![]() |
العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#31
|
|||
|
|||
![]() اللهم اعز الاسلام واهله
|
#32
|
|||
|
|||
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخواني اسمحوا لي بهذه المداخلة حقيقة صليت في هذا المسجد بالذات وهو موجود بجزيرة في ماليزيا اسمها (بينانغ) ويوجد مساجد اخرى اجمل وابدع من هذا المسجد فلو شاهدتم مثلا مسجد السلطان في ولاية (شاه علم ) او مسجد الصالحين في كوالا لمبور وغيره وغيره وغيره ولكن يا اخوان ما فائدة المساجد والدين متروك ....... بل اخترعوا دينا جديدا وسموه (الاسلام الحضاري) يا اخوان تم تحريف كل اركان الدين في الاسلام باسم دينهم الجديد الاسلام الحضاري هل تعلمون يا اخوان انني اتصور احيانا ان الانحلال الخلقي الموجود في ماليزيا يفوق بكثير ما هو موجود في اوروبا اتعلمون أن ثقافة البوي فرند والكيرل فيرند جزء من ثقافة اهل ماليزي ومن ليس له صديقة فهو معقد ومنبوذ اجتماعيا ومن ليس لها صديق فهي منبوذة اجتماعيا أيضا هل تعلمون أن والد الفتاة ياتيك ويقول لك هذه ابنتي كن صديقها .....ويفتخر بذلك هل تعلمون ان مفهوم الصداقة في ماليزية بين الجنسين هي مفهوم الزواج عند العرب ولكن بغير عقد هل تعلمون أن الماليزيات يلبسن الاشارب وبكثرة ولكن لماذا؟؟؟ ليميزهن عن الصينيات والهنديات ذلك أن ماليزيا ثلاث اعراق رئيسية ماليه وهو العرق الماليزي الاصلي او ما يسمى (الاورانغ) باللغة الملاوية اي الاصلي والعرق الصيني وكلهم بوذيون يعبدون بوذا والعرق الهندي وأغلبهم هندوس فيلبسن الاشارب ليقولن نحن اورانغ نعود للاسلام الحضاري الماليزي الجديد هو اسلام فيه صلاة وزكاة وصيام زغيره من اركان الاسلام ولكن يختلف عن اسلام العرب أنه أباح كل شيء محرم عند العرب فالعرض لا يفقهون معناه والنخوة الاسلامية لا يعرفونها ويكفي قرآءة ما يلي : للتخفيف مما تعتبره "تطرفا عربيا" عواصم غربية تدعو لدعم "إسلام الملايو" في مواجهة "إسلام العرب" بدأ عدد من الحكومات والمعاهد الغربية في الآونة الأخير في تشجيع ترجمة أعمال مسلمين ناطقين بلغة الملايو من شتى أنحاء جنوب شرق آسيا، وذلك انطلاقا من رغبتها في مواجهة ما تعتبره "تطرفا لدى الإسلاميين العرب". ويقول أنصار هذا الاتجاه وقد أعجبوا بتاريخ المنطقة الذي "يتسم بالتعددية وتجربتها الحديثة مع الديمقراطية" إن الفكر الإسلامي "الوافد من إندونيسيا وماليزيا والفلبين وتايلاند لديه الكثير ليقدمه للعالم المعاصر لو جرى التغلب على حاجز اللغة". لكن بعض الخبراء يقولون إن التراث الإسلامي الذي يرتبط بصورة كبيرة بالثقافة العربية إضافة إلى الطبيعة الانعزالية لما يقرب من 234 مليون مسلم من منطقة الملايو ربما تفسد تلك الجهود. وقال روبين بوش من مؤسسة آسيا التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها والتي ساعدت في إطلاق حركة الترجمة الوليدة هذه "هناك فكر تقدمي في إندونيسيا لكنه لا يجد طريقه إلى الخارج". وقال بوش وهو نائب رئيس مكتب مؤسسة آسيا في إندونيسيا "المفهوم في جنوب شرق آسيا أكثر تعقيدا من الناحيتين التاريخية والثقافية" أكثر مما هو عليه في العالم العربي. وتشارك في تمويل المشروع مؤسسات مثل مؤسسة فورد بالإضافة إلى دعم إضافى من السفارات الغربية. وقالت ليلى زكية منير وهي مفكرة تعيش في العاصمة الإندونيسية جاكرتا وتعمل على نشر الكتابات الإسلامية بلغة الملايو "كثير جدا من التعاليم الإسلامية يستمد جذوره من الشرق الأوسط منذ قرون طويلة مضت". وأضافت "اننا نرغب في إثبات أن قضايا الدين هي قضايا معاصرة وننشر الجانب الإنساني للدين". وقليلون هم من يكتبون بالانجليزية أو العربية من مسلمي الملايو وأقل منهم هم الذين يعرفون لغة الملايو من خارج المنطقة. وفي مرحلة لاحقة من المشروع تدعو الخطة إلى ترجمة تلك الأعمال إلى العربية مباشرة. ومن بين الأعمال التي خرجت إلى النور حتى الآن في إطار المشروع "فهم المرأة في الإسلام.. منظور اندونيسي" الذي كتبه سيافيك حاسم و"اندونيسيا والإسلام والديمقراطية" الذي كتبه ازيوماردي أزرا. ويقال إن الكتابين يبرزان العناصر الحداثية في اسلام جنوب شرق آسيا مثل الدور البارز نسبيا للمرأة في الحياة العامة والدعم بصورة عامة للأعراف والممارسات الديمقراطية. ويقول أنصار المشروع إن "انتشار الإسلام التدريجي في المنطقة بأكملها من خلال المصالح التجارية والصلات الثقافية وليس بالقوة يعطي المشروع ثقله". وشدد دبلوماسي من إحدى الدول الغربية التي أسهمت في تمويل مشروع ترجمة تلك الأعمال على وجهة نظرهم التي ترى في اندونيسيا "دولة إسلامية معتدلة" معتبرا أن وجهات النظر تلك يمكن أن تسهم بصورة فعالة للغاية في إحداث توازن في مواجهة ما يسميه "صوت المسلمين المتشددين من العرب". لكن فالي نصر الخبير في الإسلام المعاصر في مدرسة نافال للدراسات العليا في مونتيري بولاية كاليفورنيا الأمريكية قال إن مثل تلك الأعمال لن تصادف قبولا على الأرجح بين المسلمين العرب. متهما العرب في حديث عبر الهاتف بأنهم "يسعدون بتصدير أفكارهم لكنهم لا يحسنون استيراد الأفكار". وأضاف أن التطورات الهامة التي شهدتها منطقة المجتمعات المسلمة في جنوب شرق آسيا مثل تقدم الديمقراطية التعددية لا ينظر إليها على أنها وصفات عامة. وقال "إندونيسيا وماليزيا لديهما صيغتهما الخاصة لفهم الإسلام التي تندمج بصورة أفضل مع العالم الذي تسوده العولمة لكنها للاستهلاك المحلي". وأضاف "انهم لا ينصبون أنفسهم كمتحدثين باسم الإسلام، والعرب لا يريدونهم. انها ليست مشكلة لغة". http://www.alarabiya.net/Articles/2006/09/27/27822.htm اقول لكم يا سادة لا يوجد اسلام كاسلام العرب في ماليزيا إلا من رحم ربي فلا تنغروا بهذه المناظر فهي سياحية اكثر منها اسلامية ودمتم بعافية وبصحة الله اكبر.......الله اكبر.......والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا ( أبو الهمام الأردني*
|
#33
|
||||
|
||||
![]() صوووره رااائعه...
مشكور أخــوي خالد عالصوره الجميله.. لك تحيتي.. عااشقه صقور الوله..
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |