|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
انواع عرض الموضوع |
|
#391
06-03-24, 06:02 AM
|
|||
|
|||
رد: مقالات ومآلات....
|
|
#392
08-03-24, 03:41 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
إلى احد الثقلين ! نداء! ▪️ لا نظنكم أنتم أيضا ستعجزون عن إغاثة اخوانكم المحاصرين في غـ زة بلا ماء ولا غذاء ولا دواء، وفيهم الأطفال الرُضع والشيوخ الرُكع والبهائم الرُتع والنساء الرُوَع (المروعات). ▫️ لقد عجز 7 مليار إنسان عن أن يُوقفوا ما يحدث من مجازر بشرية مهينة للإنسانية، أو يكون لهم صوت مسموع خلال الأشهر الفائتة التي لم يتوقف فيها سيلان نهر الدماء ! ▫️ كنا نعتقد أن المسلمين وحدهم هم الغثاء كغثاء السيل، فإذا بنا نكتشف أن البشرية التي تعجز عن إنقاذ انسانيتها لا تقل غثاءًا عنهم ونرجوا أن لا تكونوا انتم أيضا، غثاءً مثلها ! للصالحين فقط ▪️ ربما من آيس من غوث البشر قد لا يتردد عن رفع عقيرته مناديا : يا معشر الجن، لا نبغى القاسطين منكم، ولكن ندائنا موجه للصالحين الذين تتمعر وجوهم مما يحدث. فأين مروئتكم وقوتكم للتدخل السريع من أجل أمر بمعروف ونهي عن منكر (1) وحقن للدماء، وقد عرفنا انكم من المكلفين، يجري عليكم ما يجري علينا نحن الشركاء معكم "في تعريف الثقلين" ؟! النأي بالنفس؟! ▪️ إذا كان القاسطون منكم يتدخلون في شؤون البشر لتضليله، أفلا يكون أحرى بالصالحين منكم أن يتدخلوا لإعانة من يبحثون عن الركن الشديد؟ أم ستحوجوننا أنتم أيضا أن نردد الكلمات التي لا نفتر عن ترديدها في مثل هذه الحالات : إن ناديت حياً لأسمعت، لكن لاحياة لمن تنادي. ربما سوف يكون الأنسب معكم عندها التعبير الآخر : ولو نفخت في نار لاوقدتها لكنك تنفخ في رماد. هذا إذا استمر صمتكم وعجزكم ونافس صمت قبورنا المتحركة. فلما آسفونا ▪️ لا بأس! ، ان من مُنعو من غوث أهل الأرض، فلا شك أن غوث السماء سيأتيهم بإذن الله، ولو بعد حين . فإن هذه الأهوال هي اختبار للضحية بقدر ما هي اختبار للمتفرجين عليها أيضا. ▫️ فعلنا ما فعلنا من نداء، في درب إتخاذ الأسباب وبلوغ العذر، لعلمنا أن الانتظار لـ : فاستجبنا لهم ونجيناهم خير من سماع فلما آسفونا انتقمنا منهم... ▫️ فاليحظر الظالم وكل من رَكن إليه ومَن لم يأخذ بيده مانعا إياه ، ممن لا ناصر له غير الله. ثم... فالتُرفَع الأقلام والتُنكس الأعلام من أجل أن يعم السلام . ــــــــــــــــــــــــــــــــ إضاءات : (1) ((وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ *أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ)) الأعراف ـ............................ـ 📚 مقالات ومآلات 📚 ....... راجي ........
موجه هادئه معجب بهذا.
|
|
#393
08-03-24, 12:14 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
تعابير لغوية وفاء تلميذ (1) ▪️ في يوم مشمس جميل في أقصى شمال الكرة الأرضية طاب لنا أن نجلس في حديقته الخضراء التي تحفها أشجار التفاح . وأثناء حديثي معه استخدمت تعبيرا لغوياً باللغة النرويجية (gripe sjansen) . وتعني باللغه العربيه : استغلال الفرصة, أما باللغة الإنجليزية فتُترجم : (to take the chance) أو ( seize the chance). أوقفني معلمي "هانس" قائلاً بإستغراب : من اين لك هذا التعبير النرويجي الذي لا يستخدمه إلا سكانه الأصليين وأنت لم يمضي على وجودك في هذه البلاد إلا قدرا يسيرا ! (وأنا أيضا لا أدري من أين تسلل ذلك إلى لساني ! لكن هذا يُظهر مدى أهمية التواجد في البيئة التي نتعلم فيها لغاتها) أسلوب ▪️ كان معلما ضليعا في مجالات عديدة لا سيما اللغات. وكثيرا ما فضل الطريقة العملية في التعليم. وبذلك يكون قد سبق المدرسة الفنلندية الحديثة آلتي يحلو لكثير من الناس أن يتحدثوا عنها في هذه الفترة. تعود استاذي أن يُنكر على صديقه الكاتب النرويجي 'أوتار" بأنه يُغرق نفسه في القراءة والكتابة بينما التعلم يتطلب أمور عملية أخرى أيضا. كنا نذهب للغابات فيعلمنا اسرار الأشجار وفي الجبال انواع الصخور وخصائصها وفي المجال الصحي أمور كثيرة تعتمد على الفرص والمواقف المناسبة زيادة في الاستيعاب وعدم النسيان . كنا نتناقش كثيرا ونقرأ أكثر ونسافر في رحلات عمل فنقابل الناس ونتحدث إليهم ويتحدثون إلينا خاصة أثناء المعارض التي كنا نقيمها ( لا زلت احتفظ بصور منها) ، فكنا نُعَلم الناس ونتعلم منهم. وبذلك قد نكون نهلنا العلم من صدور الرجال وليس من بطون الكثب فحسب . تعابير ▪️ واليوم وأنا أقرأ صحافة الصباح ذكرتني بعض العبارات بمعلمي الفاضل الذي كان حريصاً على التعليم والتدقيق ويمقت من يكتم العلم فكان يوصينا بنشره وعدم كتمه . عبارات مميزة ▪️ فالعبارة التالية يكاد يقتصر استخدامها وبهذا الأسلوب في اللغة النرويجية فقط : (Et par uker senere måtte kollektivtrafikken takke for seg) ومعناها بالانجليزيه: (A couple of weeks later , public transport had *to give up*) أما في اللغة العربية التي تعتبر لغة اشتقاقية متسعة فيمكن استخدام تعابير عديدة للوصول إلى أقرب معنى ، مثل : يكتفي ، يستسلم ، فاض به الكيل، تشبع ، استغني وغيرها من تعابير. والعبارة التالية (Takke for seg) عادة ما تستخدم من قبل الضيف للشكر على الضيافه تعبيراً عن امتنانه إلى المضيف. لكن الصحفي يبدوا أنه كان بارعاً مخضرما لذلك استخدمها في أمر آخر أيضا وبعيدا عن مجال الضيافة والطعام. حتى في اللهجات السويدية والدنماركية لم اجدها تُستخدم في مثل هذا الموضع الذي استخدمت فيه، فهم يستخدمون كلمة يستسلم مثل الانجليز. وتعبير آخر ▪️ أما التعبير الآخر الذي استوقفني في نفس المقال(2) فهو : Nå gjelder det å holde tungen rett i munnen ! وترجمتها الحرفية باللغة الانجليزية لا تعطي نفس المعنى : Now it is *important to keep your tongue straight in your mouth.* فمعناها الصحيح باللغه العربيه هو : القول الفصل. علما بأن هذه ليست ترجمة حرفية. ـ_______________ هامش : (1) أشكر كل الذين تبارو على ترك بصمات في حياتي من أم وإخوة ومعلمين وأصدقاء. فما من فائدة أفيد بها غيري اليوم إلا ولهم فيها أثر وشراكة من قريب أو بعيد. ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله. (2) مصدر المقال الذي اخذت منه التعابير : https://www.vg.no/nyheter/innenriks/...denne-vinteren ـ........ راجي ..........ـ 📚 مقالات ومٱلات 📚
موجه هادئه معجب بهذا.
|
|
#394
14-03-24, 09:49 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
كن قويا (الجزء الأول) نعم كن قويا في غير جلف ورقيقا في غير ضعف. فإذا كنت كذلك تستطيع مواجهة الصعوبات التي تتسبب بها لك مخلوقات تراها وأخرى لا تراها . فمن يهابك يصعب عليه اذيتك أو التأثير عليك. وإن كان عنيداً فإنه ينتظر الوقت الذي تضعف فيه ليتمكن منك. فلا تعطه هذه الفرصة . فاليكن سلاحك إيمان يزينه الإخلاص وعلم إطاره الصبر وزاده الحكمة. لماذا العلم؟ عندما نركز كثيراً على العلم، فلأننا نعلم أن تأثير وتأثر العالم يكون أشد من العابد، ويخشى الله من عباده العلماء. لذلك ومنذ سنين ونحن نحاول أن نقوي أنفسنا بنشر الوعي المرتكز على العلم النافع، لأنه الوسيلة الانجع التي تكشف بصائرنا لنرى ما لا قد يراه الكثير من الناس، ليس عن طريق فهم الأمور فقط، لأن هذا يعتبر أمرا عاديا قد يستطيعه أغلب الناس ولكن ما نقصده هو بفهم ما وراء تلك الأمور، فكما يقول إبن تيمية : ليس العاقل من يعرف الخير من الشر، ولكن العاقل من يعرف خير الشرين. "خاصة وكما يقال أيضا : عندما تتزاحم المصالح وتتراكم المفاسد فلم يعد الكثير منا قادرا على الترجيح بينهما لعلمه الخير من الشر فقط". وهذا قد لا يحتاج منا إستخدام وسائل أو وسائط مادية يستخدمها البحاثة الذين قد يتوصلون إلى نفس النتيجة وبعد سنين قد تقصر أو تطول. ولنا امثلة كثيرة في بعض مجالات العلوم مثل الجغرافيا والرياضيات والتاريخ وعلم النفس وغيرها ولا يقتصر الأمر على المجالات الدينية فحسب. مثال قد يأتي إليك قريب أو صديق مقرب إليك ويحدثك بأمر قد يسبب لك جرحا غائرا فتستغرب أن يصدر هذا منه وقد عرفته انه يحبك ولا يفكر في الإضرار بك . وهكذا فعلوا إخوة يوسف بأبيهم. لأن الذي كان ممسكاً بمقودهم ليست أيديهم وإنما أيدي أخرى خفية سمحوا لها بالتلاعب بهم عندما استحوذ الضعف على نفوسهم وفتحوا أبوابهم على مصراعيه لكل من هب هبوب الرياح ودب دباب الدواب حتى لو كان شبح ذئب ليس له وجود إلا في مخيلتهم غير الصادقة. مع احترامنا لهم، فلا يمكننا ان نبالغ في لومهم ونكون "ملكا اكثر من الملك" بعد ان استغفر لهم اباهم وصفح عنهم اخوهم. يجب علينا أن لا نحاول العيش في المدن أو القرى التي لا يُذكَر فيها إسم الله كثيراً. وهذا حتى لا نساهم دون علم منا بضعف نفوسنا ونفتح فيها أبوابا تصلح لأن تكون مداخل لمسببات الشر. مشهد عائلة كانت تسكن إحدى مدن المملكة . نصف أبنائها هاجروا إلى بلاد الغرب وجميعهم أصيبوا بأمراض نفسية عصية على العلاج. فلما قصوا علي بعض المقربين إليهم امرهم علمت أن الأب كان يتعامل كثيراً مع رجال من الإنس كانوا يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. فقلت لهم يجب أن توصلوا لهذه العائلة رسالة بأن أبنائهم المتبقين في المملكة أن لا يخرجوا منها حتى لا يصيبهم ما أصاب اخوانهم. فسألوني عن السبب فقلت لهم بعد إرجاع العلم وكل العلم بما فيه "علم الإفهام" إلى الله العليم الخبير : ويستمر السرد بإذن الله ......... راجي
|
|
#395
18-03-24, 08:16 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
كن قوياً (الجزء الثاني) ما وراء المادة لسنا تائهين في البحث عن ما يجب أن يشغل بالنا من أمور حتى نخوض في هذا المجال الذي يتوارى ما وراء المادة. ولسنا أيضا من عشاق القلق الذي يعتبر كدفع أو تسديد فاتورة غير موجودة أساسا كما يقول مارك توين أو غيره. وإنما الهدف هو سبر أغوار بعض من يؤثر علينا هو وقبيله ومن زاوية بل ركن مجهول لا نراه ((إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ)) يطلق عليه البعض مصطلح البعد والأصح هو الركن. وعند الإلمام بالشيء عن طريق العلم الصحيح في الدين والحكمة يسهل دفع آثاره السلبية. ولا يضرنا من أي وعاء خرجت الحكمة التي نستشهد بها في بعض أقوالنا. فإذا كان تكوين شيء ما من اللا مادة "كليا" فلا يمكن الإلمام به أو عنه بالمادة، فضلاً عن التأثير عليه بها . وإنما التأثير بالمادة يكون على ذلك الجزء الذي خلفه المؤثر الضار مثل إستخدام سيدنا أيوب عليه السلام ماء معين له خصائص معينة، هذا لما مسه الشيطان بضر وعذاب. وأغلب ما يعاني منه الإنسان هو من تأثير هذا المخلوق الشرير الذي يسخر مخلوقات أخرى من أجل القيام بمهماته العدوانية. أبعاد = أركان ؟! مجلة استرونومي العلمية المتخصصة كانت جريئة بما يكفي لتعلن تقريرا صدر عن عدد كبير من العلماء في جامعة "ويستينسون" أن هناك ٢٠ بعدا للمادة وليس ٣ أو أربعة أبعاد فقط كما هو متداول اليوم. قد يقول البعض إنها مجرد نظريات. لكن لا بد أن نعلم أيضا أن نظرية أينشتاين الخاصة بالذرة كانت كذلك حينها أي مجرد نظرية صدقها من صدقها وكذبها من كذبها وشكك فيها من شكك إلى أن تمخضت عنها تطبيقات أعلنت عن نفسها بشكل مدوي فوق هيروشيما وناجازاكي. عش الدبابير! بإختصار أن مكان يصدح فيه ذكر الله آناء الليل وأطراف النهار ليس كالمكان الذي ترتع بل وتتراقص فيه كما يحلو للبعض تسميتها "الطاقات السلبية" وعلى أصوات القينات والمعازف بكل حرية. هذان أمران لا يستويان ! في مثل هذه البيئة تضعف مقاومة الإنسان أمام قوة متكاثرة في وكرها ومراتعها. فمن يدخل "عش الدبابير" دون علم ودراسة وإعداد، طبيعي أن يضعف حتى لو كان قويا. تحايل البعض يريدك أن تغفل عن عدوك الأزلي والأبدي ولا تذكره . وإن اضطررت لذلك فليس بإسمه الحقيقي ، بل بأسمائه الحديثة والمفضلة لديه لأن ذكر اسمه الذي أطلقه الله عليه ستتبعها التعوذ منه فضلا عن الرجمات واللعنات عليه عند ذكره . أما المسميات التي يفضلها هو أن تطلق عليه هي من قبيل وصف "الطاقة السلبية" وليس الشيطان الرجيم وهذا على غرار الأسماء الحديثة للخمرة والربا حتى لا ينفر الناس منها بل يتعودوا على أسمائها الرنانة. في حين أننا نرى أمريكا والصين لكونهما أعداء لبعضهما البعض ، لا يفوت يوما أو ساعة دون أن يذكر أحدهم الثاني ، لأن كل منهما لا يريد أن يغفل أبدا عن الثاني وهذا هو الصحيح في قانون التدافع. بيئة المنزل لقد علمت أن والدتهم سيدة فاضلة نشأت مُحبة لدين الله زاهدة لا يفارق ذكر الله لسانها رغم الإبتلاءات التي جعلتها حبيسة المنزل. لذلك لم أستغرب أن أبناءها الذين معها هم في حفظ الله ورعايته ولا يشقون بمجالسة من كان مثلها فضلاً عن أن برهم بها عامل مهم لحفظهم. علما أن هناك منازل يشعر فيها الإنسان بالإرتياح من أول دخوله إليها مهما كان نوعية ديانته الضيف الذي يحل بتلك المنازل كما قال لي ذلك أكثر من شخص، أحدهم كان طبيبا نصرانيا جاء يزورنا فلما شعر بالطمأنينة والسكينة قال هل يمكنني أن أزوركم مرة أخرى ! ثم إن هؤلاء الأبناء الذين يقيمون في المملكة متواجدون في بيئة يصدح فيها ذكر الله من كل صوب وحدب. من الجيران والجوامع فضلا عن طاعات المتصدقين والركع السجود التي تجعل الأرض وما تحتها تعمر بالبركات وتحيد بإذن الله سلبية طاقة تلك الكائنات إن جاز التعبير. ولتعم الإيجابية أيضا بانتشار العُمار من المؤمنين ومن الملائكة. إنما كثرة الخبث هو الذي يسلب من مثل هذه البيئات الجميلة بركاتها. والخبث قد يكون كثرة الفساد لا سيما انتشار من يقدسون السحر والسحرة والمراقص الهستيرية الحديثة والقديمة (الزار) والحوزات المشبوهة لأصحاب البدع وغيرها من مفاسد. .......... راجي
|
|
#396
22-03-24, 11:08 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
▫️ ففهمناها ▫️ (الجزء الرابع) آيات قرآنية وكونية ▪️ البعض يريدك ان تقرأ آيات القرآن بالطريقه التي ظل هو يقرأها دون تدبر وتمعن أو بتدبر غيره فقط ، إلا أن الله يحب أن يتدبروا عباده في آياته القرآنية كما في آياته الكونية أيضا، بعقولهم التي وضعها في رؤوسهم كل على حدة، لعلهم يرشدون . وإذا غُم أو التبس عليهم شيئ يرجعوا إلى أهل الذكر لعلهم يفقهون. فهناك طريق للرشد كما هو الحال مع طريق التفقه. فهل من مدكر؟ ▪️ فالقرآن سهل يسير للذكر طالما أن هناك مدكر راغب في ذلك. لكن ومع ذلك اليسر يحمل أيضا بين كلماته بل وحروفه أسرار يوزع الله افهامها على من يشاء من عباده علماء كانوا أو أناس بسطاء أوتوا فهم كلمات معدودات فعملو بها وعلموها غيرهم ففازوا فوزا يغبطهم فيها العلماء . فإذا كانوا ملوك الأرض ومن اتبعوهم يوزعون الأفضال على حسب مظاهر الناس وطبقاتهم الإجتماعية فإن ملك الملوك الله سبحانه وتعالى يؤتي فضله من يشاء كما فعل مع سليمان في أمر القضاء وغيره وكما فعل مع طالوت الذي قال عنه قومه أنه لم يؤتَي سعة من المال ونحن أحق منه بفضل الله (الملك) ونسو ان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء . أفلا يتدبرون ▪️ التدبر يفتح لك أفهام لم تكن تفهمها أو تنتبه لها من قبل حتى لو لم تكن مفسرا أو حافظا للقرآن . فإن الله يجازي عباده بقدر جهودهم وإخلاصهم وليس بقدر مقدراتهم. فمن يجاهد في قراءة القرآن رغم أخطاءه قد يكون أفضل من الذي يقرأه بسلاسة ويسر. أما يختم القرآن عده مرات وأوصد أقفال قلبه على التدبر فهذا أمر آخر والله يؤجر الجميع بإذن الله. مشهد استدلالي ▪️ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ في ﻣﺠﻠﺲ ﻳحدث جلساءه، ﻓﺄﺣﺐ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻘﺎﻝ : “ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻗﺔ ﻓﺎﻗﻄﻌﻮﺍ ﺃﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﺟﺰﺍﺀ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺎ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴم” ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻋﺮﺍﺑﻲ : ﻳﺎ ﺃﺻﻤﻌﻲ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ؟؟ ﻓﺮﺩ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ : ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ : ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﻠﻐﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻜﺮ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻣﺤﺘﻔﻈﺎ ﺑﻬﺪﻭﺀﻩ ﺳﺄﻟﻪ: ﻳﺎ ﺍﻋﺮﺍﺑﻲ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ : ﻻ قال الاصمعي: اذا ﺗﺤﻔﻆ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ؟ قال الاعرابي: ﻻ قال الاصمعي: ﺇﺫﺍ ﻛﻴﻒ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻛﺮﺭ ﺍلاﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﺜﻘﺔ : ﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ من ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻠﻐﻂ، وﺣﺴﻤﺎ ﻟﻠﺠﺪﺍﻝ، ﺗﻢ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ، ففتح ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ فاسمع:”ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺭِﻕُ ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺭِﻗَﺔُ ﻓَﺎﻗْﻄَﻌُﻮﺍ ﺃَﻳْﺪِﻳَﻬُﻤَﺎ ﺟَﺰَﺍﺀًﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺎ ﻧَﻜَﺎﻟًﺎ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّـﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ”. فقال الاعرابي: مهلا ﻟﻘﺪ ﺃﺧﻄﺄﺕ، والله عزيز حكيم قال الاصمعي: نعم فقال الاعرابي: لكنك قلت انفا والله غفور رحيم ﺃﻋﺠﺐ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺑﻨﺒﺎﻫﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻄﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖ ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ : ﻳﺎ ﺃﺻﻤﻌﻲ ﻋﺰ ﻓﺤﻜﻢ ﻓﻘﻄﻊ، ﻭﻟﻮ ﻏﻔﺮ ﻭﺭﺣﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﻄﻊ ﻟﻘﺪ ﻻﺣﻆ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﻔﻄﺮﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﻟﻠﺴﺎﺭﻕ ﺩﺭﺀﺍ ﻟﻠﻤﻔﺎﺳﺪ ﻭﺗﺨﻮﻳﻔﺎ ﻟﻐﻴﺮﻩ من الناس، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻞ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺑﻞ محل ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻟﻠﺤﺪ. انتهى السرد والنقل. الحكمة؟ ▪️ فهذا الإعرابي لم يكن حافظا للقرآن ولا مفسرا له لكنه استخدم منطقا صحيحا. فلا يزايد أحد على آخر بأن لا يتدبر في آيات الله ومتهما إياه بأنه يفسر القرآن على هواه تخويفا وترهيبا له بويلات وثبور وبعظائم الأمور ليظل مقلغا عقله، لا يطور من نفسه ولا يُعْمِل عقله. ▫️ الغلو والتشدد خاتمته تكون إنفتاح وشطحان وإنقلاب 180 درجة، كما قال لي أحد الشباب المغاربة لما رأى التحمس الزائد لبعض الشباب الجزائريين في بعض المواقف وقد صدق في بعض ظنه وهو في العادة غير صدوق. ......... راجي
|
|
#397
22-03-24, 11:39 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
ثقافة جنت على نفسها ثقافة المبالغة ▪️ الثقافه الهنديه بشكل عام تحب أسلوب المبالغه في السرد والعرض المُبَهرِج وعند استخدام الألوان والزخارف اللافتة للإنتباه. حتى وإن صدَقوا الهنود في قولهم وعرضهم، فإنه يصعب أن يجدوا من يصدقهم من الناس خارج نطاق عالمهم. لا شك في أنه كانت لحضاراتهم القديمة اختراعات مميزة، لكن بسبب ثقافتهم التي تعتمد على الخوارق السحرية فمن الطبيعي أن ينسب أغلب الناس تلك الاختراعات الى هذا العالم الخيالي. وحتى المخترع الهندي القديم نفسه ليس غريباً أن يحلو له إن نسبت اختراعاته الى ذلك العالم الخارق. فالسحر لم يكن عند أغلب الحضارات القديمه مستهجنا بل كان من الأمور المقدسه. من تاريخ الفيدا ▪️ ففي نصوص "الفيدا" الهنديه المكتوبة باللغه السنسكريتية تزعم أنهم برعوا في صناعة الطائرات والمركبات الفضائية كتلك التي تُشبه الصحون الطائرة، من مواد خارقة لا تتأثر بالحرارة العاليه أو الإصطدام أو غيرها من العوامل والظروف. ونحن يحق لنا أن نتساءل : كيف بمواد قويه كتلك التي كانت تُصَنع منها المركبات المذكورة آنفا أن لا تستطيع الصمود أمام عوامل البلى والتعرية إلى يومنا هذا رغم أنها كانت تستطيع أن تقاوم الأسلحه الفتاكة والنار وحرارة الإحتكاك العاليه جدا في الغلاف الجوي وغيرها؟!! ▫️ومع ذلك لا ننفي أن تكون وُجِدت عندهم أو عند غيرهم من الحضارات تكنولوجيا متقدمه جدآ بدليل أن الذي نقل قصر بلقيس كان قد أوتي من العلم ما لم نتوصل إليه نحن حتى يومنا هذا بل ولا اعتقد أننا سوف نتوصل إلى ذلك المستوى وهذا استجابه لدعوة سيدنا سليمان الذي عرف شرور الإنسان وغريزته التدميرية. ((قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لى وَهَبْ لِى مُلْكًا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعْدِىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ)) سورة ص ....... راجي ......ـ 📚 مقالات ومٱلات 📚
|
|
#398
24-03-24, 12:13 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
ليالي رمضان وبلاد النيل
ـ➖〰➖〰➖ـ أسحار ساجية ▪ (مَوّلاي إنّي ببابك قَد بَسطتُ يَدي. مَن لي ألوذ به إلاك يا سَندي؟ أقُوم بالليّل و الأسّحار سَاجيةٌ أدّعُو و هَمّسُ دعائي .... هكذا يغرد المتصوف النقشبندي صادحاً بنشيده "المحمود" عبر إذاعة القاهرة التي تخترق الآفاق لتصل إلى المشارق والمغارب لا سيما إلى تلك الهضاب العالية التي تستقبل الموجات الأثيرية بسهولة وكأنها أبراج إستقبال منصوبة فوق جبال منابع مياه النيل الخالد. ما قبل البَهرة ▪ بدر دُري في السماء يُخبر بأن ليالي العشر الأواخر على الأبواب وعلى رأسها ليلة خير من ألف شهر. ▫️ إنه بيت خشبي جميل صنعه صاحبه بعناية، ويعلوه طابق آخر يُطل على "فناء" لدار وبستان يخترق جانبه خرير جدول يسيل ماؤه من ينابيع جبلية ليست ببعيدة. يجاوره بعض منازل العائلات لا سيما عائلة العمودي الذي تربي في كنفهم. أما المسجد فليس بعيدا عنهم أيضا. الأجواء ▫ الطقس عادة ما يكون معتدلا في هذه المنطقة وإن كان من الواضح في هذه الفترة يميل إلى ارتفاع الحرارة قليلا لكن مياه الجداول والبساط الأخضر على الأرض وأشجار البساتين المورقة تعمل على تلطيفه ليحلو الاُنس للسامرين والذاكرين والركع السجود. شخصيته ▫ رجل طويل القامه مهيب الهامة تعلوه راسة العمامة ويزينه ثوب رداء "جلابية" ناصع البياض مع معطف ملون لا يكاد يفارق كتفيه، فضلا عن لباس الخير، التقوى نحسبه كذلك ولا نزكي على الله احدا. تَعَود الشيخ سراج أن يجلس في ساحة دراه في مثل هذه الأوقات من الأمسيات الرمضانيه ووجهه مقابل للبستان المجاور. وكثيرا ما يأتي إليه من يزورونه من الأصدقاء والمعارف وطلاب العلم، فيحلوا لهم الجلوس هذه الجلسة بُعَيد صلاة التراويح والتي لا تخلوا من الطعام أو الشراب والذكر والإستماع أحيانا إلى ما يبثه ذلك المذياع من أخبار وبرامج دينية. هذا المذياع غالبا ما يكون قد ضبط على إذاعة القاهرة ولا يكاد يفارق جلساته للراحة أو أثناء العمل بكد ونشاط في رعاية أشجار البستان وأعمال النجارة والتجارة. حَنين يبدوا أن الحنين إلى قاهرة المعز التي كانت تعتبر زهرة المدائن حينها لا يفارقه. فقد عرك أحداثها وعرف أخبارها عن كثب وصال جائلا شوارعها وأزقة حاراتها وأروقة الأزهر الشريف لا سيما رواق عبدالرحمن الجبرتي، مزار كل من يأتي من أعالي منابع النيل خاصة. الأزهر ▫ كان يحن إلى كل شيء عرفه فيها خلال تحصيله الدراسي في الأزهر الشريف وعمله في البساتين والمزارع التي تعلم فيها وازداد منها خبرة. لم يضيع شبابه بالجلوس متراخي أو قابعا في المقاهي بل كان يتنقل من فرع إلى آخر بين العلوم الدينيه والدنيويه. مشاهد قديمة لا تُنسى ▪ فوانيس رمضان المعلقة فوق طرقات حواري إمبابة وشرفات شارع الأزهر ومشاهد الباعة في خان الخليلي والسيدة زينب وأمسيات الحسيني ذات الألوان وصوت المسحراتي وبساطة الناس الطيبين كل هذه المشاهد لم تكن لتفارق ذاكرة الشيخ سراج رحمه الله. كان يروق له أن يحكي تلك القصص لمن يحبه وينصت إليه ويفهمه. وقد قال يوما لكبرى بناته: سوف تذهبين إلى مصر الكنانة يوما ما بإذن الله وسوف تُعجبك! الغريب في الأمر أن توقعه هذا والذي لم يكن في الحسبان حينها قد تحقق بعد سنوات ، إذ ذهبت ابنته إلى مصر ثم تسنى لها أن تقابل صديقه ورفيق دربه في رحلة طلب العلم الذي كان قد استقر به المقام في مصر وتزوج من هناك ساكنا إحدى ضواحي القاهره. فأكمل صديقه لها ما تبقى من قصص رحلة أعالي هضاب النيل إلى سهولها ووديانها. بعد منتصف الليل ▪ اما هنا الآن فقد انتصف ليل لا يزال يشهد قُوَامه القمر ويحلو الذكر لمن جعلو منه سَمر. لكن لا زال صوت الأثير يأسر بلحنه الشجي قلوب السامرين الذين كأنهم يرددون معه همسا : مَوّلاي إنّي ببابك قَد بَسطتُ يَدي. مَن لي ألوذ به إلاك يا سَندي؟ أقُوم بالليّل و الأسّحار سَاجيةٌ أدّعُو و هَمسُ دعائي بالدموع نَدِى بنُور وجهك إني عائذ وجِل ومن يعذ بك لَن يَشّقى إلى الأبد مَهما لقيت من الدُنيا و عَارضها فَأنّتَ لي شغل عمّا يَرى جَسدي تَحّلو مرارة عيش فى رضاك و مَا أطيق سخطاَ على عيش من الرغد من لي سواك؟ ومن سواك يرى قلبي ويسمعه؟ كُل الخلائق ظل في يد الصَمد أدّعوك يَاربّ فأغّفر ذلّتي كَرماً و أجّعَل شفيع دعائي حُسن مُعتَقدّي و أنّظُر لحالي في خَوّف و في طَمع. هَلّ يرحم العَبّد بعد الله من أحد؟ مَوّلاي إنّي ببابك قَد بَسطتُ يَدي مَن لي ألوذ به إلاك يا سَندي. https://youtu.be/aT18V7L_q_M المسحراتي ▪ لكن الآن وقد تمادى زحف الزمن إلى ما بعد منتصف الليل واقترب السيد المسحراتي (مكاوي) وعبر الأثير الاذاعي أيضا أن يُطل بندائه الشهير: اصحى يا نايم اصحى وحد الدايم وقول نويت بكره إن حييت الشهر صايم والفجر قايم اصحى يا نايم وحد الرزاق رمضان كريم. ــــــــــــــــــــــــــــــــ هامش : وهكذا أحببت تسجيل جانب من حياة الناس وتجاربهم في مختلف الدول . والأسبوع القادم وفي دعوة للإفطار تلقيتها اليوم سوف اقابل بإذن الله مجموعه من الذين اسلموا من اوروبا وكوريا الجنوبيه واتمنى أن يتسنى لي تسجيل بعض تجاربهم التي يمكن أن تفيد. ـ........<راجي>........ـ 📚 مقالات ومآلات 📚
|
|
#399
24-03-24, 12:32 AM
|
||||
|
||||
رد: مقالات ومآلات....
|
|
#400
24-03-24, 01:12 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
▫️ كثرة الخُطاب ▫️ السعادة ▪️ كلنا يتمنى الزواج السعيد لبناته وأخواته ولكن السؤال هو : هل نحن بالفعل نساهم إيجابيا في إتمام ذلك أم أننا أحيانا نعمل على عكسه ونحن لا ندري؟ كما أسلفنا القول من قبل أنه لا أحد يخلو من بعض "الحماقات" إلا من رحمه الله وعصمه. فكل إبن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون . علما أنه ليس كل حماقة بصفاقة، فهناك ما يتمخض عنها شيء إيجابي يصفه البعض إقدام هذا عندما تتمرد الارادة أحيانا على كوابح العقل الذي غالبا ما يفضل التردد والإحجام. أما المستكبر فهو لا يتورع أن يتمادى في تخريبه للأمور وقد تكون الأم أو الأب أو الأخ أو الفتاة نفسها من يعقد الأشياء بسبب هذا الكبر والعناد الذين عادة ما تكون عواقبهما ندم لا يُجدي نفعا أو دفعا لما لا نريد حدوثه. علما ان من يستكبر قد اصبح رهينة لقرينه، لأنها صفه غير "إنسانيه" تعمل ضد مصالحه حتى وان كان من ينفذ أفعالها هو نفسه. الغاية ونحن هنا إذ نسطر هذه الحروف المتواضعة، الغاية منها تدارك ما يمكن تداركه. فإذا كان هناك من يندم على ما فاته ليعلم ان ما قد يفوته أحق بالندم، وعجز إرادة النفوس هوان لذاتها وللقلب سقم. ولا نريد لأحد من أفراد العائلة أن يصيبه مكروه بسبب أمور يمكن حلها مبكراً دون عناد أو كبر. فمن عود نفسه على التواضع أدرك مكاسبها . نقطة مهمة ▪️ من الأخطاء التي ترتكبها بعض العائلات هي التباهي بترديد مقولة أن الخُطاب جاؤوا لابنتهم بالصف أو "بالطابور" (كما في بعض اللهجات العربيه) وقد تم رفضهم جميعاً! وهذا يعني أن كل من يسمع مثل هذا الكلام سوف يكَون فكرة أنه لا فائدة للتقدم لخطبة هذه الفتاة ما دامت النتيجه ستكون الرفض. وبالتالي أو النتيجة أن نرى فتيات غاية في الأدب وجمال في الخٓلق والخُلق يبلغن من العمر عتيا دون زواج. ▫️ ومع ذلك لا نغفل أن هناك من يملكن من الجُرأة بحيث يفرضن على ذويهن من يخترنه، إذا ما طال بهن الإنتظار، بما لذلك الفعل من سلبيات مستقبلية عليهن. كما حدث واتخذت مثل هذه الخطوة اكثر من واحدة وفي أكثر من بلد ، قبيل هذا الشهر الفضيل بفترات متفاوته. وكان على عائلاتهن تجنيبهن سلبيات مثل هذه الامور بالحوار الهادىء متجاوزين حاجز الحياء الأكثر من اللازم. وهنا لا ننفي حقيقة أن الحياء كله خير. نصب أعيننا ▪️ وفي مثل تلك الأمور علينا أن نتذكر دوماً حكمة الأجداد القائلة : لا تكن لينا فتُعصر ولا قاسيا فتُكسر ... الخلاصة وان ما نبحثه دوما بين الإسراف والإقتار يجب أن يكون قواما وكذلك بين اللين والتشدد. وعلى هذا نقيس أفعالنا كلها أيضا. وليس عيبا ان نتعلم من اخطائنا لكن قبل فوات الأوان. ......... راجي
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 0 والزوار 20) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
