|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-04-11, 10:00 PM
|
||||
|
||||
إن ذوي " خنفشار " لبُلهــــاءٌ عبـــابيــطــو =)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم البـــــاري عن أحدهم : لاتناقش الخنفشاري والعقل لغتك .... إن ذوي خنفشار لبُلهاءٌ عبابيطو  ثم مايلي ... كثيرا ماتتردد على مسامعنا لفظة ؛ قد يعتقد البعض أنها مستحدثة ؛ أو مبتذلة لا يلقي لها بالا أعني ذاك المصطلح ؛ المسمى ب "الخنفشارية " كمصدر ( بضم الخاء وسكون النون وضم الفاء وفتح الشين والباقي يأتي بالسليقة  ) ومفرده خنفشاري ومفرده المؤنث بزيادة تاء مربوطة : خنفشارية أما اصطلاحا تطلق على مدعي العلم بالشيء وهو في الحقيقة جاهله ؛ كالمتفيقه والمتعالم والمتمشيخ والمتدختر والمتهندس وهلم جرا .... وأصل القصة والله أعلم أن رجلاً كان يجيب على كل سؤال، ويدعي معرفة كل شيء، فتآمر عليه أصحابه، وقالوا: لنخلق كلمة من خيالنا، لا وجود لها في قاموس، فنسأله عنها، فإن أجاب فقد وقع في حبائلنا، فليس بعد ذلك ادعاء، وهو يكون حينها وقع في شر أعماله.. ثم وضع كل واحد منهم حرفاً غريباً حتى جمعوا حروفهم وأصبحت كلمة (خنفشار)، فسألوه عنه،فقال على الفور: هو نبات يزرع في اليمن، ينبت في الجبال، ويعقد به الحليب، قال الشاعر: لقد عقد حبكم فؤادي.... كما عقد الحليبُ الخنفشار وقال صلى الله عليه وسلم فقال له صحبه: حسبك! كذبت على هؤلاء، فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم! فأسموه بعدها "الخنفشاري"، وذهبت مثلاً لمدعي العلم أو المتعالمين  أعاذنا الله وإياكم منهم ............. ولدي موقف من عصارة ذاكرتي ؛ لا اتذكر هو لمن <<< لعل من له سابقة معرفة بالقصة يخبرنا الحاصل انو ؛ يحكى عن عالم ٌ يدّعي الاتكاء على علم أبيه بمعنى انه عالم جيد وضالع في علمه ( الذي أظنه في الفقه وأصوله ) لكن عيبه أنه كان يحب أن يتفشخر بأبيه  فأصبح يورد المسائل على طلابه ؛ ثم يدلّس برأي أحد العلماء بنسبته لأبيه فيقول ورأي أبي في هذه المسألة او ؛ وقال ابي كذا وكذا ؛ والواقع ان أبيه ليس بعالم ودائما ما يطلب منه طلابه مقابلة أبيه والنهل من علمه مباشرة ؛ لكنه يأبى ؛ حتى أصروا وألحوا عليه ذات مرة فذهب إلى أبيه واخبره بالحاصل ؛ وطلب منه أن يفتي لهم بالمسائل على هذه الطريقة : إذا سألك أحدهم ماحكم كذا او مارأيك في الحادثة تلك وفي تفنيد العالم الفلاني عليك ان تجيب : أنه في المسألة خلاف ؛ ثم آتهم برأي الايجاب ورأي الإعراض ثم رجّح ماتشاء من الرأيين ! اتى يوم اللقاء الموعود  والتقى الأب بالطلاب ؛ وكانوا قد جهزوا مسائلهم وبحوثاتهم لمناقشته .... وبدأت المحاورات ؛ ثم بعد مدة لاحظوا إفلاس الأب  فصاح احدهم بسؤال انبراشي ملوحا بيده وقائلا باللفظ الواحد : أفي الله شكٌّ ؟! فقال الأب : في المسألة خلاف و ... قاطعه الطالب غاضبا : والله ما أرى الخلاف إلا برأسك ؛ قوموا مغفورا لكم  ........... ولا ننسى انه كما ان الواقع مليء بالخنفشاريين ؛ فما أكثر مانواجه مماثليهم على الشبكة العنكبوتية نجدهم فيما يعرفون ومالا يعرفون يخوضون ؛ وعن " التقفيط " لا يرعوون  على النقيض تماما ؛ وهم ندرة ثمينة ؛ من وزنوا قدر مخزونهم المعرفي ؛ وعرفوا متى يقدموا أو يحجموا رعايةً لفكرهم من الوعثاء ... وطلبا لتنقيح التحصيل الثقافي والنماء ... سئل أحد العلماء وهو على المنبر عن مسألة فقال: الله أعلم لا أدري، فقيل له: هذا المنبر لا يرقاه الجهلاء فقال: إنما علوت بقدر علمي، ولو علوت بقدر جهلي لبلغت عنان السماء  ............ أيتها المعرفات ؛ هل اكتشفتي أنك تمتلكي صفة الخنفشارية أو شيئا منها ؟ هل من مواقف حصلت لكم مع ذوي " خنفشار " ؟ كيف نحد من تفشي صفة الخنفشارية في المجتمع ؟ هذه مجرد استفسارات بامكانكم التعريج عليها في الردود ضمنيا ؛ وليست استجوابا  انثروا مابدالكم ...
|
|
#2
06-04-11, 10:07 PM
|
||||
|
||||
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فقال: إنما علوت بقدر علمي، ولو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء اعجبني الموضوع ولوما في الموضوع الا هذا السطر يختصر ويختزل الكثير من الكلام واقبح شي المتمشيخ والمتدختر لان كلامها مجالان لاينفع فيهما الا العلم اليقين اسجل اعجابي بطرحك ولى عوده لاحقا ان شاء الله
|
|
#6
06-04-11, 10:38 PM
|
||||
|
||||
|
موضوع جميل
بس الي اعرفه ان أغلب مراهقات هالعصر السقيمات يستخدمن كلمة خنفشاري لمدح الشئ كقولهم شفت فستان خنفشاري والله أنتي خنفشاريه يعني خنفشاري يساوي الشئ الجميل المشكله تلقى كلمه تتروج بشكل كبير وتندبل كبدك المدبوله خلقه حتى تحس كل العالم مسوين عمليات تجميل لكلماتهم نفسي كذا اشوف أحد يتكلم بطبيعته هذا والله أعلم
|
|
#7
06-04-11, 10:58 PM
|
||||
|
||||
|
موضوع رائع جدا
وبالمختصر المفيد الخنفشاريون يتواجدون في المجتمع الجاهل البعيد عن العلم وأهله
|
|
#8
06-04-11, 11:09 PM
|
||||
|
||||
|
الخنفشاريين = أبو / أم العُرّيف
 إي والله يا مكثرهم , وألمس هـ الخنفشارية خاصة في أوساط النساء  .. أرواح المساء .. وصدق المثل / من تكلّم في غير علمه , أتى بالعجائب تحضرني قصة سمعتها من العريفي في رمضان .. الله يعيدهـ تقووول .. يذكر أن الإمام أبو حنيفة كان له طالباً نابغا هو أبويوسف القاضي مرض ذات يوم حتى كاد أن يهلك فذكر ذلك للإمام أبو حنيفة فأمر طلابه أن يصحبوه ليعودوا أبايوسف فلما دخل عليه أبو حنيفة ورأى مابه من مرض قال لما خرج من عنده: إني كنت أرجو لهذا الشاب أن يكون له شأن عظيم في العلم فذهب أحد أقران الشاب وذكر له مقولة الإمام فيه. وبعد فترة من الوقت شفي أبو يوسف... فخرج يمشي ذاهبا إلى حلقة الشيخ أبا حنيفة فلقاه رجل بالطريق فقال له أن الإمام ابا حنيفة قال عنه كلاما طيبا، فدار في نفسه أنه أصبح عالما الآن  ،فقرر أن يجعل له حلقة خاصة في نفس المسجد الذي فيه شيخه أبو حنيفة، فرأى الشيخ من بعيد أبا يوسف ولكن لم يعرف يحسبه مازال مريضا فقال هل نزل علينا شيخ، فقالوا تلامذته لا، فقال إذا من ذاك الشيخ الذي يجلس هناك، فاخبروه أنه تلميذة أبو يوسف قد شفي .. فقرر الإمام أبو حنيفة أن يبين لأبو يوسف أنه مازال طالبا للعلم، فأرسل احد طلابه للجلوس في حلقة الشيخ أبو يوسف وأن يطرح عليه مسألة فقال التلميذ: ما قولك في رجل أعطى ثوبه لخياط لتقصيره فلما رجع الرجل ليأخذ ثوبه قال صاحب الخياط أنه لم يأخذ منه الثوب، ثم أحضر رجالا واكتشفوا وجود الثوب لديه وقد قام بتقصيره بالفعل... هل يعطي الرجل أجرة الثوب للخياط ام لا ؟ فقال : أبو يوسف نعم يعطيه لأنه قصره ، فقال له التلميذ ولكنه كان ينوي سرقته، قال: أبو يوسف إذا لا يعطيه اجراً فقال له التمليذ لقد اخطأت وبذكائه قال أبو يوسف للتلميذ من أرسلك فقال الإمام أبو حنيفة، فذهب أبو يوسف لشيخه وقال له يا شيخ أريد أن أسألك في مسالة وحكى له نفس المسألة فتجاهله الإمام ثم عاد وكرر سؤاله فاجابة الإمام: إن كان الخياط قص الثوب على طول الرجل فهو لم يكن ينوي سرقته قبل تقصيره، وإن كان قد قصر الثوب على مقاس الخياط نفسه فقد كان ينوي سرقته قبل تقصيره. ___ وو بس ..عجبني تصرف الإمام .. في معالجة وتهذيب مالاحظه على تلميذه  ألف شكر .. صعبة القياد , و السموحة ع الإطالة
|
|
#9
06-04-11, 11:29 PM
|
||||
|
||||
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الضحكة اللي فوق هذي عشان العنوان من جد العنوان أول ما قريته ضحكت فشكرآ لك يا شيخة العرب على البسطة اللي كنتي فيها سبب بعد الله مشاركتي في الموضوع هذا بقصيدة قصيدة يمكن مرت عليك .... وهي تتكلم عن الخنفشاريين وعن اللي يهرفون بما لا يعرفون مطلعها جدآ قوي البيتين الأوله تشدك تقرين القصيدة كاملة شوفي وش يقول هنا يا نـــاقِـــــداً لِـــكَــــلامٍ لَيْسَ يَفْهمُهُ .. مَنْ لَيْسَ يَفْهَـم قُــلْ لي كَـيْفَ يَنْتَـقِدُ؟ يا صَاعِداً في وُعُورٍ ضَاقَ مَسْلَكُها .. أَيَصْعَدُ الْوَعرَ مَنْ في السَّهْلِ يَرْتَعِدُ؟ هاه شرايك ؟ كم تعطيني وانزلها كاملة ؟؟ هههههههههههههههههههههههه <<<< فاهم الابتزاز غلط هذي القصيدة ...... ولا تفوتك الخاتمة يا نـــاقِـــــداً لِـــكَــــلامٍ لَيْسَ يَفْهمُهُ .. مَنْ لَيْسَ يَفْهَـم قُــلْ لي كَـيْفَ يَنْتَـقِدُ؟ يا صَاعِداً في وُعُورٍ ضَاقَ مَسْلَكُها .. أَيَصْعَدُ الْوَعرَ مَنْ في السَّهْلِ يَرْتَعِدُ؟ يا ماشِياً في فَـــلاةٍ لا أَنِيــسَ بــــِها .. كَيْفَ السَّبيلُ إذا ما اغْتَــــالَكَ الأَسَدُ؟ يا خائِضَ الْبَحْرِ لا تَدْرِي سِبــاحَتَهُ .. وَيْلي عَلَيْـكَ أَتنْجُــو إنْ عَـلاَ الـزَّبَدُ؟ كَمْ رَاغِبٍ في سِفاهِي لا أُســافِــهُهُ! .. وبـاحِـثٍ عَـنْ عُيُـوبي وهْوُ لا يَجدُ! وحاسِدٍ لي عَلَــى ما نِلْتُ لا بَرِحَتْ .. مــِنْـــهُ الْحَشــا بِنِيـــارِ الحسْــدِ تَتَّقِدُ! يا للـــرّجــــالِ أَيَـــغْــدُو الْفَدْمُ بَيْنَكُمُ .. مُعَظَّمـــاً وإِمــــامُ الْعِــلْمِ مُضْطَــــهَدُ فَلا سَــــــقَى اللهُ أَرْضاً يُسْتَضَامُ بِها .. أُسْـــدُ الشَّــرَى وَبِــها يَسْتأْسِـدُ النَّقَـدُ إِنّي بُليــــتُ بــأهْلِ الْجَهـلِ في زَمَنٍ .. قــامُوا بِهِ ورِجـــالُ الْعِــلْمِ قَـدْ قَعَدُوا وغــــايَةُ الَمْرء عِــنْـدَ الْــقَـــوْمِ أنَّهُمُ .. أَعْــدَى الْعُــداةِ لِــمَنْ في عِلْمِهِ سَدَدُ إذا رَأَوْا رَجُـــلاً قَــدْ نَــالَ مَــرْتَـبــةً .. في الْعِلْمِ فَوْقَ الــذي يَدْرُوْنَه جَحَدوا أَوْ مــالَ عَنْ زائِفِ الأَقْوالِ ما تَركُوا .. بَـابـاً مِـن الـشَّـرِّ إِلاّ نَـحْـوَهُ قـَصَدُوا أَمّـا الْحَـدِيثُ الـذي قَـدْ صَحَّ مَخْرَجُهُ .. كـالأُمّهــاتِ فَــمـا فِـيـهِـمْ لَـهَـا وَلَــدُ تَرَاهُــمُ إِن رَأَوْا مَــنْ قَــالَ حَــدَّثـَنــا .. قَــالُـوا لَـهُ نــاصِـبِـيٌّ مـا لَـهُ رَشَـــدُ وإِنْ تَرَضَّــى عَــنِ الأَصْحابِ بَيْنَهُمُ .. قَــالُوا لَـــهُ بــاغِــضٌ لــلآلِ مُجْتَهِدُ يــا غــارِقينَ بـِسَـوْمِ الْجَـهْلِ في بِدَعٍ .. ونـافِـريـنَ عَـنِ الْـهَدْيِ الْـقَويمِ هُدُوا أفي اجـتهـادِ فـَتىً في الْعِلْمِ مَنْقَصَـةٌ؟ .. النَّقْصُ في الْجَهْلِ لا حَيَّاكُمُ الصَّمَدُ لا تُنْـكِرُوا مَـوْرِداً عَـذْبـاً لـشـارِبِـــهِ .. إِنْ كــانَ لا بُــدَّ مِنْ إنــكــارِهِ فَرِدُوا وإِنْ أَبَـيْـتُـمْ فَـيَـوْمُ الْـحَـشْـرِ مَـوْعِدُنا .. في مَوْقِفِ المصْطَفَى والحاكِمُ الأَحَدُ
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
