العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
هــل الدين أمــر بمقاتلة معــارضينـــاا ....!!
بعض الصفحـــــات النتية الموجوودهـ كثيير بنــلااقي أشخـــآإص .. ( ينتسبــوون للاســـلاام ) ... عم يسبــوو ويشتمــوو ويتعرضو للاخرين .. وبأنزل الالفـــــاظ ؟؟ ليـــه ؟؟ لهالدرجـــة الحوآإر معــدوووم عندهم ...!! أم لقلة الحجة وضعف البرهــــاان لديهم ...!! أم جهلهم الحقيقي لمبــاادئ الدين وتعاليمـــه ...!! أو لاقصـــاء الرأي الأخر ليس إلا .. وهــدي عادتهــم ...!! ألم يفهمــوو إلى الان وبعد 14 قرن .... (( أن لكم دينــكم ولي دين ؟؟ إنتشرووو
|
#2
|
||||
|
||||
خالف تعرف..
|
#3
|
||||
|
||||
الجهل هو السبب الرئيس ومايجر خلفه من ويلات على الاسلام والمسلمين والمعتقد الصافي لأهل السنة والجماعة .. وبسببه يكون القدح في الدين وأهله .. ومدخلا لأعداء الدين ..
أما بالنسبة لمسألة لكم دينكم ولي دين .. فهذه المسألة لاتأخذ على إطلاقها وليس معناها عدم إقامة الحجة على الآخر .. ولايعني أيضا أن يتملص من الدين دون إقامة الحجة والحد أيضا .. بدعوى الحرية المزعومة .. فالاطلاق في بعض المسأئل غير منضبط دون الرجوع إلى منهج أهل السنة والجماعة من العلماء في تلقي مسائل الشرع الحنيف .. وأما مسألة القتال للمعارض .. فمن هو المعارض الذي نقاتله ؟؟ يقول عليه السلام في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وآمنوا بي وبما جئت به عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ) . يقول ابن بطال رحمه الله في تعليقه على هذا الحديث : « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله » ، وحديث هذا الباب إنما قاله عليه السلام، فى حال قتاله لأهل الأوثان الذين كانوا لا يقرون بتوحيد الله، وكانوا إذا قيل لهم: لا إله إلا الله يستكبرون، فدعاهم النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى الإقرار بالوحدانية وخلع ما دونه من الأوثان، فمن أقر بذلك منهم كان فى الظاهر داخلاً فى صبغة الإسلام، وقاتل آخرين من أهل الكفر كانوا يوحدون الله غير أنهم كانوا ينكرون نبوة محمد فقال: « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله » ، وذلك أن كفرهم كان جحدًا بالنبوة فمن أقر بما عليه قوتل، فقد حرم دمه وماله إلا بظهور نقض شرائط ما أقرَّ به بعد الإقرار بجملته، وذلك هو الحق الذى قال - صلى الله عليه وسلم - : « إلا بحقها » ، ولو أن أهل الأوثان وَحَّدَ بعضهم وشهد أن لا إله إلا الله، وحكم له بحكم الإسلام فى منع نفسه وماله، ثم عرضت عليه شرائع الإسلام بعد ذلك، فامتنع من الإقرار برسول الله كان لا شك بالله كافرًا، وعاد حربيًا، وكذلك الذى أقر بنبوة محمد لو أنكر شيئًا من الفرائض حلّ دمه وعاد حربيًا كافرًا. شكرا الله لك هذا الطرح .. فديت طلتي ..
|
#4
|
|||
|
|||
كلامك حلو و ماعليه غبار
لكن في الأخير خربتيها المسلم إذا رأئ المنكر لا يجوز له ان يقول لكم دينكم ولي دين بل يجب ان يوجه و ينصح ولكن بأسلوب محمد صلي الله عليه وسلم وكما حفظت أية لكم دينكم و لي دين فهناك أيضا أية { ادعو الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم. بالتي هي أحسن مشكورة فديت
|
#5
|
||||
|
||||
طبعا العنوان فيه سؤال يختلف عن ما في الموضوع فألتبس علي هل المقصد هو الكلام عن المسلمين وغير المسلمين
أو المسلمين أهل السنة والجماعة ومن ينتسب للإسلام من فرق حكم عليها أصحاب المذاهب بإنهم غير مسلمين أو من أنتسب للإسلام وخالف أصوله أو الثوابت والإجماعات فيه أما السب والشتم فلا نستطيع الحكم إلا إن رأينا الأمر بأعيننا وعرفنا الأسباب فمثال لو كان قصدك بالسؤال المسلمين والكافرين فأظن أن إستفزاز الكافرين للمسلمين كثير وواضح وأقلها مثلا ً الإساءة للدين والمصحف والرسول صلى الله عليه وآله وسلم في كل مناسبه فطبيعي جدا ً أنك ستجدين السب فيهم وفي أباطيلهم وكذبهم في ( الصفحات النتيه ) التي تحمل جميع الطبقات من المسلمين وأما ان كان القصد بين المسلمين أهل السنة والجماعة وبعض الفرق فأكثر من تم النيل منه ومن رموزه هم أهل السنة والجماعة من قبل الفرق المنحرفة كالرافضة والأباضية ( والذين مجمعين على النيل من الصحابه أو بعض الصحابه ) أو غيرهم من الفرق الإسلاميه طبعا ً أنتي حكمك على المجتمع الإنتر نت والمجتمع الإنترنتي ليس مقياس فالطبقات والنفسيات تختلف ولكن إن كان المقصد به أهل السنة وتصرفهم مع بعض الفرق فأنا أعذر أي سني يرى الرافضة يطعنون في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم ويسكت فيجب أولا ً معرفة ال فعل الذي أدى إلى ردة الفعل لنحكم هل هو مبالغ فيه أو كما ذكرتي أو كان مساوي للفعل بخصوص لكم دينكم ولي دين فلو قرأتي الآيات كامله سيتظح لك معنى غير الذي قيل فالآيات مترابطه تدل أنه سبحانه أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بندائهم بالكافرين والبراءه من دينهم وبراءتهم من دينه ولو عرفنا متى نزلت أو هل هي مكيه أو مدينه سيقترب المعنى أكثر من تفسير السعدي أي: قل للكافرين معلنا ومصرحًا ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ) أي: تبرأ مما كانوا يعبدون من دون الله، ظاهرًا وباطنًا. ( وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ) لعدم إخلاصكم في عبادته ، فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة، ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفًا لازمًا. ولهذا ميز بين الفريقين، وفصل بين الطائفتين، فقال: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ) كما قال تعالى: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ .أنتهى وهذا الحديث يقرّب المعنى أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها في غير موضعها : { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه ، أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده صحح الحديث الترمذي والمنذري والطحاوي وابن تيميه والالباني واحمد شاكر
|
#6
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
إضافة للفائدة :
المنتقى من فتاوى العلامة صالح الفوزان حفظه الله ..
|
#7
|
||||
|
||||
بالعكس هم بهــدا التصرف عكســوو صوورا مي حلووا عن الاســـلام ... والحمد لله إني مسلمة بالفطرهـ ولا نـــااس بهالشاكلـــة >> ينفــر من دينهـــم ..!! محياابك ...ي عسل
|
#8
|
||||
|
||||
الديــن يسـر مو عسـر
ولآختلاف المذهبـى والدينـى شيء طبيعـى ولكـن بعـض للآسـف يشوهـون صـورة لآسلام بتشددهـم الجهـل السبب الرائيسى قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين
|
#9
|
|||
|
|||
الله يجزاك خير في البدايه اقول 1_اخطاءهم تنسب لهم وليس للا سلام 2_بعدين هناك اختلاف في طبعية البشر من حيث ردة الفعل فديت طلتي انتي ذكرتي السب والشتم لمن ينتسب للاسلام لكن ماذكرتي السبب؟؟ أو لاقصـــاء الرأي الأخر ليس إلا .. وهــدي عادتهــم ...!! يعني باختصار من ينتسب لاسلام على قولتك صفاته برايك وحكمك المنصف يسب ويشتم يقصي الراي الاخر وهذه عادته طيب الله يجزك خير من لاينتسب للا سلام اعطينا صفاتهم مع مخاليفيهم كما شاهدتي انهلك وفينا الصالحون
|
#10
|
||||
|
||||
حبيت أسلم عليك فديتي طلتي وباك للموضوع من بعد ماأعلق على النابغه الأزدي يضحك بجد شغال يجيب لنا مصادر نقل الأعضاء للمقالات وكل شيء الله يقويه ويزيده من فضله |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |