|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#91
08-11-12, 06:25 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
مرحبا بك أخي أسير المنتديات .. هذا الرأي والإجتهاد يدعو إلى إستخدام العقل والتعويل عليه ؟ وكان الواجب عليك الإبتعاد عن الإسترسال في كلام لاطائل منه رعاك الله . عموما هل عندك دليل صحيح من كتاب الله في كون الدعاء على النصارى واليهود مهزلة ومذّلة وتعدي على ( حدود الله وحقوقه ) والشماتة دليل على نقص وتشويه لصورة المؤمن ؟! هات دليلك . ولي عودة ..
|
|
#92
08-11-12, 06:48 PM
|
||||
|
||||
|
آمين على الكفار واسأل الله ان ينجي كل موحد في بلاد الغرب .
|
|
#93
08-11-12, 07:52 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
هلا وغلا حسن محمد ..
 و انا ئـلـبـــي دلييلي  الرأي والاجتهاد اكيد مايصح الا بصحة العقل والمنطق فيه .. وطبعا العقل لا ينافي صحة الاحاديث وتبيان ايات القرآن الكريم .. والاسترسال ياحسن محمد بالكلام اللاطائل منه ماهو بشرط اختم عليه ختم اية قرآنية يعني مادري ايش المطلوب ؟؟ هل اي انسان لا يشهد بمحمد رسول الله ,,,, واجب ويستحق الدعاء عليه مهما كانت الاسباب والظروف !! لانو التربية الاسلامية وتهذيب الانسان فيها معروفة ومنطقية جدا وهي تقول الدعاء والمحاربة على من يعتدي عليك ويغصب حقك .. ولا تدعي وتعمم على الجميع وتصنع في بنات افكارك انهم كلهم محاربون مغتصبون مجرمون .. وكل ادلة القرآن وقصصهها تحرم التعدي حتى بالقول واللفظ .. فما بالك القتال والقتل ... يعني نصوص القرآن واضحة وسليمة التفسير وشفافية الفهم .. والدعاء يتم عندنا بشكل حصري وما تركنا شعب في حاله الا ودعينا عليه .. ولك السخط كان يرجع لنا وعلينا .. وهذا بسبب سوء فهمنا لتعاليم وركائز الادعية واحترامها للرب عزوجل بأسماءه وصفاته . لانو وتذكر ايات الله وتعليمه لنا عند الدعاء لابد للبصيرة هنا ان تكون ! الدليل والادلة تأتي بشكل وتصوير اجمالي عام .... ولا تأتي بالتخصيص والتسليم ... واذا كان كل شي فيه دليل قاطع .. كان ديننا صار كلمات متقاطعة .... ولو ارد عليك واحكي لك طيب اعطيني دليل يحلل ان ندعوا على الشعوب الغربية المسيحية المؤمنة لمن يصيبهم اعصار او زلزال ...  القرآن او بالاحرى الاسلام عمره ماكان فيه تعجيز وصعوبة .. وشرحه وارد وموجود بالقلوب والعقول قبل خلقها .. احنا مبدأنا الاسلامي السامي والعالي الحب والمحبة والرحمة اولا واخيرا ... لا نعتدي ولا نشمت ولا ندعوا الا على مستحقيها ولا نلعن الا على من يعتدي ويفجر .. وهو نبذ ومحى كل اساطير اللعنات والتعديات على مما سبقونا من امم كتابية .. اسلامنا سلام ومبدأه التسليم لله بكل اوامره وقضاءه وابتلاءاته ومصائب نصاب بها .... وحياك وبياك حسن محمد
|
|
#95
09-11-12, 02:14 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
هذولا رؤس الكفر وقادة المشركين من حادو الله ورسوله وحاربو رسول الله بكل ما يستطيعون واليهود من العامهة المسالمين والجدل هنا عن الدعاء على العامه ومع انهم آذوه بألسنتهم فلم يدعو عليهم
|
|
#96
09-11-12, 03:58 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
هلا فيك أسير المنتديات . إذا قلبك هو دليلك وهو مرجعك !!! . وتقول أن كلامي من بنات أفكاري ؟! بالفعل أستغرب منك هذه الفرية وهذا التعليب الذي لايستحق المراجعة . ؟ ثم هل حديثنا عن التربية الإسلامية ! وهذا والله من الشطحات البعيدة عن الفائدة . ومادمت تقول ان العقل لاينافي صحة الاحاديث والآيات ! فأين المشكلة ؟ هات هذه الأدلة لمناقشتها ؟ ولكن حقيقة مثار إستغرابي قولك ( كل ادلة القرآن وقصصه تحرم التعدي ) !! طيب هات هذه الأدلة لنفهم منك القرآن الكريم كما يجب !! وحسب تصويرها الإجمالي العام كما هو تعريفك للمجمل والمخصص !!!! اصلحك الله . المهم / أرجو منك ان تجيب على سؤالي . وبارك الله فيك ..
|
|
#97
09-11-12, 04:00 AM
|
||||
|
||||
|
وعنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ)
ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . رواه البخاري (237) ومسلم (1794) . اللهم ( عليك بالأمريكان) الكفره الفجره في نيويورك ونيوجرسي وتكساس وواشنطن وفي كل الولايات الأمريكية اللهم سلط عليهم من لايرحـــــــــــــــــــــــــــــمهم اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا ، اللهم عليك بالطغاة الظالمين الذين سفكوا دماء المسلمين الذين سفكوا الدماء ونثروا الأشلاء ولم يرحموا الشيوخ والنساء والأطفال اللهم عليك بهم فإنهم لايعجزونك اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لايرد عن القوم المجرمين .. آمين آمين آمين
|
|
#98
09-11-12, 04:04 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
وعنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . رواه البخاري (237) ومسلم (1794) . 
|
|
#99
09-11-12, 04:06 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
خلااااص خلااااص اعصااابك ......
 اليوم الشعب كلو معصب .. اول مرة اشوف الشوارع والمطاعم الناس اخلاقها مطعوجة  رفع دعائك .. ترقبي القبووول انتظري بس ...  بس تكففففة اختي هناك و6 من اقاربي هناك ... ويوجد اكثر من 2600 سعودي هناك غير باقي المسلمييين الي يزيد عددهم عن 17 مليون  اييش صايرلها عنفـــواان ياساااتر 
|
|
#100
09-11-12, 04:08 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
للرد .. من كلام أهل العلم / دعا الرسول صلى الله عليه وسلم على قريش بسني يوسف ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة مرفوعا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يرفع رأسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويقول : اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف ) فدعا على قريش المحاربة الناقضة بالأزمات الاقتصادية ، فوقوعها بهم دال على الفرح بذلك . ـ الدعاء على قريش ففي البخاري و مسلم أنه دعاء على صناديد قريش لما آذوه فقال : اللهم عليك الملأ من قريش أبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وعقبة بن أبي معيط وشيبة بن ربيعة وأمية بن خلف ، قال فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر وفي رواية : وكان يستحب ثلاثا يقول اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثلاثا ،. اهـ وهلاك هؤلاء فرح عظيم . ـ الدعاء على كسرى بأن يمزق الله ملكه كما اعتدى ومزق رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم فعن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتاب إلى كسرى فلما قرأه مزقه فحسبت أن ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق ) رواه البخاري ، والدعاء عليه بالأزمات السياسية من تمزيق الملك وضياع الرعية دليل الفرح لو حصل ذلك ، بل فرح الرسول بموت كسرى كما جاء في مسلم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قد مات كسرى فلا كسرى بعده ). - دعاء نوح عليه الصلاة والسلام على قومه الكفار المحاربين فقال ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) وهذا دعا عليهم بالهلاك فإذا حصل الهلاك فسوف يفرح يقينا وهذا هو الشاهد . هـ ـ دعاء موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام على فرعون وقومه المحاربين الظالمين الناكثين ( ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم قال قد أجيبت دعوتكما ) فدعا عليهم بالنكسة الاقتصادية من طمس الأموال . ولاشك أنهما سيفرحان إذا حدث ذلك وتهدم اقتصادهم . 3 ـ صوم عاشوراء حيث شرع فرحا وشكرا في شريعة موسى وكذلك في شريعتنا ، لأنه يوم فرح بمصيبة وقعت لطغاة وأعداء الرسل . المسألة الثانية : من المعلوم أن الغرب الكافر بقيادة الأمريكان من أعظم المحاربين لله ولرسوله وللمسلمين في هذا الزمان ، بل هم أشد محاربة لله ورسوله وللمؤمنين من فرعون وقومه مع موسى ، لأن صراع فرعون قاتله الله مع موسى في حدود بلده مصر ، أما حرب الغرب وخصوصا أمريكا فتحارب الإسلام في كل مكان وهي وراء أي حرب ضد المسلمين وتدعم أي حكومة أو جماعة أو قبيلة في حرب الإسلام ، فأي الفريقين أشد حربا ؟ ، فما يحصل لهم من نكبات ومصائب سواء أكانت بأيد من بعضهم أو بأيدي من آخرين أو من الأقدار الكونية العامة التي يفعلها الله بالظالمين فما يحصل فإنه يثلج ويشفي صدور قوم مؤمنين , قال تعالى ( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ) وقال ( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ) وقال (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبنائهم ويستحيي نسائهم إنه كان من المفسدين ) وأي ظلم اليوم أعظم من فعل الغرب الكافر بالمسلمين خصوصا بالمسلمين المجاهدين منهم . وهذه سنة الله في الأمم والدول والطوائف والقبائل والتجمعات المتكبرة الظالمة الفاجرة الناكثة الناقضة الانتقام منها من حيث لم تحتسب بأيدي من يشاء من عباده وله الأمر من قبل ومن بعد , قال تعالى ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يأولى الأبصار ) . وفي الحديث عن أبي بكرة مرفوعا ( ما من ذنب أجدر أن يعجل الله له العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من الظلم وفي رواية البغي) صححه ابن حبان والحاكم . ثم الفرح بما يصيبهم من نكبات ومصائب هو مقتضى البراءة من الكفار وبغضهم ومعاداتهم, قال تعالى (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ...)الآية . أما التباكي والحزن والتألم لما حصل من ضحايا منهم لما يسمى بالأبرياء فمن الأمر العجب , فإن حال هؤلاء الضحايا لا يخرج عن ثلاث أحوال : أولا: أن يكونوا من الأمريكان الكفرة فهؤلاء لا يؤسف عليهم لأن الفرد الأمريكي الكافر من حيث علاقته بحكومته فهو محارب معها أو معين لها بالمال أو الرأي والمشورة كما هو واقع الحال عندهم وطبيعة نظامهم السياسي لا كثرهم الله , وعليه فهو مستحق لما حصل له لأن المحاربة أو التأييد أو الرأي يستحق عليه العقاب ويدل عليه : 1- قصة دريد بن الصمة قال ابن عبد البر : وأجمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل دريد بن الصمة يوم حنين لأنه كان ذا رأي ومكيدة في الحرب فمن كان هكذا من الشيوخ قتل عند الجميع : التمهيد16/142 . فالمشاركة في الرأي ذنب يستحق عليه العقوبة ولو كان شيخا كبيرا ليس من أهل القتال أو كانت امرأة ونحوهم ونقل النووي في شرح مسلم في الجهاد الإجماع على أن شيوخ الكفار إن كان فيهم رأي قتلوا . 2- أن الطائفة الممتنعة إذا نقض سادتها ورؤساؤها عم الحكم الجميع حتى رعاياها وأفرادها ولا يسمون أبرياء في عرف الشرع بل هم ناكثون حكما ونقل ابن تيميه 4/281 أن أعوان الطائفة الممتنعة وأنصارها منها فيما لهم وعليهم . وقال أيضا في الطائفة المرتدة ( ذات الشوكة ) يقتل من قاتل منهم ومن لم يقاتل كالشيخ والهرم والأعمى والذمي باتفاق العلماء وكذا نسائهم عند الجمهور , الفتاوى 28/414 . قال ابن القيم : وقد أفتى ابن تيميه بغزو نصارى المشرق لما أعانوا عدو المسلمين على قتالهم فأمدوهم بالمال والسلاح وإن كانوا لم يغزونا ولم يحاربونا ورآهم بذلك ناقضين للعهد كما نقضت قريش عهد النبي صلى الله عليه وسلم بإعانتهم بني بكر بن وائل على حرب حلفائه . ويدل عليه من هذا الباب ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مع اليهود الثلاثة ( بني قينقاع ، وبني النضير ، وبني قريضة ) لما نقض سادتهم جعلهم جميعا ناقضين وجعل حكمهم واحد في القتل وغيره قال ابن القيم : وكان هذا هديه صلى الله عليه وسلم إذا صالح أو عاهد قوما فنقضوا أو نقض بعضهم وأقره الباقون ورضوا به غزا الجميع وجعلهم كلهم ناقضين كما فعل في بني قريضة وبني النضير وبني قينقاع وكما فعل في أهل مكة فهذه سنته في الناكثين . مختصرا من الهدي لابن القيم . وقال ابن حزم : في المحلى 7/299 تعليقا على حديث عرضت يوم قريضة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من أنبت قتل , قال ابن حزم : وهذا عموم من النبي صلى الله عليه وسلم لم يستبق منهم عسيفا ولا تاجرا ولا فلاحا ولا شيخا كبيرا وهذا إجماع صحيح منهم ( قلت ) ماذا نقول عن قصة كعب بن الأشرف اليهودي ؟ وقد قتله محمد بن مسلمة لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( من لكعبِ بنِ الأشرف ؟.. فإنه قد آذى اللهَ ورسولَه ) لأنه شتم الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام . مختصر .. والأدلة كثيرة .
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
