفاءة) لتكون أكثر تطورا منها وأعلى كفاءة. ومن ذلك تتبلور أهمية الأشياء المخترعة على حسب اعتماد استخدامها ومردود عطائها من تسهيل للصعوبات وإيجاد ما لم يكن يوجد قديما. مثال فالسكين الذي لا نستغني عنه قديما وحديثا يعتبر من أهم الاختراعات التي شهدت بعض التطوير في مواد صناعته وميكنته. ثم لننظر إلى ما حولنا من المنتجات لنعرف أهمية الاختراعات في حياتنا وكيف أننا لا نستطيع الاستغناء عن بعضها ! كما انه لا احد ينكر أن بعض الاختراعات التي أسيئ استخدامها كان لها آثار تدميرية للإنسان وبيئته. إن نهضة الغرب الصناعية اعتمدت أساسا على القفزات المتتالية التي كانت الاختراعات تحقن بها مفاصلها. وكلما تنوعت ثقافات العقول المبدعة التي تحتضنها دولة ما كان الازدهار الصناعي والاقتصادي والنفوذ السياسي حليفها. واقرب مثل لذلك أمريكا التي تميزت باحتضان العقول النازفة من بلدانها الأصلية. تجربة السويد ولا يفوتنا أن نشيد بتجربة الدولة الصغيرة السويد وسياستها تجاه البحث العلمي والاختراعات. فقد قطف المجتمع السويدي ثمار رعايته للإبداع خاصة في المجال العلمي حيث إن الميزانية التي ترصدها الحكومة لذلك كبيرة جدا. كما أن مرونة التعامل مع الأشياء بحرية وشجاعة أكسبت صناعتها صلابة قل نظيرها. إذ أن تلك الخصال مهمة عند التعامل مع نتاج البحوث والاختراعات خاصة في وسط بحر من الدول العملاقة التي ما فتئت تعلوا أمواجها المتنافسة. رخاء الاختراعات كما أن كثير من الدول التي تنعم اليوم بالرخاء الاقتصادي لا تملك الموارد الطبيعية لكنها تعتمد في دخلها أساسا على ما تنتجه مصانعها في حين أن الدول التي تجلب منها المواد الأولية (الخام) لكثير من الصناعات تعيش شعوبها في تخلف وفقر مطقع! قيمة الكنز فالكنز لا يحقق الرخاء ولا المنفعة إن ظل رابضا مخزونا لا يستخدم بإتقان وكفاءة بل يصبح طامة وبلاءا عندما يتقاتل عليه الطامعون كما يحدث اليوم مع الألماس الذي ينتج جله في بعض الدول الإفريقية الأكثر فقرا. والكنز يرتفع قيمته على حسب نسبة استعماله وتداوله بكفاءة وكذلك أهمية المجال الذي يستخدم فيه وكل هذا عن طريق الوسائل المخترعة. فاليورانيوم الذي يعتبر أغلى من الذهب لم يكن له أهمية قبل عدة عقود من الزمان, لكن إيجاد الوسائل التي يمكن الاستفادة منه جعلته مهم جدا في عصرنا الذري هذا. اذا, بعض الوسائل المخترعة هي كنز في حد ذاتها. لولا الاختراعات ما بلغ الانسان سطح القمر ولا غاص في لج البحر. والأمثلة كثيرة هي , وقد لا يسعها إلا خيال المتخيل , بل ومن يتمتع بسعة الخيال. الى اللقاء في الجزء القادم: تعريف الاختراع ............. راجي تاريخ الكتابة والنشر 05/11/2007 |
| الساعة الآن 04:10 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir