العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
(علامات الساعة الصغرى).
(علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر). الحادي عشر : (الخسف والقذف والمسخ)– (1) : عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قالت: قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث".(1) وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف".(2) وقد جاء الخبر أن الزنادقة والقدرية يقع عليهم المسخ والقذف، روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنه سيكون في أمتي مسخ وقذف، وهو في الزندقية والقدرية".(3) "في هذه الأمة أو في أمتي خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر".(4) وعن عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل, فيقال: من بقي من بني فلان؟قال: فعرفت حين قال: قبائل أنها العرب,لأن العجم تنسب إلى قراها".(5) وعن محمد بن إبراهيم التيمي قال: سمعت بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول: "إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريباً فقد أظلت الساعة".(6) --- --- --- --- --- --- أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات اللـــهـــمصـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين (1) رواه الترمذي (2185)، وقال: غريب من حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه و[فيه] عبد الله بن عمر تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)). (2)رواه ابن ماجه (3296). قال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) (2/310): حديث عبد الله ورجال إسناده ثقات. إلا أنه منقطع. سيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق ابن شهاب. قاله الإمام أحمد. وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)). (3) رواه أحمد (2/136) (6208). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/206): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، وصحح إسناده السيوطي في((الخصائص الكبرى)) (2/148)، وأحمد شاكر في تحقيقه للمسند (9/74). (4) رواه الترمذي (2152). وقال: حسن صحيح غريب، وقال ابن القيم في ((تهذيب السنن)) (12/455): أجود ما في الباب، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)). (5) رواه أحمد (3/483) (15998)، والحاكم (4/492). وقال:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (8/18): رواه أحمد والطبراني وأبو يعلى والبزار ورجاله ثقات، وصحح إسناده ابن حجر في ((فتح الباري)) (8/142)، والسفاريني في ((شرح ثلاثيات المسند)) (1/290). (6) رواه أحمد (6/378) (27173). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (8/12): رواه أحمد والطبراني وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح، وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (618). المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (133) –. _______________________________________________ المصدر: مـــوقـــع الـــدرر الـــســـنـــيـــة. --- --- --- --- --- ---
|
#2
|
|||
|
|||
بارك الله فيك
|
#3
|
||||
|
||||
الله يعطيك العاااااافية...
ويجعله في ميزاااااان حسناااااتك
|
#4
|
||||
|
||||
الله يعطيــك العـافيــه
|
#5
|
||||
|
||||
الله يعطيك العاااااافية...
|
#6
|
|||
|
|||
الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى). المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر). الثاني عشر : (انـــتـــشـــار الـــزنـــا)– (1) : ومن العلامات التي ظهرت فشو الزنا وكثرته بين الناس, فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن ذلك من أشراط الساعة. ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: "إن من أشراط الساعة (فذكر منها) ويظهر الزنا ".(1) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات (فذكر الحديث وفيه) وتشيع فيها الفاحشة".(2) ( وأعظم من ذلك استحلال الزنا ) فقد ثبت في الصحيح عن أبي مالك الأشعري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير".(3) --- --- --- --- --- --- أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات اللـــهـــمصـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين (1)رواه البخاري (80)، ومسلم (2671). (2)رواه ابن ماجه (3277)، والحاكم (4/557) واللفظ له. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وهو من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن المقبري غريب جدا، وقال الذهبي:صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)). (3) رواه البخاري (5590). المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (107) –. _______________________________________________
|
#7
|
|||
|
|||
جنبنا الله تعالى كل الفتن وثبتنا على ديننا
|
#8
|
|||
|
|||
( الإيمان باليوم الآخر ) الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة). الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى). المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر). الثاني عشر : (انـــتـــشـــار الـــزنـــا)– (2) : في آخر الزمان بعد ذهاب المؤمنين يبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر,كما جاء في حديث النواس رضي الله عنه: "ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر, فعليهم تقوم الساعة".(1) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها وراء هذا الحائط".(2) قال القرطبي في كتابه (المفهم)على حديث أنس الذي ذكرناه بالأمس: في هذا الحديث علم من أعلم النبوة إذ أخبر عن أمور ستقع فوقعت خصوصاً في هذه الأزمان.(3) وإذا كان هذا في زمان القرطبي فهو في زماننا هذا أكثر ظهوراً لعظم غلبة الجهل وانتشار الفساد بين الناس. --- --- --- --- --- --- أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات اللـــهـــمصـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين (1)رواه مسلم (2937). (2) رواه أبو يعلى (11/43) (6183). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/334): رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. (3) ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) (22/61)،((فتح الباري)) (1/179). المصدر: أشراط الساعة لـــ يوسف الوابل – ص (107) –. _______________________
|
#9
|
||||
|
||||
|
#10
|
|||
|
|||
(أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى). المبحث الثاني: (العلامات التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت مرة ويمكن أن تتكرر). الثالث عشر : (انـــتـــشـــار الـــربـــا) : ( ومنها ظهور الربا وانتشاره بين الناس, وعدم المبالاة بأكل الحرام ) "بين يدي الساعة يظهر الربا".(1) وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام".(2) وهذه الأحاديث تنطبق على كثير من المسلمين في هذا الزمن, فتجدهم لا يتحرون الحلال في المكاسب, بل يجمعون المال من الحلال والحرام وأغلب ذلك بدخول الربا في معاملات الناس، فقد انتشرت المصارف المتعاملة بالربا, ووقع كثير من الناس في هذا البلاء العظيم. ومن فقه الإمام البخاري رحمه الله أنه أورد حديث أبي هريرة السابق في باب قول الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).[ آل عمران: 130]، ليبين أن أكل الأضعاف المضاعفة من الربا يكون بالتوسع فيه عند عدم مبالاة الناس بطرق جمع المال, وعدم التمييز بين الحلال والحرام. --- --- --- --- --- --- أســـأل الله لي ولكم الـــثـــبـــات اللـــهـــمصـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |