العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | التقييم: | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
تقول الاشعريه نحن نؤمن بظواهر النصوص ولا نصرفها عن ظاهرها الا بأمرين الاول أن يدل دليل نقلي على ذالك الثاني ان يدل قاطع عقلي على ذالك وخلافنا معهم في الثاني فهم جعلوا من قواطعهم العقليه ادلة لكي يصرفوا النص عن ظاهره ولو خالفوا بقية الفرق الاسلاميه .. فضلا عنه سائر العقلاء يعني أن ما حكم به الاشعري او الماتريدي من ( القواطع ) يخالفهم فيه ( المعتزلي والباطني ) ويراه ليس بقاطع عقلي وهنأ نجعل لكل فرقه من الفرق الكلاميه مفكرين يجعلوا بعض الاشياء قواطع عقليه فلاشعريه ( الرازي ) مثلا نجعل ما قرره من القواطع العقليه دين تأول من اجله نصوص الوحي وللماتريديه ( ابو منصور الماتريدي ) نجعل ما يقرره حجه وللمعتزله ( النظام ) نجعل ما يقرره حجه في تأويل النصوص الدينيه والمشكله أن هولاء يخالف بعضهم بعض في ( القواطع العقليه ) والنتيجه أن يكون الدين العوبه بيد اساطين الفكر لكل فرقه اسلاميه تقول السلفيه كل قواطعكم العقليه ليس عليها دليل فيجب أن لا يأول النص الا بدليل من الوحي ولا يجوز أن يتلاعب بالدين في عقول قاصره .. وهذه حقيقه الخلاف بين السلفيه وغيرها من الفرق الكلاميه ..
|
#12
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
في حضرة الاستاذ لايحسن بالتلاميذ الا الانصات
والمتابعة بتفكر وتدبر وصمت اهلا بك استاذنا الزنقب غريب الماضي و النورس الشرقي معجبون بهذا.
|
#13
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
هناك مائه مليون شخص في العالم يعانون من الاكتئاب واكثر منهم يعانون من القلق هذا ما سجل رسميا .. والساكتون لا يعلم عنهم احد الا الله ويقال أن القرن السابق هو قرن القلق وهذا القرن هو قرن الاكتئاب والقلق عباره عن خوف لكن بدون سبب مخيف .. فهو خائف ولا يدري لماذا هو خائف ؟؟ او تكون الاسباب وهميه غير حقيقه او تكون الاسباب غير كافيه للوصول الى هذه الحاله من الخوف والاكتئاب عباره عن حزن بدون سبب للحزن .. فهو حزين ولا يدري لماذا هو حزين ؟؟ او لا تكون الاسباب المحزنه قويه .. او تكون وهميه وغير حقيقه لماذا كل هذا ؟؟ لاننا نعتقد أن الاصل في الانسان الهدؤ والسكينه والخروج هذا الهدؤ والسكينه يسمونه ( اضطراب ) ولابد للخروج من سبب حقيقي فاذا لم يكن هناك سبب فهو قلق او اكتئاب واذا كان السبب تافه او اوهام فهو قلق او اكتئاب واذا طالت المده فهو قلق او اكتئاب .. الان ارجو انك فرقت بين كلمة قلق وكلمة خوف وكلمة حزن وكلمة اكتئاب .. العبره في امرين 1 - سبب الخروج من الحالة الساكنه الى الحالة المضطربه بالخوف او الحزن فاذا لم يكن سبب .. او كان السبب تافه .. او كان غير مبرر وطبيعي فهي حالة نفسيه 2 - أن تكون مدة الخروج معقوله .. يمكن أن تحزن لسبب محزن قتره من الوقت ثم تعود الى الهدؤ والسكينه .. ويمكن أن تخاف لسبب مخيف ثم تعود لكن ان استمرت الحاله فهو مرض نفسي يسمي قلق او اكتئاب .. اذا فهمت هذين الامرين صرت معالج نفسي تميز بين الخوف العارض والقلق المرضي وتميز بين الحزن العارض والاكتئاب المرضي ..
|
#14
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
مرحبا بالاخ الكريم ديمو حضورك شرف لنا بارك الله فيك .. الديمقتاتوري معجب بهذا.
|
#15
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الديمقتاتوري في حضرة الاستاذ لايحسن بالتلاميذ الا الانصات والمتابعة بتفكر وتدبر وصمت اهلا بك استاذنا الزنقب صدقت والله فصاحبنا يأتينا بوجبه كامله الدسم لا مجال فيها لزيادة إضافات ، فقط نقرأ ونستمتع ونكسب معرفة . النورس الشرقي معجب بهذا.
|
#16
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب
انت المسؤل عن نفسك نعم ايصال نفسك للكمال انت المسؤل عنه حقيقة إستمتعت بقراءة تلك الوجبه الدسمه وهي تتحدث غالبا من زاوية علم النفس البحت . لكن يابو عمر لن يصل الإنسان للكمال لأن هذا مستحيل ..حتى الأنبياء والرسل عليهم السلام لم يصلوا لمرحلة الكمال . الكمال هي صفة إتصف بها ربنا جل جلاله ولوحده فهو الكامل وماعداه من خلقه يعتريهم النقص .
|
#17
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
ماتفضلت به اخي اسد امر بديهي وليس بحاجة للتأكيد والاستدراك الزنقب يقصد الكمال البشري في امر محدد وليس الكمال المطلق الذي لايتوافر بأي مخلوق ولاحتى الملائكه نبض عُمان و النورس الشرقي معجبون بهذا.
|
#18
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
أهلاً بعودتك أستاذ زنقب سعداء نحن بقراءة حروفك هنا ثانية أنا لا أريد أن أقرأ ماتكتب فقط ! لأن ماتكتبه لايستحق إلا التأمل والتدبر نحن أحياناً عندما نقرأُ كتاباً نشعر بأننا بحاجه إلى اعادة دراستها ثانية وثالثة لأهميتها هكذا أشعر أنا إتجاه ماتكتب ! سأكون هنا متى مافرغت كي أتعمق أكثر وفقكم الرحمن
|
#19
|
||||
|
||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الديمقتاتوري ماتفضلت به اخي اسد امر بديهي وليس بحاجة للتأكيد والاستدراك
الزنقب يقصد الكمال البشري في امر محدد وليس الكمال المطلق الذي لايتوافر بأي مخلوق ولاحتى الملائكه ديمو . مافيش حاجه إسمها ( كمال بشري ) إطلاقا . فقط توجد تلك الصفة التي تفضل الله بها على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولوحده فقط .
|
#20
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: خواطر وأفكار .. بقلم الزنقب أحمد بن محمد ..
بارك الله فيك اخي غريب وجزك الله خيرا ..
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |