العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | التقييم: | انواع عرض الموضوع |
#41
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
عذرا من قفز مداختلك حضورك شرف لنا بورك في مسعاك
|
#42
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
الزنقب احترامي و تقديري لك ياحكيم المنتدى كتبت فابدعت قلم راائع
|
#43
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
احترامي لك اختي الكريمه ..
|
#44
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
اول خطوه في تغيير حياتك أن تتخذ قرار اول خطوة في اتخاذ القرار أن تشرع فيه مباشره الشروع في خطوات القرار خير وسيلة لتفعيل القرار في حياتك وأعلم اخي أن حياتك عباره عن مجموعة من القرارات الدارسه .. العمل ..الوظيفه .. شراء منزل .. الزواج .. الطلاق .. عقد صداقه او فضها .. الخ وأن كل قرار تتخذه أنت المسؤل عنه في النهايه ولن يتحمله الاخرون لان تشكيل حياتك انت المسؤل عنه في النهايه وليس الاخرون اتخاذ القرار فن .. ولكن من يتقن هذا الفن .. اتخاذ القرار تغيير للحياة وصوغ عليها من جديد .. ولكن بعضنا لا يفهم ذالك عند اتخاذ القرار انتبه لثلاثة امور الاول أن لا تتردد بعد اتخاذ القرار ولا تلتفت الى الوراء الثاني أن تستشير قبل أن تتخذ القرار الثالث أن تبداء بخطوات القرار فورا .. ارجوك احفظ كلمه ( البداء بخطوات اتخاذ القرار فورا ) لا تؤجل عمل اليوم الى الغداء .. لا تترك ملفات حياتك ( معلقه ) في دولاب همومك وغمومك بدون أن تتخذ قرار ..
|
#45
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
اذا لم يكن الا الاسنة مركب .. فما حيلة المضطر الا ركوبها هكذا قال الشاعر قديما انه قرار اتخذه يخالف طبيعته وتركبته النفسيه انسان مسالم ودود محب للخير .. يعاشر ويعيش من اناس لا يفهمون الا ( العين الحمراء ) ولا ينجع فيهم الا ( البتر ) والقطع يحاول قدر مستطاعه أن لا يصل الى هذا الامر يجاهد ويجاهد حتى لا يحمر العين ويرد الاذيه بالاذيه والعدوان بالعدوان يطفح الكيل .. ثم يركب كل صعب وذلول من اجل أن يسكت بعض الافواه ويلجم بعض قليلي الادب هكذا الحياة تجبرك احيانا ان تعيش بغير اخلاقك لكي تدفع عنك شرا اعظم ..
|
#46
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
لا تلم كفي اذا السيف نبا .. صح مني العزم والدهر ابي . مرحبا بالخطب يبلوني اذا .. كانت العلياء فيه السببا هكذا قال شاعر النيل حافظ ابراهيم .. انه قرار شجاع في وقت استثنائي يجب عليك أن تقول فيه كلمتك وأن تشكل بقية حياتك بما تحب وما ينفعك لا بما يحبه الاخرون وينفعهم اخي الغالي هناك في حياتك ظروف يسمونها ( مفترق طرق ) انك تسير في حياتك في اتجاه .. ولكن تتخلق لك ظروف وتجد عليك احوال تجعلك تقف في طريقك لتبصر طريق اخر غير هذا الطريق انها اصعب لاحظه تواجهنا في حياتنا لحظة ( مفترق الطرق ) أن تتخذ طريق اخر غير الطريق الذي كنت تسير فيه وتظن أن حياتك سوف تستمر فيه .. هذا الطريق عباره عن قرار شجاع في وقت استنثاني تقرر أن تتحول من طريق الى طريق انظر الى عامل في دكان صغير .. وله عمل تجاري بسيط وفي وقت من الاوقات وجد نفسه مجبر على تخير احد الامرين اما العمل كا أجير او العمل في التجاره .. وأنظر الى طالب علم تعرض عليه وظيفه و مواصلة الدارسه وهو بين امرين فوات الوظيفه وفوات المستقبل .. وانظر الى شاب يحتار بين كليتين ويحتار ايهما يألخذ ولكل كليه طريق في الحياة وأنظر الى امرأة تخير بين زوجين يتقدمان في نفس الوقت احدهما كثير المال ضعيف الخلق والاخر ضعيف المال حسن الخلق وأنظر الى رجل يجد نفسه بين امرين أما ان يستمر في حياتة مع الالم والمعاناه أو يترك شريك حياته وينفصل عنه .. عشرات الامثله من القرارات التى تشكل حياتنا وتجبرنا أن نذهب من طريق الى طريق اخر .. نبض عُمان معجب بهذا.
|
#47
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
يستحق هذا الموضوع المنهج التثبيت
يؤسفني عدم تمكني من دراسته حاليا لكني سأفعل قريبا بكل تأكيد بأمر الله وأتمنى ممن ليس لديهم نقاش في صلب المواضيع الاكتفاء بالمتابعه لأتاحة الفرصه للأستاذ ليلقي محاضرته الشيقه بشكل تسهل متابعته للقراء والمريدين الزنقب معجب بهذا.
|
#48
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
يرى أبن ابي العز شارح الطحاويه أن السعاده في ثلاثة امور حياة القلب .. طمأنينته .. نعميه يعني يكون قلبك هادي وساكن .. ومنتعم وملتذ هذه حقيقه السعاده في الحياة ... ويقول أنه لا يمكن أن يصل قلبك الى هذا الامر الا بمعرفة الله لان قلبك مخلوق لمعرفة الله .. ومتى ما فقد هذه المعرفه فقد الماء الذي يعيش به والرئه التى يتنفس عليها .. السؤال كيف نصل الى معرفة الله ؟؟ يقول أبن ابي العز لن يستطيع عقلك أن يوصلك الى هذا الامر لان عقول الناس هدتهم الى معبودات متفرقه بعضهم يعبد الاصنام والبعض يعبد الكواكب .. الخ لابد أن يكون هناك نبي يعرفك بثلاثة امور الاول من تعبده تعرفه بأسمائه وصفاته والوهيته الثاني كيف تعبده وماهي العمل الذي يقربك اليه الثالث مالذي لك عندما تصل اليه بعد الموت .. ماذا نفهم من هذا ؟؟ ان وجود الانبياء ضروري في حياة البشر أن الانبياء يعرفونك بربك ان الانبياء يوضحون لنا الشريعه وهي كيف تعبد ربك في العبادات والمعاملات أن الانبياء يوضحون لنا مالذي لنا عندما نمتثل شريعة الله .. ومالذي علينا اذا لم نمتثل لها .. نبض عُمان معجب بهذا.
|
#49
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
{ فَإِمَّا يَأتِيَنَّكُم مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } قال ابن عباس في هذه الايه تكفل الله لمن قراء القران .. وعمل بما فيه .. ان لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخره .. من قراء القران يعني قراءه وفهم له لان القراء في عهد الصحابه يطلق على من يحفظ القران ويفهم القراءن وليس من يقراء فقط .. وعمل بما فيه يعني بعد أن يتضح له معني القران يلزم نفسه بالعمل فيه .. يقول ابن ابي العز الحنفي أن عامة من ضل في العقيده سببه احد امرين الاول ترك النظر والاستدلال الموصول للحق الثاني ترك الاتباع بعدما تبين له الحق وهذا يفيد أن سبب الضلال العقدي في الناس هو ترك النظر والاستدلال العقلي عبر منهجيه محدده لكي نصل الى ( مراد الله ورسوله ) يعني يكون هدفك في البحث من خلال الوحي أن تصل الى ( مقصد ) الله و ( مقصد الرسول ) وكأن السؤال الملح في ذهنك عندما تبحث اي مسأله في النصوص ماذا يريد الله مني .. ماذا يريد الرسول منى ؟؟ اذا اجبت عن هذه السؤال وعرفت مراد الله ورسوله بقى عليك امر اخر هو الاتباع والعمل بالنتيجه التى توصلت اليها نبض عُمان معجب بهذا.
|
#50
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
جعل الرسول عليه السلام الحج والعمره هو الجهاد بالنسبه للنساء فقال( عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمره ) رواه الترمذي بسند صحيح لان فيه اتعاب للبدن بدون ان تيسل الدماء وتفقد الانفس .. فالجنس اللطيف جهاده ان يتعب بدنه لله .. والجنس الخشن جهاده أن يبذل بدنه لله نبض عُمان معجب بهذا.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |