العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
هلا وغلا ابو شيماء كيف حالك ...نور المنتدى بوجودك
وينك يا أسد السنة غايب فترة وتارك الغابة بدون أسدها .. أكيد رايح تصول وتجول في منتديات الرافضة عشان تحفظ شوية دروس وتجي تلقيهم هنا المهم اخوك ...طلب الله يخليك نبيك تركز شوي هالمرة مو كل مره تفشل نفسك وتطلع من المولد بلا حمص يعني انا متأكد انك داخل طول الفترة الي راحت بغير هذا المعرف لانو ماشاء الله عليك عند خسمة مدري ستة معرفات لكن مو مشكلة أهم شي تركز شوي ولا تفشل نفسك هالمرة مثل كل مرة ومتابعين لأسد السنة خخخخخخ بس نبي زئير هالمرة وبقوة مش مثل كل مره ..ميو ميو ميو .. أظن انك كبرت شوي صح لو بعدك طالب مجتهد ...
|
#22
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
صحيح وش هذا المذهب اللي أصحابة كل يوم لهم رأي هذي التقيا اللي تميع مذهبكم تدل فعلاًعلى قل الحيلة وضعف الحجة أنت رديت في موضوع رافضي يتكي على كتف علماني يالله ناقش في ردك قبل التقيا أيضاًأنت تدعي محبة علي بين أبي طالب وتظهر ولاءك له وفيه كتاب بيت الأحزان للقمي يصف علي بإنه أقل من فردة الحذاء ناقشتك فيه في موضوع الأستاذ سعودي وتهربت يالله أن كانك من أشياع علي رد ؟!! اللطيفة00
|
#23
|
||||
|
||||
أبو شيماء :-قال علي : لعن الله من طعن في عرض عائشة وآذاها .. سنبوسة :-نعم لعن الله من طعن في عرض عائشه وآذاها !؟ وهذا مانقوله ؟! [/code] أبو شيماء أحشره بزاوية الله يجزاك خير ولاتخليه يتشتت ويشتت الموضوع خلونا في هالنقطة علشان نبين كذبه وتدليسه ونفاقه تقبل شكري وتقديري اللطيفة00
|
#24
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نبدأ بالموحدين قبل الكذبة المُشركين .. اللطيفة .. حياك الله أختي الكريمة .. وأي زاوية نحشر فيها الفويسقة ؟؟!! بل أذقناه علقات وألقمناه حجرات في كل مُحاورة .. ولله الحمد .. هل شاهدتيه رد على تناقضاته أو فضائحه وطوامه ؟؟!! والله لن يرد .. ولن يستطيع .. لإن التناقضات في ( أقواله ) واضحة .. والله أكبر .. وبمنتهى الصراحة .. لو أني في وضعه المُتهالك ـ ما استطعت الرد ـ إطلاقًا .. فلا داعي لتضييع الوقت ـ بعد انهياره أمام الجميع ـ والله أعلم .. مسمار في لوح .. قال أحد السلف عن الرافضة : ظاهرهم البغض وباطنهم الكفر المحض .. قال ابن تيمية : أكذب الطوائف .. وأخشى أن تكون ( كمسمار جحا ) المعروف عند ( الأغبياء ) في مصنف الأشقياء عند باب السفهاء ، وقد كان ( اسمًا على مسمى ) حتى يفهم الشرفاء . قبل أن أختم : يقول الشافعي رحمه الله عندما سأل عن الرافضة، قال : شرُ عصابة .. مع التحية
|
#25
|
||||
|
||||
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي العزيز ابوشيماء لقد افتقدناك ولم نعد نرى مواضيعك القيمة حفظك الله واعانك على كل ظالم
|
#26
|
||||
|
||||
أبو عبد الجليل .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً بك أخي الحبيب وجزاك الله خير على فقد أخيك ( لكن مشاغل الحياة ) وبارك الله فيك وأثابك على الإطلالة الجميلة .. .......... هل يوجد أحد من ( المجوس ) ينتشل غرفة الغدير أو ضحيتها ( سمبوك ) من شراك الفضيحة والعار والتناقض والكذب ؟؟
|
#27
|
|||
|
|||
اي تناقض ؟ ترى ماحد متناقض الا انت ونا خوك قلي وش الي مو فاهمه بشرحه لك وين موضع التناقض الي صعبان عليك؟
|
#28
|
||||
|
||||
أي تناقض صعب تتحدث عنه ؟؟ حتى ( البقرة المجوسية ) التي تعاني من ( الإمساك ) لو مشت على أرض تناقضاتك لذهب عنها ما تجد .. حتى في قراراتك الشخصية على ( الأشخاص ) متناقض جدًا .. تقول عن أبو شيماء (( طالب علم )) وتقول (( أنت مكرم ومجتهد في تحصيل العلم )) وبعد أن جلدنا ظهرك وفقأنا عينك وأسكتنا نأمتك قلت (( ما عندك ما عند جدتي )) وهذه شهادة عزيزة في أني (( لا أحمل دين الرفض الذي تحمله جدتك )) ......... الموضوع الأصلي لمن أراد إنقاذ عار الغرفة المجوسية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ولي الصالحين ، وناصر الموحدين ، ودامغ المـُرتدين والروافض المارقين ، والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين ، شفيع العُصاة والمذنبين ، أما بعد : فقد آن للظلام أن ينجلي ، وللحق أن يعتلي ، في سماء الأمة العلية ، وسُحبها المليئة بالخير عطية ، وفي الأرجاء بالمسك زكية ، ومن أرض الصدق والإسناد ، الذي طهر الأرض من الشرك والإلحاد ، نسير على خُطى واثقة ، وأدلة رائدة ، تطبيقًا لهذه المرحلة ((لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ )) وبعدها يقول الباري ((لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ )) وكذلك الرافضة المجوس من باب أولى .. وبعد أن وصل الرافضة إلى مرحلة يائسة من ضياع الحجة وفقدان المحجة ـ كحال المرأة المذكورة ـ ((وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ)) ومن هؤلاء الشرذمة (( غرفة الغدير المـُجوسية )) التي أذاعت عنوان فخم ، وخبر ضخم ، يقول (( طعن السلفية في عرض عائشة )) .. ومـُلخص شُبهتهم استنادهم إلى حديث عائشة في رواية مُسلم (( حادثة الإفك )) وأن مُسلم والسلفية يشككون في عائشة النقية .. واستندوا لقول عائشة في الحديث ((والله ! لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في نفوسكم وصدقتم به . فإن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني بذلك . ولئن اعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني بريئة ، لتصدقونني . وإني ، والله ! ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون )) وقد استعنت بالله وتوكلت عليه .. ودخلت في هذه المناقشة في غرفة الغدير .. وإليكم ما دار مع المستبصر ( زعم ) علي علي وكانت مُختصرة جدًا قبل أن أتعرض للطرد زورًا ، والرد مُوجزًا: قال علي : ما رأيك في طعن مُسلم في عرض عائشة ؟ قلت : ما مُعتقدك في عائشة ؟ قال علي : لعن الله من طعن في عرض عائشة وآذاها .. قلت : جيد ، ما رأيك في مُجتبى الشيرازي الذي قذف عائشة بالزنا وروايات علمائك بتكفيرها ؟ قال علي ـ بعد أن تهرب هروبًا واضحًا ـ : هناك روايات فقهية وغير مُعتبرة ووإلخ ( يعني لا جواب ) قلت : المهم ما حكم الله عندك في شخص الشيرازي ؟ تهرب الرجل من الجواب .. قال علي : نحن نعتمد على الروايات لا على أقوال العلماء .. قلت : طيب ، لو قذفنا عائشة بالزنا ( فهذا ذنب ) يكون صاحبه تحت المشيئة كما قال الله ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا )) فما تقول في الروايات الرافضية التي ( كفرت عائشة وأنها مستحقة للنار )) وهذا حكم خطير ومرير أشد من قذفها ( بالذنب ) بنص الآية . قال علي علي ـ مع العلم أني أتكلم معه في غاية الأدب ـ : أنت تبتعد عن الحوار العلمي والسؤال وكذا ووو إلخ .. ( يعني لا جواب ) وفي النهاية طردت ولم استكمل بيان الروايات ... ونعود إلى الشبهة .. ونبدأ في الرد الموجز : أولاً : من المعلوم أن طريقة أهل الأهواء والبدع في((التعامل مع النصوص )) هو بترها وتدليسها ولي عنقها حتى توافق هواهم ومُرادهم .. فلنحفظ هذه القاعدة جيدًا .. ثانيًا : لاحظ العنوان والكذب عندما قالوا (( طعن السلفية في عائشة )) فأين قول مُسلم أو السلفية في التشكيك بعائشة ؟؟ بل الذي قال هذا الكلام هي ( عائشة ) في هذه الحالة الحرجة والعصيبة ، فالقول قول عائشة وراوي الحديث ( عائشة ) .. فتبين الفرق بين العنوان والمضمون كما بين السماء ذات الرفع و الأرض ذات الصدع ، ونقول (( قتل الخراصون )) وهذا منهج القرود واليهود .. ثالثًا : الباب الذي دونه ( مسلم ) وكتبه من الأحاديث هو ( تبرئة عائشة رضي الله عنها ) وليس التشكيك بها ، فكيف يجمع بين النقيضين بالنظرة العقلية ؟؟ رابعًا : لو تأملت في الحديث من أوله لآخره لم تجد ما زعمته وأدعيته ، بل أبو بكر الصديق ( وقع في حيرة ) وذلك يدل دلالة واضحة على انصياعه للرسول وانقياده حين قال ((والله ! ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم )) مع علم أبو بكر بتربية ابنته وعفافها وطُهرها ، وطهر الصحابي الجليل أيضًا .. ولكن انتظر حكم الله ورسوله وقضاءه وقدره ..وقد أخرج البزار بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها أنه لما نزل عذرها قبل أبو بكر رضي الله عنها رأسها ، فقالت: ألا عذرتني ؟ فقال : أي سماء تظلني ، وأي أرض تقلني إن قلت ما لا أعلم )) فهذه فضيلة لأبو بكر وتبرئة لعائشة (( لا تحسبوه شرًا لكم )) .. خامسًا : ما يرنوا إليه أحفاد أبو لؤلؤة هو الطعن في (( السنة النبوية )) والطعن في عرض (( عائشة )) بطرق ملتوية على وفق قوانين ـ التقية ـ حتى يشككوا في المنهج الصحيح والطريق المـُستقيم .. سادسًا : رمتني المجوسية بدائها وصديدها وقيحها وكذبها وانسلت .. وتجاهلت الروايات المـٌشتهرة والمعروفة في حق (( عائشة رضي الله عنها )) في كتبهم ومصادرهم ، ونبدأ بعون الله في سردها وتقديمها وبعضٍِ منها :ـ 1) جاء في (( حق اليقين للمجلسي صـ 519ـ )) : ((وعقيدتنا في التبرؤ : أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ،ومنالنساء الأربع :عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع أتباعهم وأشياعهم،وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض ، وأنه لا يتم الإيمانبالله ورسولهوالأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم )) ونقل الصدوق أيضًا الإجماع على ذلك .. 2) جاء في (( حياة القلوب للمجلسي [ 2/700 ] )) : بسند مُعتبر لدى المجوس ((إن العياشي روى بسند معتبر عن الصادق(ع) أن عائشةو حفصة لعنة اللهعليهما وعلى أبويهما قتلتا رسول الله بالسمدبرتاه )) فسبحانك هذا بُهتان عظيم .. 3) جاء في (( بحار الأنوار للمجلسي [22 /33 ] )) : ((لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض ، بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما )) 4) قال شيخ الطائفة المجوسية الطوسي في كتاب (( الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد [361/ 365] : (( عائشة كانت مصرة على حربها لعلي ولم تتب وهذا يدل على كفرها وبقائها عليه )) وهذا يخالف نص القرآن ( ولا غرابة فهم يقولون بتحريفه ووجود مصحف عائشة ) وكيف تنزل تبرئة عائشة في عشر آيات وهي كافرة ..!! 5) ما رأيهم في مجلة المنبر الرافضية التي تطعن في عائشة بصراحة ؟http://www.ddsunnah.net/records/view/action/view/id/996/ )) ولولا ضيق الوقت لقدمت الكثير من الأدلة والأدلة في الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين ( حفصة وعائشة ) .. الخاتمة .. نقول لأهل السنة الشامخين وفي الغرف السنية الرادة على مُعتقدات الإثنا عشرية مُرابطين (( بارك الله فيكم وشكر الله سعيكم والحق بإذن الله مُعكم )) وليس كحال الغرف المجوسية التي تستند إلى الأكاذيب والأقاويل المحرفة أو المـٌحتملة لا الصريحة الواضحة ، كما قال الله ((وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖوَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًاۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ )) فماذا عمل معه قومه رغم الحق الذي يملكه ((قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )) فهذا حال أهل الحق والصدق في مواجهة الباطل والزيغ والنفاق .. ولكن الغلبة والنصرة والرفعة لأهل الحق حيث يقول الله ((بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ )) وما أموالهم التي تنفق على غرفهم لنشر الأكاذيب والأراجيف إلا حسرة عليهم ووبال على مُستقبلهم الوخيم ومنهجهم السقيم .. أخيرًا .. يعلم الجميع من الطاعن في عرض عائشة ومن يدافع عن عائشة ( المحدثة الفقيهة ) .. فهي سنية ومحبة لآل البيت ، وليست ( شيعية ) تؤمن بالإمامة والعصمة والبداء وو إلخ .. والله أكبر ولله الحمد .. ((إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )) ثم جاء في الآيات بعدها ((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا )) هذا ما كتبه الراجي عفو ربه ، الغيور على عرض زوج نبيه ، أبو شيماء المدني في صبيحة يوم السبت 6/ 10/ 1430هـ ( على عجل) ...........
فتح المجال للمجوس في تبرير فضيحة سمبوك الكبرى سمبوك .. قال أحدهم : الموضوع أصابك في مقتل .. وقال آخر : التناقض من صفات المُنافقين .. إلى الأعضاء السنة .. تابعونا حتى تشاهدوا قمة المتعة والإثارة ـ وأضمن لكم المقاعد ـ الجاهزة .. وقبل أن نبدأ .. نقول لبني أبو لؤلؤة : إن كنت نسيت أقوالك في عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فلم ننساها وما زلنا نذكرها .. رجاء عدم الضحك .. (1) التناقض الأول في حال العالم الشيعي مجتبي الشيرازي الذي قذف عائشة بالزنا .. مع تعليقي .. وقد اتفق معي سمبوك على أن (( لعنة الله على من طعن في عرضها وآذاها )) يقول سمبوك : (( عليه من الله ما يستحق إن اتهمها بالزنى )) أي أن : الشيرازي ملعون على الإتفاق المسبق .. ثم يقول سمبوك مرة أخرى عن الشيرازي : (( يندرج تحت القاعدة اجتهد فأخطأ فإن أصاب فله أجرين وإن اخطأ فله أجر )) يا عيني يا عيني على قمة التناقض .. والقرار الأخير والإجابة الأخيرة للتقوي الرافضي .. هل هو ملعون أم مُجتهد ؟؟!! والله مسكين يا رافضي بسيط .. (2) التناقض الثاني تحت عنوان (( سمبوك يقر اللعن على نفسه من كتاباته الشخصية )) يقول سمبوك (( لعن الله من طعن في عرض عائشة وآذاها )) ممتاز .. نبدأ في بيان أقوال الرافضي ـ سمبوك ـ في عائشة رضي الله عنها والمناظرة التي تجاوزت ( العشر صفحات ) أو أكثر في موضوع الأخت اللطيفة وانتهت بعجزه وهروبه .. أقوال سمبوك في عائشة رضي الله عنها .. الطعن الأول يقول (( أن الفتنة تخرج من بيت عائشة رضي الله عنها وأنها رأس الكفر ـ والعياذ بالله ـ وأن أحب زوجات النبي صلى الله عليه له هي خديجة )) والحديث ينص على أن ( الفتنة تخرج من المشرق ) ولكن لوى عنق الحديث على هواه وقال (( الفتنة من بيت عائشة )) وهذا بهتان عظيم .. الطعن الثاني .. يقول (( لم أقل أن عائشة في الجنة ولا هي في النار )) لم يشهد لزوجة النبي بالجنة ـ وهذا طعن صريح .. ومخالفة للنبي صلى الله عليه وسلم الطعن الثالث ( يثبت مرة أخرى أن عائشة ـ رأس الكفر ـ ) يقول (( أحنا كشيعة مؤمنين بإن عائشة هي المقصودة في الحديث )) قبحكم الله يا روافض أنتم وكذبكم وتقيتكم ـ وما نرى لكم قول واحد ـ في مسألة واحدة .. الطعن الرابع .. ( يعرض فيه أن عائشة من أهل النار ولا مُجاملة ) يقول (( الله عز وجل ما جامل زوجات نوح ولوط وهم أنبياء ودخلوا النار مع الداخلين )) والقرآن ينزل في تبرئة عائشة ؟ وكيف يبرئها وهي كافرة ..!! وهي حبيبة الرسول صلى الله عليه وسلم .. إفتراء عظيم .. الطعن الخامس (( بعد أن سرد الآية ـ مسلمات مؤمنات ـ إلى آخر الصفات .. انظر ماذا يقول الرافضي ؟؟ قبحه الله )) .. يقول (( السؤال المضحك المبكي يابو شيماء اذا كانت امك تتمتع بهالصفات لما التهديد بتطليقها وتبديلها .. بنساء تحمل هذه الصفات؟ )) يعني المقصود : أن عائشة ليست مسلمة وليست مؤمنة وليست قانتة إلخ .. ولو كانت كذلك .. لماذا هددها الله بالتطليق والتبديل ؟؟!! ألا لعنة الله عليك يا رافضي ( قل آمين ) وهذا ما اتفقنا عليه .. وهناك الكثير والكثير من ـ تصريحه وتلميحه ـ في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .. النتيجة الأخيرة وخلاصة المغيرة : أن الرافضي مُتناقض ( وهذا لاشك فيه ) وأنه يقر اللعن على نفسه وأن يكذب ويفتري ويقول ( لعن الله من طعن في عائشة ) وهو يطعن فيها .. فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
|
#29
|
|||
|
|||
اهلا بالفاضل ابو شيماء
وانا اقول لك اي سماء تظلنا واي ارض تقلنا ونحن مقصرون كثيرا بالدفاع عن منهج اهل السلف لكن عزاؤنا انك وامثالك الكرام اسود في وجوه اهل البدع والكفر والتشكيك ياسيدي لا اجد لك كلمات الا ان اعبر لك عن امتناني العميق والوفير والكبير على جهودكم في وجه اولئك الروافض وفي وجوه شر من وطئ الحصى شكرا شكرا
|
#30
|
|||
|
|||
اولا يا اداره يا كريمه نحن انشالله لسنا هنا لنطعن في رموز احد او نتكلم بالسوء على شخصيات لها احترامها عندكم بس نرد على كلام الاخ الفاضل الجليل ابو شيماء الي مايدري وين الله حاطه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد ........... فتح المجال للمجوس في تبرير فضيحة سمبوك الكبرى ماحد ابو فضايح غيرك وكلامك بالفصحى والله لا اتخيلك الا شخصيه كرتونيه ههه مو لابق عليك ابد ..... سمبوك .. ياعيون سمبوك ------------ الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين من يهده الله فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له الموضوع هذا سابقا لما تناقشت معاك فيه مسحت فيك جدران هاالمنتدى وخليتك تلجأ الى الاداره لإخراجك من هذا المأزق فما له داعي تلبس على الناس فيه وكل شي موجود والموضوع اساسا سبب طردي من هذا المنتدى واتت توجيهات الاداره بإقاف الخوض في الموضوع( من رايي انا رحمه بحالك ).. والى سبب اخر وهو انه ربما فهم منه يتعرض الى رموز تخصكم علما بان الموضوع موضوع نقاش الى رأيين مختلفين متضادين مترافسين اذا بينحسب غلط ينحسب على الطرفين مو على طرف واحد هذا فقط للمالبه بالعدالة والمساواة ... وجاء التدخل في هذا الموضوع مباشره من الاداري المحترم سمايل ايها الرافضي سمبوك ألا تلاحظ أنك تريد أن تسير المواضيع على هواك كف عن أي حديث تتناول فيه النبي عليه الصلاة والسلام وآل بيته وعن صحابته الكرام فلا تلبس وتكذب على الناس بان انا هربت الا انت جبت لنا الشرطه ههههههههه وانا عندي رسائل من الاداره احتفظ بها الى الان بتوجه بتوقف الاستمرار في هذا الموضوع ... هذا الموضوع اوقف من الاداره الكريمه وانا اعتذر للإداره ... لان كانت فيه اللفاظي اسائة... يابو شيماء يامدني الموضوع سابقا اوقف لانك ضحكت الناس عليك بسبب جهلك عموما هذا موضوع مانخفيه عن احد الى الي حاب يشوف المناظره الي بيني وبينه والي الضربات الحيدريه العلويه خلته مايعرف سماه من قاعه http://www.qassimy.com/vb/showthread...205975&page=19 وهذي المناظره كامله الي وصلت فيها معاك الى طريق مسدود معاك فيها لجهلك ------------------------- وقلت انا فيها بالحرف اففففففف النقاش ضايع مع السلامه ياقصيمي نت ! ---------------------------------- وانت اساسا متهرب فيه وحاب تنقلنا الى موضوع اخر لا صله له بهذا الموضوع وانا مو حاب ان يصير هالموضوع نسخ لصق من الموضوع القديم لكن موجود الرابط الى كل من يريد ان يطلع عليه وانت ماصدقت على الله رحت سويت موضوع تكبر فيه وتهلل مثل موضوعك هذا وانت ماعندك ماعند جدتي ومثل موضوع المرتضى علي هههههه الي ضحكنا فيه ضحك ورح نضل نضحك فيه عليك وعلى غرفتكم الوهابيه الى يوم القيامه والحمد لله في مناظراتي معاك هذي خليت بعض الاعضاء في هذا المنتدا يقولون فيك رأيهم بصراحه ويصفوك بالجهل وانك عار على اهل السنه والجماعه ! مو هذا موضوعنا يابو شيماء -------------------------- نرجع الى موضوعنا واحب انوه ان انا ايام شبابي لي اسلوبي الطائش الي ربما يفهم منه الاسائه ومارح يرجع انشالله والان اليوم انا شايب لي اسلوب ثاني انشالله اكون فيه اكثر احترما وحكمة في اطار النقاش .. وحنا محنا بسطاء ابو شيماء والنساء اللذين يتوارى خلفهن كعادته يردون منا ان نطعن طعن مباشر في احد رموزكم ليتخذ اجراء اداري بحقي لكن انا اعقل منك ومن النساء الي تستند عليهن يابو شيماء يامدني نرجع الى موضوعنا.... بالصلاه على محمد وال محمد وطبعا هو ابو شيماء الله يوفقنا وياه اسلوبه انشائي اكثر من كونه علمي !!! حكواتي اجل بالله عليك يابو شيماء اسئلك اسئله ترد علي هالرد؟ وبالنسبة للأحاديث التي طرحها ـ سمبوك ـ فقد أطلقت عليه رصاصة الرحمة لإن الردود على الأحاديث والمسائلة ( قد عجزت عن ردها الحوزات العلمية الرافضية ) فكيف برافضي بسيط ـ لا يعرف الكتابة والإملاء ـ وصلى الله وسلم على نبينا محمد .. ؟!؟!!؟!؟؟!؟ وراح يركض يقص ويلصق ؟! والمشكله القص مو راكب على اللصق ههههههههاي بسم الله وصلى الله على محمد وال محمد نبدأ قال أحدهم : الموضوع أصابك في مقتل .. هم مازلت تتوارى وراء النساء وهذا ديدنك من عرفتك وقال آخر : التناقض من صفات المُنافقين .. اي بالله صدقت يابو شيماء بس متى رح تترك هالصفه هذي مدري عندك إلى الأعضاء السنة .. تابعونا حتى تشاهدوا قمة المتعة والإثارة ـ وأضمن لكم المقاعد ـ الجاهزة .. والمربح بالنص بيني وبينك وقبل أن نبدأ .. نقول لبني أبو لؤلؤة : إن كنت نسيت أقوالك في عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فلم ننساها وما زلنا نذكرها .. احسنت بارك الله فيك انت نسخت اقوال سابقه لي في مواضع مختلفه لادخل لها في قضيه الافك وشرف السيده عائشه رضي الله عنها يابو شيماء اعطني قول من هذه الاقوال يتناول قضيه الافك؟ كل هالمواضيع هذي مواضيع ثانيه مالها دخل في قضيه الافك انا بينت رايي في قضيه الطعن في عرض ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وحنا راينا كشيعه انها عفيفه طاهره شريفه ليس لذاتها فقط لا !؟! غير ام المؤمنين عائشه يوجد نساء للنبي افضلهم خديجه عليها السلام الكرامه والعزه والتطهير لرسول الله صلى الله عليه واله !!! فالله تعالى عصم جميع زوجات النبي صلوات ربي عليه وعلى اله فلو اتهمت غير ام المؤمنين عائشه من زوجات الرسول صلى الله عليه واله بهذه التهمه فسينزل التطهير كرامه للرسول صلى الله عليه وآله وشرفه عليه افضل الصلاه والسلام نحن نؤمن بان النتيجه هي هي لكل زوجات النبي لو وضوعو في هذا الموقف ونحن كشيعه نؤمن بعصمه جميع زوجات الانبياء عليهم السلام من هذه التهمه حتى زوجة نوح وزوجه لوط ... عليهما افضل الصلاه والسلام وعلى رسولنا الاتهام بالخيانه المقصود فيه الجانب العقدي وليس جانب العفه والشرف !!! مثلهم مثل غيرهم يحاسبهم الله تعالى مثل مايحاسب اي انسان في هذا الكون ففرق يابو شيماء بين هذه وهذه واتمنى تقدر الوقت الي انا عطيتك اياه لجل اشرح لك وافهمك .. رجاء عدم الضحك .. وليش شاك ان احد رح يضحك عليك؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------- (1) التناقض الأول في حال العالم الشيعي مجتبي الشيرازي الذي قذف عائشة بالزنا .. مع تعليقي .. وقد اتفق معي سمبوك على أن (( لعنة الله على من طعن في عرضها وآذاها )) نعم ومازلت اقولها اي انسان يقول عنها ماقيل لها ويتهمها بحادثه الافك فلعنة الله عليه انا عندي لك عرض اللذ واحلى واشهى من الشيرازي مع انه ليس بمرجع ( في شيرازي مرجع من نفس الاسره لكن مجتبى الشيرازي ليس بمرجع ) السستاني التبريزي الخميني الخامنئي الحكيم الميلاني الشيرازي(المرجع) وكل المراجع !!! اذا اثبت لي بان احد هؤلاء المراجع يؤمن بحادثه الافك ويتهمها في عرضها بما نسب اليها جورا وبهتانا فلعنة الله عليهم جميعا !! واذا ما اثبت هالشي فلعنه الله عليك انت شقلت ؟ واذا اثبت بما ادعيته في مجتبى الشيرازي بانه صرح وقال ان حادثه الافك صحيحه وهي والعياذ بالله وحاشا ام المؤمنين ان تكون هذه الحادثه صحيح لعنة الله عليه وهو الزاني وام المؤمنين هي الطاهره العفيفه الشرفيه ! والله علي وعليك شهيد انا اعتبرتك رجال انشالله اجابتك ماتبين لي العكس نعم هات الاثبات انه قالها ..؟! يقول سمبوك : (( عليه من الله ما يستحق إن اتهمها بالزنى )) أي أن : الشيرازي ملعون على الإتفاق المسبق .. ثم يقول سمبوك مرة أخرى عن الشيرازي : (( يندرج تحت القاعدة اجتهد فأخطأ فإن أصاب فله أجرين وإن اخطأ فله أجر )) يا عيني يا عيني على قمة التناقض .. !!! انا ابيك تجيب قول له يتهمها بما ذكرت !! اذا ثبت بانه يرى بان حادثه الافك صحيحه اما قولي ان اصاب فله اجر وان اخطاء فله اجران فانا اسخر على قاعدتكم الغبيه في اطلاق الاحكام .. والتي يقال عنها بالعاميه (صابت جابت ) واذا لم تستطع فلن اسميك بعد اليوم الا مدلس قصيمي نت ... والقرار الأخير والإجابة الأخيرة للتقوي الرافضي .. هل هو ملعون أم مُجتهد ؟؟!! والله مسكين يا رافضي بسيط .. انت اولا جيب الاثبات انه اتهمها لجل تقيم الحجه... وهذي قاعده شرعيه مضحكه عندكم ان اجتهد فأصاب فله اجرين وان اخطأ فله اجر الاجتهاد تخليك حتى انت مجتهد وانت جاهل يابو شيماء انا الان ابيك تبين لي من خلال وحي ماذكرت واستفهمت ورح تجاوب ادري بدون تهرب لانك اسد اهل السنه والجماعه ههههه مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ر ) - رقم الحديث : ( 4611 ) 4588 - حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ، حدثني محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن سعيد بن مسلم الملكي ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي فقالت : سر في حفظ الله وفي كنفه فو الله إنك لعلى الحق والحق معك ولولا أني أكره أن أعصى الله و رسوله فإنه أمرنا أن نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر ، هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه . هنا إقرار من ام المؤمنين ام سلمه رضي الله عنها بأن خروج اي زوجه من زوجات الرسول يجعلها عاصيه لله ورسوله وام المؤمنين رضي الله عنها خرجت .. استنادا على قول الله تعالى : وقرن في بيوتكن ! الكلام واضح للحين؟! انا بعتبار ان انا جاهل والشيعه جهله نبيك تبين لنا هل رأيك هنا بان وضع ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها معصيه .... ام اجتهاد خاطئ؟ لما خرجت ورضي الله عن ام سلمه وعن ام المؤمنين عائشه وحكم الخروج عصيان لله ورسوله قالته ام سلمه وليس من العبد الفقير لله سمبوك ومن خلال حكمك رح نحكم على محتبى الشيرازي ! طبعا في حال اتيت بصحه اتهامك له ... تفضل جزاك الله خيرا لجل نعرف انك انسان تخربط على الناس لو فعلا تستند على الدين (2) التناقض الثاني تحت عنوان (( سمبوك يقر اللعن على نفسه من كتاباته الشخصية )) انا متى!؟ يقول سمبوك (( لعن الله من طعن في عرض عائشة وآذاها )) ممتاز .. نبدأ في بيان أقوال الرافضي ـ سمبوك ـ في عائشة رضي الله عنها والمناظرة التي تجاوزت ( العشر صفحات ) أو أكثر في موضوع الأخت اللطيفة وانتهت بعجزه وهروبه .. انتهت بهروبك انت وانت الصادق لاتلبس المناظره انتهت بمنع النقاش من قبل الادارة اما انت والله في المواضيع الي ناظرتك فيها استحققت كلمه الضعف في هذه المناظره بمعنى الكلمه سمايل ايها الرافضي سمبوك ألا تلاحظ أنك تريد أن تسير المواضيع على هواك كف عن أي حديث تتناول فيه النبي عليه الصلاة والسلام وآل بيته وعن صحابته الكرام أقوال سمبوك في عائشة رضي الله عنها .. الطعن الأول يقول (( أن الفتنة تخرج من بيت عائشة رضي الله عنها وأنها رأس الكفر ـ والعياذ بالله ـ وأن أحب زوجات النبي صلى الله عليه له هي خديجة )) والحديث ينص على أن ( الفتنة تخرج من المشرق ) ولكن لوى عنق الحديث على هواه وقال (( الفتنة من بيت عائشة )) وهذا بهتان عظيم .. الطعن الثاني .. يقول (( لم أقل أن عائشة في الجنة ولا هي في النار )) لم يشهد لزوجة النبي بالجنة ـ وهذا طعن صريح .. ومخالفة للنبي صلى الله عليه وسلم الطعن الثالث ( يثبت مرة أخرى أن عائشة ـ رأس الكفر ـ ) يقول (( أحنا كشيعة مؤمنين بإن عائشة هي المقصودة في الحديث )) قبحكم الله يا روافض أنتم وكذبكم وتقيتكم ـ وما نرى لكم قول واحد ـ في مسألة واحدة .. الطعن الرابع .. ( يعرض فيه أن عائشة من أهل النار ولا مُجاملة ) يقول (( الله عز وجل ما جامل زوجات نوح ولوط وهم أنبياء ودخلوا النار مع الداخلين )) والقرآن ينزل في تبرئة عائشة ؟ وكيف يبرئها وهي كافرة ..!! وهي حبيبة الرسول صلى الله عليه وسلم .. إفتراء عظيم .. الطعن الخامس (( بعد أن سرد الآية ـ مسلمات مؤمنات ـ إلى آخر الصفات .. انظر ماذا يقول الرافضي ؟؟ قبحه الله )) .. يقول (( السؤال المضحك المبكي يابو شيماء اذا كانت امك تتمتع بهالصفات لما التهديد بتطليقها وتبديلها .. بنساء تحمل هذه الصفات؟ )) يعني المقصود : أن عائشة ليست مسلمة وليست مؤمنة وليست قانتة إلخ .. ولو كانت كذلك .. لماذا هددها الله بالتطليق والتبديل ؟؟!! ألا لعنة الله عليك يا رافضي ( قل آمين ) وهذا ما اتفقنا عليه .. ولا واحد ياملبس من من الاوردته يتعلق بالعرض والاتهام بحادثة الافك ! انت الى متى رح تظل كاذب ومضحك يابو شيماء حنا كلامنا واضح قلنا لعنه الله على من طعن في شرفها وعفتها وعرضهاهذي قضايا اخرى لاتمت لموضوع العرض والشرف بصله !؟ ؟!!؟!؟ وهناك الكثير والكثير من ـ تصريحه وتلميحه ـ في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .. وين ياكاذب كلامي بالطعن في عفتها وشرفها ؟! انا كلامي واضح نعم لنا موقف من ام المؤمنين من موقفها في معركه الجمل وموقفها من الامام علي عليه السلام وهو خليفه رسول الله لكن موقفنا من مسئلة الافك هي طهارتها وعفتها ! كيف تخلط الحابل بالنابل بالله هذا مستوى واحد يقول انا ادرس شريعه النتيجة الأخيرة وخلاصة المغيرة : أن الرافضي مُتناقض ( وهذا لاشك فيه ) وأنه يقر اللعن على نفسه وأن يكذب ويفتري ويقول ( لعن الله من طعن في عائشة ) وهو يطعن فيها .. فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. فقضيه قذفها في حادثه الافك نعم هي شريفه عفيفه طاهره - مختلفه عن قضيه خروجها على الامام علي عليه السلام على سبيل المثال اورد لك قول ماقالته لها ام سلمه رضي الله عنها في مسئلة الخروج مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي رقم الحديث : ( 4611 ) 4588 - حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ، حدثني محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن سعيد بن مسلم الملكي ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي فقالت : سر في حفظ الله وفي كنفه فو الله إنك لعلى الحق والحق معك ولولا أني أكره أن أعصى الله و رسوله فإنه أمرنا أن نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر ، هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه . انت تخلط ونحن لانخلط بين برائتها وهي ام للمؤمنين وزوجه رسول الله في قضيه الافك وعدالة الميزان الالهي لأعمال العباد في الحساب وطاعته سبحانه وتعالى عندما امرنساء النبي : وقرن في بيوتكن قال تعالى : ومن يعمل مثال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره نعم انها رضي الله عنها انها طاهره عفيفه شريفه نقيه بريئه مما نسب اليها في حادثة الافك لكن يقام عليها ميزان الحق والعدل مثلها مثل اي انسان في هذا الكون ---------------------------------------------------------------------- من خلال استقرائي الى ردودك المضحكه جدا يابو شيماء يامدني وصلت الى نتيجه انك ماتفرق بين قضيه واخرى ووقت وآخر وزمن وآخر ابو شيماء يفتح القرآن ويقراء قوله تعالى : يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين ( 47 ) هذا دليل على شرعيه الكيان الصهيوني هههههههاي ليش ؟؟؟ لان بني اسرائيل الله فضلهم عن العالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------- الله يرجك متى رح تتعلم وتطور من نفسك والله كل ما تغب ترجع اجهل من المره الي قبلهاه ههههههههه
والحمد لله رب العالمين نحن هنا لنبين مواقف بدون ان نجرح او نسيء الى احد وصلى الله على محمد وال محمد ابو شيماء جاهل وهو الي يشجع جهله الشيعه امثالي انه يتناقش معكم لان ندري انه جاهل لايملك من العلم شيء فقط للتنبيه الله يرجه كانه يعطينا دورات مجانيه ههههه
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |