|
بحث نادر عن أسرة آل الشيخ في مصر
كتب عبدالله الحضبي أسرة من آل الشيخ في مصر آل إبراهيم بن عبد اللطيف من أحفاد الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بحث قدمه أستاذنا الرائع ناصر بن سعيد بن هميل ال قطنان السبيعي وأقدمه هنا للفائدة ولرواد النسب والتاريخ . وينشر لأول مره في موقع سبيع الغلباء الرسمي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وصحبة أجمعين وبعد فمن سنن الحياة انتقال الناس لأسباب عده بين الأقطار العربية وبين غيرها في الجاهلية والإسلام ومن تلك الأسباب ما تتعرض له الأسر الحاكمة عند سقوطها أو وقوع الخلاف بينها على مد العصور من تهجير متعمد أو اختياري قال تعالى في محكم التنزيل: }هو الذي جعل لكم الأرض .] ذلول ا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور{ ]الملك: 12 قُ ل اللَّهُمَّ مَالِكَ ا لمُ لكِ تُ ؤتِي ا لمُ لكَ مَ ن تَشَاءُ وَتَ نزِعُ ا لمُ لكَ مِ مَّ ن تَشَاءُ وَتُعِ ز مَ ن تَشَاءُ وَتُذِ ل مَ ن تَشَاءُ } .] بِيَدِكَ ا لخَيرُ إِنَّكَ عَلَى كُل شَي ء قَدير { ]آل عمران : 51 وفي القرن الثاني عشر ظهرت الدولة السعودية أثر التحالف التاريخي بين الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية ومؤسس الدولة السعودية الأولى والإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي في عام 1121 ه وتنامي الدولة الفتيه حتى شملت أغلب بلدان الجزيرة العربية وانتشرت دعوة المجدد حتى وصلت آثارها كثير من بلدان العالم الإسلامي وكثر أتباعها وبالمثل كان لها من المناوئين من أهل الملل والمذاهب الباطلة وخشيت الدولة العثمانية فقد سلطتها في الجزيرة وخاصة في منطقة الحجاز " الحرمين الشريفين " فسعت في محاربتها وأوكلت الدولة العثمانية المهمة إلى محمد علي باشا والي مصر للقضاء على الدولة السعودية فأعد العدة وجهز جيشا بقيادة ابنه الأكبر إبراهيم باشا وفي عام 1511 ه عندما وصلت قوات محمد علي باشا للدرعية وباشتداد حصار القوات الغازية للدرعية 1 وتيقن الإمام عبدالله بن سعود 2 بقوة المعتدي ولانفضاض الناس عنه فاوض الغزاة وانتهى الأمر باستسلامه وسقوط الدرعية على أن يغادر لمصر ؛ ووكان أن غادر في حماية من الجند ولابد لكل حاكم من مرافقين من علماء وساسه يهجرون عنوة وقسرا خوفا من إعادة ترتيب أمر لا ترضاه الدولة المعتدية والله هو الآمر المدبر . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سقطت الدرعية بعد حصار قوات محمد علي باشا بقيادة ابنه الأكبر إبراهيم دام أكثر من ستة أشهر من بداية حمادي الأولى 2121 ه وكان الإمام عبد الله بن سعود قد رتب الجموع استعدادا للغزاة وقع خلال الحصار بين الفريقين أكثر من ثمانية عشر موقعه ضربت خلالها الدرعية بالمدافع والقبوس النيرانيه انتهت بانسحاب الكثير من المقاتلين من أهل الأفاق ولما رأ الإمام عبد الله بن سعود انفضاض الناس عنه فاوض الغزاة وانتهت هذه المفاوضات بتسليم نفسه وسقوط الدرعية على أن يغادر لمصر ومنها إلى الستانه وبالفعل غادر ووصل في محرم 2121 ه وغادر إلى دار السلطنة في التاسع عشر منه حيث قتل هناك 2 عبد الله بن سعود الكبير بن عبد العزيز بن محمد آل سعود وهو آخر حاكم اتخذ الدرعية عاصمة لملكه واستمر حكمه أربع سنوات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعلي رأس من هجر عدد من أبناء وأحفاد الإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي 1 وبقوا بها وعاد منهم أسر وبقي منهم آخرين منهم من عُرف ومنهم من لم يعُرف 2..... وممن بقي من الأسر أسرة كريمة في مصر هي موضوع بحثنا هذا وتقيم حاليا في مدن عدة منها القاهرة العاصمة- وإن كان كثير منه أفرادها والعائلات المتفرعة عنها مازالت تقيم في المستقر الأول لأسلافهم بين الجمالية ودمياط شمال البلاد - ينتهي نسبها في إبراهيم 3 بن عبد اللطيف وفق الثابت من مستنداتهم الرسمية والمعلوم باليقين بين أفرادها على صحة ودقة هذا النسب . ورأيت الستفاضة في الموضوع وجمع ما نستطيع جمعه من معلومات حول المهجرين من السرة وأخذ ما لد السرة من معلومات وبيانات ووثائق 4 تؤيد ما ذهبنا إليه وما تواتر لديهم علما من الآباء والأجداد وكانت خطة البحث تدور حول الجد الأعلى للأسرة المصرية النجدية الأصل ) الشيخ إبراهيم عبدا للطيف ( كما يعرف هناك- ما قبله وما بعده ؛ ولهذا قسمت الدراسة إلى ثلاث مباحث نلتمس فيها القرينة التي تفضي الى الدليل نبتغي بهذا وجه الله بعودة أسرة الى أصولها الكريمة ) آل الشيخ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2 أبناء الإمام محمد بن عبد الوهاب " عبد الله ومعه ولد واحد " عبد الرحمن " وعلي ومعه ابن لم يعرف اسمه وإبراهيم وله ولدين لم يعرف اسمهما " ومن أحفاده عبد الرحمن بن حسن وخمسه من ابناءه عرف منهم عبد اللطيف 2 آل إبراهيم بن عبد اللطيف 3 إبراهيم بن عبد اللطيف توفي قي مصر عام 2111 ه كما بشهادة الوفاة الصادرة من إدارة المحفوظات بالقلعة ولم يذكر تاريخ ميلاده . 4 راجع الملاحق. |
ومن خلاله نعرض ما توصلنا إليه بالدمة " الشبه " لمن صادفنا وعرفته من دمته إنه من آل الشيخ وناقشنا في هذا المسار وفق ما توفر لدينا من معلومات عن السرة التي هجرت من آل الشيخ ومن تبقى منهم للوصول لمعرفة من بقي في سبيل معرفة أي اا تنتسب هذه السرة بعرض القوال وما كتب في هذا الموضوع واطلعنا عليه وتحليل تلك المعلومات . المساروالمبحث الثاني : أسرة الشيخ إبراهيم بن إبراهيم بن عبد اللطيف في مصر. ويُعني بتوثيق الأسرة الباقية حتى الشيخ إبراهيم 1عبد اللطيف في مصر... وبيان أعلامها و مكانة المبرزين فيهم ومصاهرات بعض افراد السرة بالأسرة الراقية في مصر وعلاقة تلك السرة المميزة بالملكية المصرية مما شكل لديهم اتجاه السعي أو العزوف عن التصال بذويهم في نجد وأهم . لأحداث التي مرت بها الأسرة حتى استقرت أو استكانت للوضع الحالي ...الخ واعتمد هذا المبحث -1 دقة المستندات الوثائق الشخصية. -5 حجج الأيقاف العامة للأسرة والمكلفات الشرعية التي ما خلت من نشر مشجرات مختصرة لأفرادها عن طريق ما تملكت من ثروات أو ما وهبت من خيرات لأعمال البر . -1 ما نشر في المؤلفات القديمة 1 والحديثة من مصادر ومراجع وموسوعات ويضم سير بينة لمن علا ونزل في ترتيب هذا النسل. -4 ما عرف وتواتر لديهم من الإباء والأجداد ووعمل على تأصيل هذا المبحث أفراد من عصب الأسرة وممن يهتمون بتوثيق أسرتهم في المقام الأول كأمانة تنقل إلى من يليهم من أجيال وممن غابت عنهم من معاصريهم وبعض من فرقتهم تكاليف الحياة في أرجاء المحروسة وغيرها من أرض الله حماية للنسب وصلة للرحم اعتزازا وفخرا واحتراما لأسلافهم أول المقام واتباع للعرف العربي المعلوم وما أقره الإسلام من حفظ الأنساب لأسباب عدة. المسار والمبحث الثالث والأخير: النتائج والخاتمة. وفيه أصل إلى خلاصة الدراسة وأعرض النتائج والتوصيات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ 1 الخطط التوفيقة لعلي باشا مبارك وغيره راجع الملاحق. الأصول : ويعتمد ثلاث مسارات أول : بداية معرفتنا بالأسرة المصرية. ثانيا :المرحلين قسرا من آل الشيخ إلى مصر. ثالثا : من تبقى من الأسرة النجدية في مصر أول ا: بداية المعرفة : من فضل الحي القيوم لدي معرفة بسيطة بالأنساب من خلال ملامح الوجه وهيئته " دمته"وقلما بفضل من الله أن يخيب حدسي فقد قابلت أحد الخوة المدرسين المصريين في محافظة رنية فهالني ما رأيته من دمه تدل دللة قاطعه أن هذا الفتي من أسرة آل الشيخ وفاجأته بسؤال والكلام أمام جمع يا ابني أنت من أين ؟ قال من مصر . قلت ل عن جنسيتك أسأل لكنني أسأل من أي الأسر أنت قال نحن من أسرة آل عبد اللطيف من نجد وهذا مثبت لدينا علما والمتواتر لدينا أننا من آل الشيخ بنجد ولنا أوقاف بمئات الآلف من الأفدنة ومشجرة تحفظ نسبنا حتى عبد اللطيف وفق سندات الهوية الرسمية لمن هو على قيد الحياة وشهادات المواليد وإشهارات الإرث ووثائق الملكية بما أوقف جدودنا من أوقاف تجري على الأسرة أم خيرات لوجه الله تعالى ومنها ما يختص بالحرمين الشريفين ؛ وكلها تثبت وتوثق نسب الأسرة ما علي منا وما نزل من أجيال تفرعت لها العائلة ؛ودار حديث جانبي لأتأكد من صحة حدسي عن الأسرة وووضعها... إلخ وقد عرضت صورتين لفردين من الأسرة على الشيخ فهد المعطاني 1 في يوم الخميس الموافق 1411/8/12 ه ونحن في اجتماع صلح بمحافظة الخرمة وقلت له إلى أين ينتسب هذا قال هذا مصري ينتسب إلى تميم وسألته عن الأخر 2 فقال هذا من نفس العائلة ومن تميم فقلت له الأول عندنا في محافظة رنيه ومن هيئته عرفت أنه من آل الشيخ فهل توافقني قال نعم فاستأذنته أن أستشهد ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 الشيخ فهد سالم هديان المعطاني الهذلي شيخ قبيلة وأديب وشاعر ومؤرخ وخطيب بارع ومتفرس في معرفة الأنساب والقبائل والأصول ومتمكن في تحليل الشخصية من خلال الوجه ...حاصل على شهادة الدكتوراه من فرنسا وله بحوث تاريخيه واصدر عدة دواوين ومؤلفات 2 محسن معز أحمد عبد اللطيف إبراهيم عبد اللطيف محسن معز أحمد عبد اللطيف إبراهيم عبد اللطيف حفيد أحمد بك عبد اللطيف من أشهر عشرين شخصية أثرت في تاريخ مصر في القرن العشرين. بما قاله فأجابني لذلك .... والشيخ فهد من مشايخ هذيل البارزين ومن القلائل البارزين في الفراسة والقيافة وهو ممن يعتد به ويركن إليه في هذا المجال. ثانيا : المهجرين من أسرة آل الشيخ: وكما هو معلوم للجميع أنه قد هجر من أسرة الإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي " آل الشيخ " بعضهم بصحبة بعض الخدم وفق ما جاء بالوثيقة العثمانية المحفوظ صورتها في دارة الملك عبد 4 8 الأرشيف العثماني تصنيف( 1 / العزيز) برقم 5 hat 19698-a وتاريخها 51 جماد الآخرة 1514 ه 11 إبريل 1819 م. من أبنائه: الشيخ العلامة: عبد الله 2 بن محمد بن عبد الوهاب وزوجته وولده 3عبد الرحمن وثلاثة من الخدم 1 الشيخ علي 4 بن محمد بن عبد الوهاب وولد واحد لم يعرف اسمه 5 وثلاثة من الخدم 2 1 الشيخ إبراهيم 6بن محمد بن عبد الوهاب وزوجته وولدين لم يعرف اسمهما وثلاثة من الخدم ــــــــــــــــــــــــــــ 1 المصدر كتاب علماء آل الشيخ . تأليف أحمد عبد الرحمن رشيد العوين ص 21 2 خلف والده في مؤازرة الإمام عبد العزيز وكان رئيس القضاة ونفل لمصر مع ابنه عبد الرحمن وتوفي هناك مشجرة آل الشيخ " إعداد خالد محمد العبيكان " 3 وبيان اسم الولد إضافة من مؤلف كتاب علماء آل الشيخ " العوين " حيث وضع السم بين قوسين. 4 تقصى بعض المؤرخين أخبار من تبقى منهم مثل حالة " الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب توفي بمصر سنة 2121 ه وخلف أبناء ثلاثة هم أحمد الأجزجي أي الصيدلي وعبد الله ومحمد فأما أحمد الأجزجي )الصيدلي( فأنجب ابنا اسمه عبد الرحمن حقي وابنة اسمها لطيفة وعبد الرحمن حقي بن أحمد الأجزجي )الصيدلي( أنجب ابنا اسمه محمد رئيس إسعاف مركز العياط - بالجيزة بمصر زمن فؤاد وفاروق والجمهورية توفي بمصر عام 2221 ه - ورثته جريدة الأهرام المصرية في عددها 17222 تاريخ 12 2221 ه - وله ابن اسمه أحمد المهندس، وأما عبد الله بن الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - 2 أخو أحمد الأجزجي الصيدلي الآنف الذكر فله أبناء وذرية ضاعوا بمصر حيث ل نعرفهم. راجع ) مشاهير علماء نجد وغيرهم ( ص 22 وما بعدها" وقال مؤلفه الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ " وأما عبد الله ابن الشيخ عبد الرحمن فله بمصر أبناء " يعرفهم والدي ومع الأسف لم اكتب عنه أسمائهم " ص 222 5 كان إماما ومرشدا لجيوش آل سعود نقل لمصر توفي بها عام 2112 ه ؛ وهذا من الأبناء الذين لم توضح الوثيقة اسمه. 6 إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب ولد بالدرعية .. عاش بمصر ومات بها بعد 2122 ه ول تعرف ذريته يمصر ذكر العبيكان في مشجرته آل الشيخ بأنه توفي في مصر وليس له ذريه و الوثيقة العثمانية ذكر بها أن معه ولدين لم يعرف اسمهما - قلت يعتد بالوثيقة ل قول العبيكان لأنه ذكر متأخرا - وقد أفرد العوين في كتابه المعنون " علماء آل الشيخ " لسيرته أربع صفحات تقريبا جاء فيها قول لطف بن أحمد جحاف في الدرر السنية " رجل خرج من ديوان العلم إلى ديوان التجارة وله أموال عديدة ول يخلو من مشاركة في العلم قليله " قلت هذا القول له ما يعضده عند أعيان أسرة آل براهيم بن عبد اللطيف بمصر حيث يتناقلون بأن جدهم ابن عبد اللطيف بعد ما رفعت القامه الجبرية بأمر الوالي محمد على باشا عاد جدهم إلى نجد وحمل معه أمواله " من الذهب " في سبع قرب وويؤكدون على دفن ثلاث منها أسفل بيوتهم التي فرعت |
الشيخ العلامة : عبد الرحمن 1حسن بن محمد بن عبد الوهاب ورحل معه زوجته وخمسه من أبنائه 2 ولم يعرف إل اسم واحد عبد اللطيف 3 وثلاث بنات وزوجة ابنه وجارية وثلاثة من الخدم علما بأن عبد اللطيف 4 بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب رحل مع والده وعمره ثمان سنوات وبقي أكثر من ثلاثين عام ورجع وعاد لنجد وبقي ابنه أحمد 5 2 كما نقلت سارة 6 بنت علي بن محمد بن عبد الوهاب ومعها أختها منيرة ممن نقل إلي مصر ولها ابن اسمه عبد الرحمن ذكر بوصية سارة ؛أي أن مجموع ما رحل ثلاثة عشر ذكرا و ثمان من النساء وجارية واثنا عشر خادما. عن بيت الشيخ إبراهيم عبداللطيف الجمالية دقهلية بمصر ما ذكره لطف الله بن احمد بن إجحاف " عن كثرة ماله وانشغاله بالتجارة " وهذه السرة تملك عشرات الآلف من الفدنة باسم الجد إبراهيم بن إبراهيم بن عبد اللطيف ووالمعروف أن لإبراهيم بن عبد اللطيف أخوه بمصر يعرف بعض السره أماكنهم وسبق للأجيال الأولى مقابلتهم لكن ليس بين المحدثين تواصلا معهم حسبما بلغني منهم مشافهة وأورد العوين عن ابن بشر أن له نخل معروف في الدرعية باسم " السلماني "على طرف وادي حنيفة وأضاف كما يغلب الظن إنه رحمه الله أوقف مكتبته في مصر كما في نسخة كتاب الذكار ونسخة كتاب صحيح البخاري التي يملكها ومن تلاميذه عبد الرحمن بن حسن في الدرعية ومصر و عبد اللطيف بن عبد الرحمن في مصر؛ ونقل العوين عن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ قوله " ليس له ذريه في نجد " وقول البسام " ل يعرف له ذرية بنجد ول في غيرها وير العوين ص 177 من كتابه آنف الذكر " الصواب إنه خلف ذرية فقد أشارت الوثيقة العثمانية إلى أن ممن نقل مع الشيخ إبراهيم إلى القاهرة اثنين من أبنائه وقد يكون اسم محمد أحدهما فقد ورد على نسخه من صحيح البخاري "المكتبه المحموديه "برقم 222 وعليه وقفيه مطموسة ونصه " هذا الكتاب وقف لمحمد بن إبراهيم بن محمد رحمه الله ثم استدرك العوين وقال قد يكون محمد ابنا آخر للشيخ إبراهيم مات قبل نكبة الدرعية لأمرين "يظهر الترحم عليه في النص وان ناصر بن حسين قتل فيها ونظارته انتقلت له من شخص أخر قبل وفاته وفي ختام سيرته قال العوين ولكن ذريته في مصر ل نجد لهم ذكر بعد ذلك فربما انهما لم يعقبا او عقبا وضاعت ذريتهم قلت وأرحج القول لدي بأن ابراهيم بن عبد اللطيف " جد السرة المصريه محل البحث " هوحفيد الشيخ ابراهيم بن المام محمد بن عبد الوهاب وهذا ما استقر في نفسي منذ سنتين أن جدهم الأعلى ابراهيم -استفاضة العوين. " 2 عبد الرحمن بن حسن بن الإمام محمد قتل والده وهو صغير وتربى في حض جده الإمام محمد بن عبد الوهاب وعاصر ستة حكام أولهم الإمام عبد العزيز ثم ابنه سعود حيث تولى قضاء الدرعية ثم ابنه عبد الله بن سعود ونقل معه لمصر مع عائلته ولما تولى الإمام تركي دعاه للعودة فعاد وتولى قضاء الرياض في عهده وعهد ابنه فيصل وتوفي في بداية حكم عبد الله بن فيصل سنة 2212 ه وله من الأبناء محمد ) قتل أثناء احتلال الدرعية ( وعبد اللطيف وإسحاق وعبد الله وإسماعيل وذكر العبيكان للثاني والثالث والرابع ذريه وأفاد أن إسماعيل لم يعقب وسكت عن الأول " مشجرة العبيكان " قلت ولعل الأسرة مجال بحثنا يحتمل أن تكون من ذرية محمد بن عبد الرحمن * هجروا مع 2 جدهم عبد الرحمن ولم تذكرهم الوثيقة فقد أغفلت الكثير من الأسماء وهذا مجرد احتمال نأمل أن نجد ما يعضده من قرائن أخر . ولم يذكر من أبناء عبد الرحمن الخمسة المهجرين كما بالوثيقة العمانية معه إل عبد اللطيف الذي هاجر مع والده وعمره خمس سنوات قلت 3 قد يكون هو أكبرهم أضافه من كتاب العوين أحمد. 4 نقل مع والده وهو صغير ودرس وتزوج هناك وعاد لنجد في عهد الإمام فيصل 2271 ه بعد عودة والده ب 12 عاما 5 أحمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الإمام محمد بن عبد الوهاب ويلقب بالمهندس 6 زوجة الأمير عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد آل سعود ونقلت مع زوجها الأمير لمصر ولسارة بنت علي وصيه نشرت بجريدة الرياض حددت من أوصت لهم من آل الشيخ وغيرهم وحدد الناظر على مالها في مصر ابن عمها الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله، وأما الذي ثالثا: من تبقى من أبناء آل الشيخ في مصر : عبد الرحمن 1 بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب هاجر مع والده أحد أبناء 2 علي بن محمد بن عبد الوهاب هجر مع والده ولم يذكر اسمه الوثيقة العثمانية 3 ولدين من أبناء إبراهيم 4 بن محمد بن عبد الوهاب ولم تحدد الوثيقة العثمانية اسميهما. خمسة من أبناء عبد الرحمن 5 بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ولم يذكر سو عبد اللطيف 6 وعمره آنذاك ثمان سنين . - أحمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بقي بعد عودة والده لنجد 1514 ه ويلقب بأحمد المهندس وهو من أم مصرية. وعليه فإن ما تبقى من الأسرة ولم يعرف لهم ذرية في مصر حتى الآن هم أحفاد الآتية أسمائهم : ذرية عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الإمام محمد بن عبد الوهاب بنجد فالناظر هو الشيخ عبد الرحمن بن حسن أو ولده عبد اللطيف...( المصدر http://www.alriyadh.com/2006/09/29/article190187.html 1 شيخ رواق الحنابلة بالأزهر توفي عام 2121 ه في مصر له ثلاثة من الأبناء ) احمد الزجي وذريته بمصر( و ) ومحمد وعاد إلى نجد وتزوج بها وخلف ( وعبد الله بقي في مصر وذكره العبيكان في مشجرته وقال "له ذريه في مصر" ولم يذكرهم 2 ولد بالرياض ونقل وعاش بمصر حتى توفي عام 2112 ه 3 ذكر العبيكان في مشجرته ابنا واحدا " محمد " عاش في زمن الإمام تركي وله ذرية بنجد ) آل محمد ( فال ابن بشر " وأما علي فكان عالما جليلا ورعا .... إل قال وأرادوه على قضاء الدرعية فامتنع منه وأبنائه صغار وماتوا قبل التحصيل إل محمد فانه طالب علم وله معرفة " قلت ل زال الأمر يحتاج إل بينه مع ترجيح عودته بعد وفاة والده 272 / 4 وقال المؤرخ عبد الستار الدهلوي في ترجمة الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن فيض الملك الوهاب المتعالي ) المخطوط 1 2321 " قرأ على أبيه وأخذ عن جده لمه عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب عالم نجد بعد أبيه وعن خاله عبد الرحمن بن عبد / والمطبوع 1 الله بن محمد وعن عمه علي بن محمد وعمه إبراهيم بن محمد * وأجازه وأخذ عنه محمد بن محمود الجزائري نزيل السكندرية ......وغيره من علماء مصر والجميع أجازه ..ز ترحمه للشيخ من موقع ملتقى أهل الحديث 5 ذكرت الوثيقة العثمانية أنفة الذكر انه هجر معه خمسه من الأبناء ولم تذكر إل عبد اللطيف بالسم العبيكان في مشجرته عن آل الشيخ أورد خمسة من الأبناء إل إنه ذكر أن محمدا قتل أثناء احتلال الدرعية والوثيقة ذكرت خمسه من الأبناء إذا ل زال هناك خامس مجهول غفل عنه العبيكان ولم أهتدي لسمه مما اطلعت عليه 6 تزوج عبد اللطيف في مصر وعاد لنجد عام 2171 ه وقد بقي في مصر ابنه أحمد. ذرية لبن علي بن محمد بن عبد الوهاب إذا كان هذا البن غير محمد الذي ذكره العبيكان بأنه عاش زمن الإمام تركي بن عبد الله آل سعود مؤسس الدولة السعودية الثانية. ابني إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب والذين نقلا مع والدهم ولم تورد أسمائهم وذكر العبيكان بأن إبراهيم توفي في مصر وليس له ذرية. أحد أبناء عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب حيث ذكرت الوثيقة خمسه منهم " قال العوين وعرف منهم عبد اللطيف وأورد العبيكان أربعة منهم عبد اللطيف وخامسهم محمد ذكر أنه توفي أثناء احتلال الدرعية إذا يحتمل بقاء الخامس فيما إذا سلمنا بصحة مشجرة العبيكان . 2 أحمد أكبر أبناء العلامة عبد اللطيف من أم مصريه عاد والده 1514 ه ورفض أحمد العودة مع والده وقال العبيكان ول يعرف له ذرية. |
يتبع بوثائق واثباتات تاريخية
|
للشيخ إبراهيم إبراهيم عبد اللطيف عشرة ذكور وست إناث من زيجتان هم أقرب للصواب وإن قيل ثلاث إحداهن تركية ينسب إليها ولده شلبي والذي يشاع عنه اسما سماعا هو جلبي :- الزوجة الأولى السيدة كحلة جاب الله من أهالي الجمالية دقهلية .. أولدها منه: أول: محمد وهو البن الأكبر ترك منزل أبيه الشيخ إبراهيم مغاضبا إثر أن تجرأ أصغر إخوته مصطفى عليه بالقول أمام مستخدمين لديهم ؛ و لم يأخذ من تركة أبيه درهما وجل ماله الكثير وممتلكاته الشاسعة من الأراضي أو البيوت بمصر ودمياط وغيرها هي من استثماراته الخاصة ... وبالتالي لم يصب ذريته للآن من ميراث جدهم شيئا سو ما تركه الشيخ محمد لهم ؛ تزوج من السيدة عائشة نور الدين 1 توفي 1991 في التاسع عشر من سبتمبر عن تسعين عاما ودفن بمقابرها له مسجدا كبيرا غير الفلاحون اسمه من جامع محمد إلى الجامع الكبير أو جامع البحر من أعيان الجمالية دقهلية وجاءت وفاته بعد عودته من الأراض الحجازية حيث كان في زيارة لأسرته بنجد وقتها قبل وفاته بعامين وذكر ذلك في خطابه الموجه لأولده بخصوص تركه أراض ليعتاشوا منها حتى عودته حيث طابت له الإقامة بين الأهل بالحجاز لعام أو عامين!!!؛ ثم عاد مسرعا ليعدل حجة الإيقاف التي أوقفها على ابنتيه بعد وفاة كبراهن في حياته بسن صغير وتوفي بعدها بعام ؛ قام على حفر ترعة اللطايفة 2 مما وهبه عن طريق الدائرة السنية ما يزيد عن 4999 فدان بين الجمالية وميت سلسيل ومحافظة الشرقية 3 ؛ وتستثمر الأوقاف المصرية أمواله في عدة مصادر منها شركة سجاد دمنهور. له ثلاثة من الأبناء وابنتان توفيت إحداهما في حياته: محمد أكبر أولده ولقب بالفارس أو العريس لبهاء طلعته وقتها على أنه أصيب بالشلل في نصفه الأيمن أواخر أيامه وبشهادة العدول القائمين على قسمة أوقاف أبيه متمتعا بعقل واع وذهن صاف توفي 1941 ميلاديا ودفن بالجمالية دقهلية ؛ تزوج بابنة الشيخ العلامة محمدأحمد الدواخلي المعروف بشمس الدين الدواخلي والسيدة عزيزة سليمان المناوي وله أراض شاسعة وعزبة 4 تسمى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ 1 حجة الإيقاف المؤرخة في 17 أكتوبر 2111 برقم 222 ؛ تسمى عائلة نور الدين والتي مازات تقيم بلسا الجمالية حتى الأن الأرادنة ومنهم خالد نور الدين عضو مجلس الشعب عن الحزب الوطني المنحل 2 التي كانت تصل وقتها بين الرياح التوفيقي وبحيرة المنزلة ؛ ويلاحظتسمية بعض أحواض ممتلكاته بأسماء تشير لأبنائه عزة وكرامة أو تأصيل ملكية مثل حوض الهوام وحوض الستات مثلا ؛ أو لبيان طبيعة الأرض مثلا.... إفادة من نظارة الأشغال العمومية إلى مديرية الدقهلية بخصوص استعجال رخصة وابور محمد عبد اللطيف من ناحية الجنينة وعزبة عبد الرحمن مركز دكرنس دقهلية حوض السباخ أو الحمرة ؛ ومن الأملاك أيضا ما يربو على 123 فدان بجوار صان الحجر طريق المطار الحربي طريق محافظة الشرقية. 3 على أنه سائر الأراضي التي وهبت له أو اشتراها عن طريق البنك الزراعي العثماني المصري كانت سبخ وقام باستصلاحها وكذا سائر الأسرة..... 4 عزبة محمد وغيرها الفلاحون إلى عزبة سلامة أحد المزارعين الذين استولوا على أرضها غيلة وعدد غير قليل من تلك الأملاك التي سميت سابقا بأسماء الأسرة غالب أملاك الشيخ محمد مشتراه من أملاك الدولة الخاصة بخلاف ميراثه عن أبيه محمد بن عبد اللطيف وقف شمس الدين الدواخلي توفي 22 ربيع الأول 2122 حجة إيقاف بتاريخ 17 ربيع آخر 2123 ) وحجة إيقاف بتاريخ 22 من المحرم 2121 ه باسمه له ثمانية من الأبناء أصغرهم حامد ناظر الوقف الأخيرتوفي 1989 وله ولد واحد يعمل محاسبا وابنتان وطاهر وكيل وزارة المالية توفي 1982 ومن أبنائه جمال وكان وكيل بوزارة الزراعة وعبد القادر ناظر مدرسة توفى 1915 - ابنه محمد وكان يعمل مفتشا للصيارف بالضرائب العقارية توفي 5995 م وولده عبدالقادرمحمد عبد اللطيف ويعمل بالمملكةحاليا بجدة ؛ وأخيه عادل صاحب ومدير شركة في مجال خرائط والجرافيك بالإمارات - ومحمد الشهير بيوسف توفي 1911 م هاجر معظم أبنائه إلى هولندا وله ابن واحد صيدلني بمصر وابنة أستاذ في الجامعة الأمريكية – جميع أبناء الشيخ محمد من ذوي الأملاك توفوا عن آخرهم وأربع من البنات توفيت إحداهن في حياته ولهم نسل معلوم مقيم أغلبه بين القاهرة والجمالية دقهلية. أحمد له أربع أبناء وثلاثة من البنات ملكة حسين محمود حامد بديعة محمد و ابنه أحمد المهندس المذكور آنفا 1 ؛ توفي 1911 م 1911 وله أربع أبناء إبراهيم ومحمد ومحمود ومختار خمس من البنات من /4/ محمود توفي في 11 أحفاده - اللواء زاهر والبروفسير زاهر بجامعة بورسعيد والأستاذ محمود مدير مدرسة بالطائف - وله العديد من الخيرات للحرمين الشريفين وأراض شاسعة في الصعيد والدقهلية. وجميع الذكور من المساهمين في أراض شركة الدراكسة الزراعية 2 بوصاية دائرة الأمير حبيب وشراكة كبار الأعيان منهم علي باشا مبارك وقريع باشا وعائلة نور وغيرهم والتي تعدت أصولها السبع وثلاثين ألف فدان نهبت جميعا بواسطة الإصلاح الزراعي رغم حصولهم على أحكام استرداد. ابنتان هما فاطمة وسكينة 3 ولهما نسل معلوم معظمه يحمل اسم جديه محمد وعبد اللطيف ويقيمون بجوار ميراثهم لأمهم في عزبة محمود خالهم . . ثانيا: إبراهيم وذكر مع أخيه محمد في عدة وثائق منها أوراق تحرير الأطيان الميري المعطية لمحمد عبد اللطيف وأخيه إبراهيم 4 من أبنائه فريدة ولها ابنة تزوجت سفيرا لمصر وكان شقيقه محافظا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 تزوج السيدة هنية محمد عبداللطيف وأنجب منها طلعت وثناء وعصام عصام رئيس جمعية المخترعين المصريين وقتل قبل 21 عاما على يدالموساد ؛ توفي أحمد المهندس في منتصف الستينيات ومنه وجدنا التكرار الوحيد لأحمد المهندس الذي بقي في مصر بعد عودة والده للدرعية وكا مهندسا ويملك مصنعا شهيرا في منطقة العباسية الصناعية بالقاهرة 2 شركة مساهمة مصرية كانت كائنة بشارع الأمير حلمي بالجزيرة مكونة من عشرين شخصية بموجب عقد شراء من الدائرة السنية في 21 فبراير 2112 تفتيش الأعيان المعروف بالدراكسة وكان تعيين البيع بطريقة الحدود الأربع ومن أشهر الشركاء علي باشا مبارك والشيوخ مصطفى ومحمد وعبد الله وشلبي ومحمود عبد اللطيف ومحمد المكباتي وعلي بك القريعي ومازالت دعاو الستحقاق تنظر بالمحاكم المصرية حتى الأن منذ تأميمها عهد عبد الناصر 3 توفيت الأولى 2131 م والثانية في حياة أبيها 2133 م... اختصت كلتاهما بالتعديل )التصرف( الأخير في حجة إيقاف أبيهما بخصوص 27 فدانا كائنين بناحية الجمالية دقهلية . 2112 م / 4 دار الوثائق المصرية – الرزنامة 2117 العنوان: مكاتبة من نظارة الأشغال العمومية إلى مديرية الدقهلية بشأن وابور الطحين الخاص بإبراهيم عبد اللطيف بالجمالية |
لمرسى مطروح وسكينة ومن أحفادها السيد رامك رحمه الله ممثلا تجاريا لمصر في السفارة المصرية بسويسرا وعبد السلام الذي ذكر خطأ في إعلام وراثة جده إبراهيم إبراهيم عبد اللطيف بدل عن أبيه إبراهيم ؛ له ثلاثة من البنات هن أم هان وفاطمة وزينب من أحفادها العقيد محمد العزبي نائب مدير أمن دمياط ويقيم بالمنصورة وحفدة يعملون بالمحاماة ويقيمون بمركز ميت سلسيل بالدقهلية. ثالثا :السيد وله أملاك عدة من أعيان دمياط وتزوج من زنوبة ابنة الأمير رضوان جوربجي ومذكور في وثائق كثيرة منها حجة الأمير جوربجي كوكيل عن زوجته واختها ومن أبنائه محمد زكي حفيده محمود مدير عام ميناء دمياط الجديد الذي بني على جزء من أملاك الأسرة وأخوه محمد قبطان بحري مقيم في بورسعيد ؛ وعبد الله ونائلة التي سميت باسم عمة أبيها. رابعا :عبد اللطيف من أعيان دمياط تزوج من السيدة فطومة وتوفي وذكر في مكاتبات المديرية في توثيق ورثته وممتلكاته 1 من أبناءه أحمد بك عبد اللطيف تزوج من إنجي هانم شاكر حفيدة أحمد المفتش من كبار رجالت وأعيان مصر وتزوجت ابنة اختها صافيناز ذو الفقار والتي عرفت فيم بعد بالملكة فريدة بفاروق الأول ملك مصر والسودان ورزق منها بناته جميعا 2 ومحمود بك عبد اللطيف 3 المحاميان واللذان ذكرا في موسوعة أشهر عشرين شخصية أثرت في تاريخ مصر في القرن العشرين وعبده وهانم وفاطمة وزينب.من أحفاده الأستاذ مجدي عبد اللطيف رجل أعمال و صاحب ومدير شركة سياحة شهيرة خامسا: ابنتين إحداهما سميت على اسم أمها كحلة والأخر على اسم عمتها نائلة كلتاهما ليس لهما ذرية. سادسا إبراهيم أفندي شاكر 4 وهو من الأعيان وله حجج إيقاف باسمه تزوج من السيدتين له ست الأبناءوثمانية من البنات ومن أحفاده محمد خيري وهو اسم مركب بن خالد بن إبراهيم أفندي شاكر شريك للمغربي والشربتلي بالسعودية وله عزبة بطريق الإسكندرية الصحراوي اسمها عزبة عبداللطيف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 العنوان: مكاتبة من مدير الدقهلية إلى محافظ دمياط بشأن دقة التحريات عن محل وجود ورثة المرحومين عبد اللطيف إبراهيم وزوجته 7 - دار الوثائق 2111 - 2111 إلى 21 -7- الحرمة فطومة الجمالية بثغر دمياط المنشئ: مديرية الدقهلية التاريخ: 21 2 حفظ القرآن الكريم صغيرا قبل الثالثة عشر من عمره عاش؛ حصل على الدكتوراة في القانون من فرنسا وافتتح مكتبا خاصا به وكان أحد المحامين المضطلعين بالدفاع في قضية دنشواي الشهيرة وكان مصطفى النحاس باشا رئيس حزب الوفد فيما متدربا عنده بعد حصل على الباكوية في السادسة والثلاثين من عمره بدمياط توفي 2122 ودفن بمدافن الإمام الشافعي بالقاهرة في مدفنه الخاص به وهو على هيئة مدافن أسرة محمد علىي من حيث القباب والمساحات الشاسعة ومنزل الضيافة للزوار كسائر مدافن الأسرة بالقاهرة ؛ موسوعة أشهر عشرين Twentieth Century Impressions Of Egypt شخصية أثرت في تاريخ مصر في القرن العشرين Editor In Chief Arnold Wright (London) Assistant Editor H.A Cartwright (Cairo) 3 افتتح مكتبا للمحاماة بالمنصورة ثم عمل نائب رئيس مأمور المجالس البلدية المجالس البلدية بسن 21 سنة حاصل إجازة الحقوق من فرنسا 2117 .المصدر السابق. |
الزوجة الثانية صلوحة شلبي شاهين أولدها منه : سابعا مصطفى هو مصطفى بك عبداللطيف من أعيان الجمالية دقهلية توفي في 11 مارس 1941 أصغر الأبناء واستولى على ما وقعت عليه يداه من أملاك أبيه بأعذار ل قيمة لها ؛ تزوج السيدة زكية مشرفة أربع أبناء هم مصطفى ويوسف ومحمد توفي 2 فبراير 1949 وحسن تولى منهما اثنان نظارة الأملاك 1 والثالث جُ نب عن أعمال الأسرة والرابع عمل كوكيل بوزارة الأشغال العمومية )مستشارالخاصة الملكية (وثلاث من البنات السيدات نجية – يلدز- ونور ولم ينجبن ومنهن من تبنى أبناء منهم من سجل باسمه الحقيقي ومنهم من حمل اسم الزوج 2 دون عبد اللطيف وبقي من نسله حفيدان هما حسام ليس له أبناء ويقيم بين أمريكا ومصر وشريف وله ابن واحد ويقيم في فرنسا كصاحب أعيان حيث نقلت غالب سندات أملاك الأسرة باسماء مورثي مصطفى الصغير وحسن وكان عمدة الجمالية بعد أبيه وأخيه ومحمد الذي تزوج من ابنة عمه عبد الله السيدة فريدة وأنجب منها ابنا وابنة أحمد كمال )وهو اسم مركب وله ابنة( واحدة توفيت العام الماضي ؛ والسيدة رتيبة وتزوجت من أسرة الشال المعروفة بالمنصورة ولها أبناء على أن محمد لم يكن يُشرك في أعمال الأسرة . ثامنا أحمد تزوج السيدة عائشة أم إبراهيم العلاوي توفي 1 مايو 1911 له ابن واحد سمي باسمه )أحمد (توفي عن خمس من البنات هن هانم وفاطمة وسكينة ووهيبة وأمينة . تاسعا عبد الله من أعيان الدقهلية من أبناءه عبد الفتاح ومحمد طاهر ليس لهما ذرية وفريدة وإبراهيم خالد و هنية وأشهر أبناءه دكتور محمود عبد اللطيف حاصل على الدكتوراه من فرنسا في القانون تزوج من ابنة عمه السيدة نور مصطفى عبد اللطيف وأخر تدعى هانم عوضمن الجمالية وليس له ذرية خلف أراض شاسعة بالمنزلة تخطت الألف وخمسمائة فدان أكثر من نصفها نقلت إليه عن طريق تهريب أطيان جده إبراهيم عبد اللطيف وشيء منها بالشراء من أملاك الدولة الخاصة أو الميراث. أحد عشر شلبي كان من الأعيان شديد الثراء حتى أنه كان هناك مصرفا كبيرا بالجمالية يطل على أملاك شاسعة له باسمه وأخر للأسرة بما يزيد عن أحد عشر ألف فدان في منطقتي الزمالك 2111 من أسرة مشرفة الشهيرة بدمياط وابن عمها /1/ 1 مصطفى عبد اللطيف توفي 2112 م تزوج من السيدة زكية عبده مشرفة توفيت 1 العلم الشهير مصطفى مشرفة ذكروا جميعا بحجة الإيقاف المؤرخة ب 2 يوليو 2121 الموافق 21 شعبان 2221 إشهار محكمة مصر 2111 توفي عن 12 عاما في 2112 ودفن بمدفنه الخاص به والذي بسمت / 22 متتابعة جزء 1 وقف 112 الشرعية 11 يونيو 2111 مدافن سائر الأسرة في القاهرة بذلك الوقت ؛ حسن عبد اللطيف توفي 2117 تزوج من السيدة رابحة عبدالسلام ابنة عم أبيه أنجب منها ولد واحد وله حفيد يقيمون بالقاهرة ورتيبة من خارج الأسرة وأنجب منها ابنة توفيت قبل خمسة أعوام عن وابن وابنة 2 بعضهم من تبنى وحجب اسم عبد اللطيف من المتبني إن كان من آل عبد اللطيف ومصر الجديدة والسنارة وذكر في توثيق إحد وقفيات والده الشيخ إبراهيم عبد اللطيف 1 له من الأبناء ابن واحد يسمى حسن ومن البنات أربع هن جليلة وفتنة ونفوسة وتفيدة ول يعرف أين ذريته حاليا. إثنا عشر طه له من الأبناء ابنان وابنتان - ترك لهما ميراثا من الأراضي الشاسعة - هم عبد الغفار 2 ليس له ذرية معلومة ومحمد أنجب ابنا واحدا وابنة هما مجدي ومنى ؛ ول يعرف تحديدا أين يقيما . وزينب وفاطمة ول يعرف ذريتهما ثلاثةعشر حفيظة البغدادية ولم تنجب أي منهما . 12 قديم خيرات بوزارة الأوقاف؛ وهذه الأطيان ملك خالص للشيخ / 1 أشهد على حجة الإيقاف الخيرية لأبية المرقومة تحت رقم 2212 إبراهيم إبراهيم عبد اللطيف وأُخفيت سنداتها . 2 درس القانون في فرنسا وعند عودته بعد حصوله على الكدتوراه قيل اعتقله عبد الناصر في السفينة العائدة حتى دفع له آخر نظار الوقف – حسن عبد اللطيف 22 ألف دولر مقابل الإفراج عنه ؛ رفض العمل تماما _ له قول شهيرا أن مثله ل يصلح للعمل عند أحد _وعاش حياة مجهدة من الفقر متحليا بكبرياء يحمد له هذا نذر يسير عن أعلام أسرة الشيخ إبراهيم بن إبراهيم بن عبد اللطيف ممن تواتر ذكرهم في مستندات الأسرة من صكوك إيقاف أو بيوع ومعاملات بكافة صورها ومما نحن على ثقة منه أنه عند الكشف في سائر المستندات المخفية سيبين لنا الكثير من أعلام وثروات وأحداث مرت بها الأسرة مما نعلمه سمعا ونراه عينا ونفتقد سنده الموجود يقينا . على أن الباقي على أرض الواقع حاليا هم من العصب أو أنساب الأسرة المنتشر بين محافظة الدقهلية والبعض من الفروع بالشرقية ومحافظات دمياط والإسكندرية والقاهرة والمنحصر بين أبناء محمد وإبراهيم والسيد ومصطفى وعبد الله وعبد اللطيف . على أنه فبضل الله وما علم به عباده ما لم يكونوا يعلمون أصبح توثيق النسب عصبا كان أم فروعا وبطون أصبح أدق عما كان ذي قبل بفضل الهوية الرقمية والتوثيق المدني للأفراد والأسر بمصر وما يتفق عليه اصطلاحا بالقيد العائلي ؛ ونأمل من العلي القدير أن يتم علينا نعمه باستخراج ماخفي عنا من سنداتنا ووثائقنا بعد . |
إحجام الأسرة في البحث عن جذورها في الفترة السابقة : بالإضافة إلى تفضيلهم البقاء في مصر في بدايات ألأجيال الأولى لما تمتعوا به من ثراء ورغد مقابل ما كانت عليه مظاهر الحياة بنجد وقتها 1 أجد أن من أهم الأسباب المعلنة: أول : ما عانته الأجيال السابقة من اضطهاد مراكز القو وحكومة ثورة عبد الناصر لأعيان تلك الفترة ما دفع العديدين للهجرة خارج مصر ومنهم من لم يعد نهائيا حتى وفاته أو للآن من الأحياء وخاصة مصادرة ثرواتهم كاملة . ثانيا : التخفي من كونهم ينتسبون للوهابين والسلفيين خشية من العتقال حتى وإن لم يكن أغلب هذا الفرع من المتزمتين دينيا في فترة اضطهدت كل مظاهر التدين وخاصة حين ظهرت تيارات إسلامية شابها الكثير من التطرف . ثالثا : النهماك المضني من عدة أجيال سابقة في السعي وراء رزقها.يأسا من الحصول على حقها الشرعي من الميراث بعد أن قنن عبد الناصر قوانين وضع اليد على الممتلكات وقضى على صيانة الملكية الخاصة التي حفظها الدستور المصري والشريعة الإسلامية. رابعا : انخراط المجالدين من البعض الذين آمنوا بقيمة الوفاء لأسلافهم الذين تركوا لهم من الخيرات وكان جل هدفهم أن يحفظوا كرامة عيشهم والقيام على صدقاتهم التي أودوعوا ها صكوك إيقافهم ابتغاء مرضاة الله تعالى . خامسا : اليقين الصادق بأن هذه الخيرات لم تنتزع من الفقراء والمعدمين وأهالي مصر البسطاء كما أشاع عبد الناصر وأزلمه ولكن عن يقين علم تواتر بها الأجيال أنها من ثروة من الذهب أتى بها سلفنا من نجد وقت ترحيلهم وبعدها غذ هدأت معها الأمور بين الوالي ومن اصطفاه من الأسرة فثمروها وأحسنوا العمل بها وعليها ؛ لذا فهو حق اغتصب سياسيا من موتور ولم يغتصب من مصرنا الحبيبة . أقول هذا وأشهد الله على ان كل ما نقلت وسمعت حرصت على نقله كما هوبعد اطمئنان من مصداقية القائل وثبوت عدل شهادته قدر الطاقة ؛ وما أوردت منه الجزء اليسير من ذكر السندات والصكوك والمطبوعات المختلفة مخطوطات كانت أم مراجع ومصادر هي ما قرأت بأم عيني - 2 يحضرني حديث أحد الباحثين في أسرة الإمام المجدد ونقله لي عن توصيف المعاصرين للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن وكان شديد الثراء يسير على هيئة علماء أهل مصر) قصدوا بذلك زي الأزهريين ( كما هو مثبت بوثائق خاصة لديهم ل يطلع عليها سو آل الشيخ أنفسهم. يحاسبني الله عليها فإن شاء غفر لي وإن شاء أكرمني بصدقي فيها فما أسأله سو الفضل في الأمرين . بالتأكيد هذا غيض من فيض ويفسره حرصنا على عدم الإفصاح عن المزيد حماية لإملاك معرضة للانتهاك قبل التمكن من حمايتها إما للاستفادة بها لمن هو حي ) إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده ( أوتأمينها لمن يشاء الله له من الأجيال القادمة. أقول قولي هذا وأسغفر الله العلي العظيم من سهو سهوته أوخطأ لم أتداركه بعدم قصد ؛ فما كان من خير فهو بإرادة الله يعلمه من يشاء وما كان من شر فمن الشيطان أنسانيه أو ألبسه علي ولله الأمر من قبل ومن بعد. |
المبحث الثالث : الستنتاج والخاتمة القول الراجح في نسب أسرة إبراهيم بن عبد اللطيف بعدما تطرقنا أعلاه في المباحث الُأ ول عمن بقي من أسرة آل الشيخ بمصر وما اعتمد مما كتب عنهم وقيل فيهم مما توفر لدي؛ فالراجح لدي بأن جد هذا الأسرة إبراهيم بن عبد اللطيف هو حفيد للشيخ إبراهيم بن الإمام محمد بن عبد الوهاب وأن عبد اللطيف هو أحد ابنيه المهجرين معه حسب الوثيقة العثمانية وهو ما استقر في نفسي والله أعلم وفقا للقرائن التالية : أول: الوثيقة العثمانية: أثبتت وجود ابنين معه وعاش إلى ما بعد 1521 ه أي عاش في مصر بما يزيد على الثمانية عشر عاما وتلك الفترة كافيه على الستقرار والندماج مع أهل مصر وتكوين أسرة ومال... الخ: ثانيا: قول عبد الرحمن بن عبد اللطيف: ليس له ذرية في نجد ويدل دلله ضمنيه أن ابنيه بقيا في مصر ؛ أما عن استدراك البسام عليه " بأنه ل يعرف له عقب ل في نجد ول في غيرها " ل ينفي وجودهم هنا أو هناك لكنه ينفي المعرفة... وقول عبد الرحمن بن عبد اللطيف مقدم عليه لكونه من السرة فنفىَ وجودهم بنجد ولم ينفي غيره ثالثا: ما ذكر لطف الله بن احمد بن إجحاف: " عن كثرة ماله وانشغاله بالتجارة " وهذه السرة تملك آلف الفدنة باسم الجد إبراهيم بن عبد اللطيف ويقال أن لإبراهيم بن عبد اللطيف أخوة ل اتصال بينهم وبين قرابتهم سو معرفة أماكن تواجدهحتى قبل عشرة أعوام ومازال بقيتهم موجودون. رابعا: تكرار الأسماء: اعتياد أهل نجد خاصة أن تسمي السرة أبنائها على المشهور فيها فضلا على عادة تسمية البن ابنه على والده فتكرار إبراهيم وكثرته في هذه السرة وفروعه قرينة يعضدها الكثير بان جد هذه السرة هو إبراهيم بن الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله . خامسا : مناظرة الأجيال والتواريخ : تعداد الأجيال متساوي عندهم وعند من عرفته من آل الشيخ أهل نجد فالإمام محمد بن عبد الوهاب هو الجد العاشر والحادي عشر لأغلب الأحياء من السرة المصرية وهذا مساويا لحفيد حسن 1 الأول بن عبد الله ومن المصرين نورد تسلسل نسب كل من محمود جلال 2 محسن معز عبد اللطيف 3 سادسا: الدمه ) الشبه (: التي ل تقبل الشك إن شاء الله وتأييد الشيخ الدكتور فهد المعطاني لما ذهبت إليه وهو بارع في هذا المجال وعندما أعطيته صورتي " محمود جلال ومحسن معز عبد اللطيف " أنفي الذكر قال أنهما من تميم قلت له و أنا أقول إنهما من تميم ومن آل الشيخ تحديدا فهل توافقني قال نعم فاستأذنته في 1411 ه أن استشهد بقوله فأذن لي /8/ .جمع من الناس بمحافظة الخرمة يوم الخميس الموافق 12 سابعا : سبق لقائي معالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشئون السلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وإبلاغي معاليه في حفل تسليم مكرمة خادم الحرمين الشريفين لجمعيات القرآن الكريم بالرياض عن هذه السرة فوجدت منه اهتمام ومعرفة يقينيه بأن في مصر عوائل من آل الشيخ وذكر لي انه مهتم بهذا الجانب وقال تحديدا هل هم من أهل السويس أو هكذا قال وطلب البحث.. . وآل الشيخ هنا قولهم مقدما على غيرهم. ثامنا: حفظ تلك الأسرة لنسبها واعتدادهم به ومحافظتهم على أملاكهم القديمة لأنها جزء من تاريخ أسرتهم وما أوردته الأخت زينب بنت محمد بن عبد القادر عبد اللطيف في المرفق من وثائق ومعلومات قيمة وتحتفظ بالكثير لديها مع استعداد الأسرة المصرية لإجراء اختبار الجينوم. تاسعا : سبق العلاقات المتينة والأسرية مع عائلة الملك فاروق وما قبله والحظوة "المكانة" التي وجدها أوائل هذه السرة في مصر والأملاك والإقطاعيات لم تأت من فراغ وإنما معرفة حكام مصر بأصول ومكانة آسرة آل عبد اللطيف " اللطايفه عرفا " وبروز مشاهير من تلك السرة في تاريخ مصر وتلك الأمور وكثرة الأملاك وأسباب الحياة الرغدة المتاحة لهم وقتها بالإضافة إلى تشعب النسل والمصاهرات والأعمال كانت من أهم الدوافع التي حالت دون العودة وإن لم يفصم أجدادهم إلى ما يزيد عن العام 1119 من الهجرة أواصر التصال والقربى بأهلهم هناك دون أمر العودة النهائية لنجد في فترة الملكية وتخفيا واستتارا فترة حكم عبد الناصر تحديدا لما أصابها من وبال المصادرات للأملاك والحبس والعزل من المناصب كما شأن سائر أعيان مصر وقتها وربما أكثر ــــــــــــــــــــــــــ 1 عبد الرحمن بن حسن بن عبد الرحمن بن حسن الأول بن عبد الله بن حسن بن إبراهيم بن عبد الملك بن حسين بن الإمام محمد بن عبد الوهاب وحسن الأول هو ابن قاضي بيشه الأسبق عبد الله بن حسن .... المصدر إملاء من الصديق الشيخ حسن الثاني بن عبد الله بن حسن أل الشيخ 2 محمود بن جلال بن زاهر بن إبراهيم بن محمود بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن عبد اللطيف ابن إبراهيم بن الإمام محمد بن عبد الوهاب وجواله 3231212112 وهو مقيم حاليا في محافظة رنيه 3 محسن معز أحمد عبد اللطيف بن إبراهيم بن إبراهيم بن عبد اللطيف ابن إبراهيم بن الإمام محمد بن عبد الوهاب الختام و التوصية وفي الختام أضع هذا البحث أمام آل الشيخ الكرام والذي حاولت جهدي أن أتطرق لكثير من المعلومات لستجلاء الأمر وإيضاح صلة تلك الأسرة الكريمة بأصلها في نجد وانا على يقين أن لد آل الشيخ اهتمام أكبر بمعرفة ما تبقى منهم في مصر صلة وقدرا ومكانة ؛ وآل الشيخ الكرام لديهم من المعلومات والقدرات الكثير ما ل يتوفر لدي وهم أولى بذلك وقد يتضح جدا أخرا من أبناء المام محمد بن عبد الوهاب غير الشيخ ابراهيم بن المام محمد بن عبد الوهاب التي إن شاء الله تؤكد ما ذهبت إليه بأن تلك الأسرة الكريمة منهم نسبا لكن الشيخ ابراهيم كجد لهم هو ..... ما استقر في نفسي وعضده لدي أكثر من قرينه ...وارغب تأكيد أمرين : .....: أولهما : أنني لم أقابل من الأسرة إل قلة وشاهدت كثير من الصور لإفراد أحياء وأموات هم في الجملة دمتهم واحده وأصلهم واحد ؛ ولأنهم هم الأولى بأصولهم وفروعهم ولذلك لم أتدخل في عرض وتوثيق المبحث الثاني أسرة الشيخ إبراهيم عبد اللطيف بمصر من الصفحة 11 إلى الصفحة 55 ..فقط وضعت الخطة والآلية وطلبت إثراء بعض الأمور بما لديهم من الواثق والحجج وما تواتر لديهم علما من الإباء والأجداد وما عرف عنهم عند العامة والخاصة فكتبت الأخت : زينب محمد عبد القادر عبد اللطيف؛ جزاها الله خيرا ما يفيد ويغني ولديها الكثير. الأمر الثاني : إن مطلب هذه الأسرة هو إثبات النسب والتواصل مع أصل الأسرة في نجد ؛ علما بأن السرة في الغالب من الميسورين ومن نوادر الأيام فيهم أن فقيرهم ثري بما نُزع منه بيد الدولة وأُفرج عنه ظاهريا ويجاهد في استرداده . على أنهم في المجمل ملاك لأراض وعقارات بالميراث لزال بعضها تحت إشراف إدارات الوقف واسهم في شركات وغيرها موقوفة عليهم أو مما أفاض الله عليهم من فتح أسباب الحياة للأجيال الحالية. 1411 ه . /8/ ختاما أحمد المولى عز وجل أن تم هذا البحث في يوم الثلاثاء الموافق 59 ________________ |
ثبت المراجع . -1 كتاب علماء آل الشيخ . تأليف أحمد عبد الرحمن رشيد العوين ص 25 -5 علماء آل الشيخ لأحمد بن عبد الرحمن رشيدالعوين . -1 الوثيقة العثمانية . -4 مشجرة آل الشيخ لخالد العبيكان. 112/ -2 ترجمة الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن فيض الملك الوهاب المتعالي ) المخطوط 5 1918 المؤرخ عبد الستار الدهلوي . / والمطبوع 5 -1 لطف الله بن أحمد بن إجحاف الدرر السنية أوردهاالعرين. -1 جريدة الرياض . -8 الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك : الجمالية حرف الجيم ص 121 Twentieth Century Impressions Of Egypt -9 Editor In Chief Arnold Wright (London) ) Assistant Editor H.A Cartwright (Cairo -19 أوراق تحرير الأطيان الكائنة بكفر الجمالية مديرية الدقهلية المعطية إلى محمد عبد اللطيف واخية ابراهيم من مستبعدات الميري ديوان الروزنامة. -11 مكاتبة من مديرة الدقهلية إلى محافظ دمياط بشأن دقة التحريات عن محل وجود ورثة المرحومين عبد اللطيف إبراهيم وزوجته الجمالية بثغر دمياط. 51 قديم / -15 حجةالإيقاف الخيرية للشيخ إبراهيم عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبداللطيف 1151 الأوقاف. -11 حجة الأوقاف لحوض الهيشة والنواعم للشيخ إبراهيم عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبداللطبف 1119 ه . حجة الإيقاف 111 لسنة 1899 م للشيخ محمد عبد اللطيف من أعيان الجمالية والمقيم بثغر دمياط . -12 عقد شراء من الدائرة السنية في 18 فبراير 1891 تفتيش الأعيان المعروف بالدراكسة. -11 حجة الإيقاف المؤرخة ب 1 يوليو 1914 الموافق 14 شعبان 1115 إشهار محكمة مصر 12 متتابعة جزء 4 وقف . الشرعية 54 يونيو 1958 -11 الشيخ فهد سالم هديان المعطاني الهذلي شيخ قبيلة وأديب وشاعر ومؤرخ وخطيب بارع ومتفرس في معرفة الأنساب والقبائل والأصول ومتمكن في تحليل الشخصية من خلال الوجه ...حاصل على شهادة الدكتوراه من فرنسا وله بحوث تاريخية وأصدر عدة دواوين ومؤلفات. *ملحوظة تم سرد المراجع حسب ترتيب مباحث الدراسة. أسماء المشتركين في إعداد الدراسة: أول الشيخ ناصرسعيد بن هميل السبيعي . ص ب 111 محافظة رنيه 51912 ثانيا من أسرة آل عبداللطيف في مصر: زينب محمد عبد القادر عبد اللطيف . الأستاذ : محمود جلال عبد اللطيف . المهندس : عبد القادر محمد عبد القادر عبداللطيف. الأستاذ : عادل محمد عبدالقادر عبد اللطيف. |
| الساعة الآن 08:42 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir