|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#151
21-06-11, 01:46 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
هذا ايش يارزان ؟؟؟ هل هذي هي اقوال اهل العلم ؟ ولا عين الرضا عن كل عيب كليلتا" انتم ماتشوفون اللي الكلام اللي نقوله والكلام ياللي ينقال علينا ماتشوفنه يعني مو كفاية الواحد يتحمل كلام هالأشكال هذي كمان تجون تكملونها بسياسة ( الكيل بمكيالين ) وبعد كذا تبيني اصير ريلاكس !!!! اي ريلاكس !!!!!! كلمة اخيرة يا رزان ( اذا تبون نناقش المسألة بمنطق وموضوعية مثل ما ( حنا ) طلبنا في البداية فأهلا" وسهلا" واذا تبون تستخدمون ( الخشونة ) في الحوار عن طريق الأستفزازت والمهاترات ولعب البزران والكيل بمكيالين فانا برضه مستعد ... لكن تأكدي اننا ماراح نطلع بفايدة في النهاية ويمكن يتقفل الموضوع ........وللعلم اذا اتقفل الموضوع على هالمرحلة اللي وصلنها تراني انا الكسبان ) ( الكلام هذا للجميع ) ولكم الخيار
|
|
#152
21-06-11, 02:10 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
يا أخ طالب الفزعه نحن لسنا في مسابقة حتى ننتهي بخاسر وكسبان.. نحن في حوار عن قناعات ووجهات نظر ورؤى .. يعني ما هنا هو إبداء الرأي وطرحه , يعني تقديمه فقط .. ولا يعني ذلك التخلي عنه متى كانت هناك خسارة على حد قولك .. لا غالب ولا مغلوب ... سنخرج مثلما دخلنا ..أنتم برأيكم ونحن برأينا .. فليس هناك نقاط تحسب ولا نتيجة تسجل ..!! ولو قُدّر على هذا الموضوع وأغلق ... فما يدرى وين الخيرة فيه .. ربما تكون خيرة وصالح لنا جميعًا ... تحياتي لك ..
|
|
#153
21-06-11, 02:19 AM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الحين "الحكوآتي" صآرت غيبه
 طيب مو مشكله نشرحهآ لك ترآه مهنة شريفه والله زي طبآخ , سوآق ,,  والحكوآتي هو من يقوم بسرد قصص أمآم مجموعة من النآس كمآ هو الحآصل مع شيخك الفآضل أبو زقم وإذآ أنتي شآيفه أنك أقل منه أو من المنجد إللي أفتى بقتل مكي مآوس فهذي مشكلتك لآ تنتقدينهم عآدي مو ضروري 
|
|
#154
21-06-11, 02:22 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
لا ياعزيزتي الميسم الموضوع هنا ليس طرح وجهات نظر الموضوع هنا هو ( سؤال شرعي ) طرحته على من يحرم علينا ( انتقاد ) العلماء المخالفين للشرع وطالبتهم بالدليل ....... ولم يستطيع احد لحد الآن أن يأتي بالدليل فأذا تم اقفال الموضوع قبل ان يأتي احد بالدليل يكون هذا من صالحي لأنه سوف يظهر الأمر ( كأنهم عجزوا عن الأجابة ) وتحياتي لكي
|
|
#155
21-06-11, 02:31 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
همكم همي ....مشكورة على القصيدة ..وصح لسانك . طالب الفزعة .. في تواجدي ..ماقرأت قلة ادب وتجني منهم .. هي ردود حادة نوعا ما .. فقط . يعني مافيه شي يستحق ..ياليت مايكون فيه حساسية ... لكن روح شوف رد الطيار .. فيه تجني على العلماء ووصف سخيف لهم .. ووصف للمعارضين بانهم عبدة اصنام ... .. لذلك .. إن مابدر قلة ادب وسوء الفاظ .. فقط حدة ردود .. فلنتحمل ياخي وبلاش نزايد .. الموضوع اصلا حساس .. طرف ينتقد وطرف يعارض هذا الانتقاد .. فمثل طبيعة هذا الحوار يكون فيه شي من الحدة .والمهم انه يسلم من الالفاظ السيئة .. وعموما انا وقتي ضيق .. بحط الي عندي وامشي .....وتمنياتي لكم ...بقضاء وقت ممتع ..
ايو الله قلته .. لاني لاحظت انك سلمت مفاتيح الموضوع لطالب الفزعة وشفنا طالب ولا شفناك المهم .. لاتردون على ردي هذا .. لاني بادخل في نقاش صلب الموضوع ..... رح اكتب جواب على سؤال طالب الفزعة .. وهذا المهم
فلما لقيت لك رد .. الان قلت يمكن شيخنا تراجع لله دره ........وعدلت ردي حينها .....  ..... بعدين اسلوبي مافيه شي .. ولا حرام استخدم الاسلوب الساخر ..والله هذا اسلوبي غالبا . ربي خلقني تسذا ... ماعجبكم ..سوو ثورة لاسقاطي وترى .. رح انزل معكم في المظاهرة ...  من ناحية الموضوع ......... فمافيه اشكال اذا ناقشتوا معارضيكم بالدليل .اما .. تُرَفعون في ردود مؤيديكم وتنتقصون من ردود معارضيكم بكلام انشائي ... فأترك الحكم لك ... .وللمعلومية .. يمكن هالموضوع ينور ناس كثير كانت تتطاول على العلماء ..فتستفيد .. ..... برايفت .. ردودي السابقة .. ترى كتبتها دون النظر لردك .. وشوف الوقت كان بينها عشرين دقيقة يعني اعتمدت الرد الاول .. ودخلت على صفحة كتابة الرد الثاني ...والرد الثاني كان طويل ونقاطه مهمة عشان كذا طولت فيه ..ثم انتبهت للردك الي تتحدا وماتتحدا ورديت عليك بعد اعتمادي للرد الثاني...
|
|
#156
21-06-11, 02:35 AM
|
||||
|
||||
|
سبحان الله ورعٌ بارد دفاعٌ عن الشخوص لا المضمون ! تسليم للعقول بلا إعمال ..! ............. وهذا الورع وهذا التحفظ ؛ لا يأتي مع المجاهدين وأئمة الجهاد ! ولا مع العلماء الربانيين الذين احتضنتهم دهاليز سجون الطغاة ! فذاك متحمس؛وهذا ارهابي ؛ وقاتل للأطفال وهذا شاق لعصا الطاعة لانه لم يداهن الأكابر ! فلا غضاضة عند الكثير مثلا ؛ ان يتهم حماة الدين بدمائهم ؛ بالعمالة مثلا استنادا للعبرية الماسونية ... فهي مصدر موثوق ! وتلاقي اللي تحت مكيف سبليت ؛ يطعن بسكان الكهوف هجرة لنصرة دين الله ! ولا يُقال له من انت ! << يالرويبضة  بالرغم انو يختم في رمضان مثلا كم مرة " فضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيـــــــما " ع فكرة لحوم المجاهدين ملغومة زي ما العلماء مسمومة ............. يقول ابن القيم رحمه الله في اعلام الموقعين : "وأي دين وأي خير في من يرى محارم الله تُنتهك وحدوده تُضاع ودينه يُترك وسنة رسوله يُرغَب عنها، وهو بارد القلب، ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بلية الدين إلا من هؤلاء! الذين إذا سَلِمَت لهم مآكلهم ورياستهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ ؛ ولو نُوزِعَ في بعض ما فيه غضاضة عليه أو جاهه أو ماله بذل وتبذل! وجد واجتهد! واستعمل مراتب الإنكار الثلاث حسب وسعه، وهؤلاء مع سقوطهم من أعين الله ومقت الله لهم، قد بلوا في الدنيا أعظم بلية تكون وهم لا يشعرون وهو موت القلب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل" ........... ياعالم اذا كان ابن عباس رضي الله عنه يقول - كما في الاثر يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماءأقول لكم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر! العلم قال الله قال رسوله ؛ قال الصحابة هم اولي العرفانِ  حتى ائمة المذاهب كانو يقولون ما فحواه اضربوا باقوالنا عرض الحائط ان خالفت النصوص ! بل من أسباب اختلاف أئمة المذاهب ؛ عدم إحاطتهم بالدليل ! ........... شكر الله لك اخ طالب قرأت المتصفح كاملا ؛ أدرت دفة الحوار بكفاءة دون هوادة وبانت معادن الكثير خلقا وعلما !
|
|
#157
21-06-11, 03:14 AM
|
||||
|
||||
|
السؤال هو : هل يحق لي اني ( انتقد ) العلماء والمشايخ ( لأسباب دينية ) أم لا ؟؟؟ ( أسباب دينية ) = ( امر مخالف للشرع ) صدر من قبل هذا الشيخ أو العالم سواء كان ( فعل ) أو ( قول ) أو حتى ( سكوت ) فالساكت عن الحق ( شيطان اخرس ) . رح اجاوب بالي عندي ...وعلى ..... شقين .. الشق الاول :.. لمن ينتقد عموم العلماء..امام العامة .. انتقاد كافة العلماء .بهذا الشكل . يسقط القيادة العلمية التى يحتاجها المجتمع الاسلامي وفي هذا الانتقاد اسقاط للرموز الدينية واسقاطها يؤدي الى الفوضي.. وان حصل اخطا من احدهم ( العلماء )فلاشك ان لديهم جهود مشكورة وينبهون على اخطائهم بشكل علمي بعيدا عن شخوصهم ... ومن يقول بانتقاد العلماء امام الملا.وبتتبع هفواتهم ...فهو يزهد الناس في دين الله .. . . الشق الثاني ...:انتقاد العلماء الذين ..صدرت منهم اخطاء ..(وذكرهم بالتحديد ..) وتحذير الناس منهم .. اولا .. ينبهون .. على اخطائهم .(واغلبهم كان خطئوه اجتهاد منه ).. فهو لايريد هدم الدين وهذا لانه يجب احسان الظن فيهم ...ثم اننا لانقول بترك فتياه هكذا بل يتم الرد عليها امام العامة علميا مع حفظ مكانة الشيخ حتى وان اخطأ نأتي للادلة من الكتاب والسنة ... . هذا الانتقاد الحاصل الذي يتعرض فيه العلماء والمشايخ في بعض الردود الى الانتقاص من شخصه .. فهو يدخل في عموم ادلة الغيبة .. قال تعالى ( يأيها الذين امنوا لايسخر قوم من قوم ) وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم ) .... وكما هو معلوم اكثر مايطرح من انتقادات هي مبنية على الظن من مثل ليش موقفهم من الحفلات الغنائية مثلا .. سلبي . . ونظن انهم موافقون عليها ..غير انتقاصهم ببعض الكلمات .. مثل كلمة الاخت مكتفة النمل حكواتي ( هو لايرضى بها حتى وان رأت الاخت انها عادية وواذكرها بحديث رسول الله عندما قالت عائشة في احد زوجات النبي ..( انها قصيرة ) فقال والله لقد قلتي كلمة لو مزجب بالبحر لمزجته ) اما من السنة ... ...عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة يوم النحر بمنى في حجة الوداع ( ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت وقوله : (كل المسلم على المسلم حرام .. دمه وماله وعرضه ) ثم .. ان الاختلاف . كان من عهد الصحابة .. فمثل هذه الفتاوى الشاذه هي اختلاف رد عليها العلماء رد علمي مفصل ... . . . بعد هذا .. .. لما امسك مثلا .. العريفي او العودة .. فرضًا .. وانتقدهم على العامة .. انتقد افكارهم وتوجهاتهم ..الا يعتبر هذا من الغيبة ... وان كنت تقصد تنور الناس ..فرد على كل مسأله حصلت برد علمي من الكتاب والسنة فقط دون المساس بمكانته العلمية او التطرق لشخصه ...حتى يكون هناك تاصيل علمي لنقاشه .. اما كما نرى في المنتديات عموما .. من انتقاصهم وبالاسماء دون تاصيل يعني كذا كلمة تنرمي والثاني يزيد ..ونقول مالهم احترام وبما انهم افتوا او فعلوا اوتركو فيجوز غيبتهم ..فلا اعتقد انها من المواطن التي يجوز فيها الغيبة ... . . راوند ... جزاك الله خير لكن علم الجرح والتعديل .. اعتقد اننا غير مؤهلين له .. حتى نخوض في العلماء .ونصنفهم . طالب الفزعة
هذا مالدي .. ان اقتنعت بالادلة .. فالحمدلله وان لم تقتنع .. فأنت حر .. وشكرا لك
|
|
#158
21-06-11, 03:34 AM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
واياك بس مالها دخل حكاية الجرح والتعديل وهذا استخدمه الأولون في علم الرجال للأحاديث والاسانيد وتحرزوا ومن المؤسف من بعض شيوخ اليوم من يرى نفسه أهلا للجرح و التعديل على أسلوب الوصاية ! فيُبدّع ويفسّق ويكفّر ويضلل ويخرج الموحدين من ملّتهم وفي المقابل نرى جرحا بعدالته هو ! فلا يعقل ان تستمد فتاوى من هيئة مثلا أثنى عليها بترايوس ( قائد القوات الصليبة في الشرق الأوسط ) !!! او المالكي !!!! ولمَ لا نشك بمن يزوبع بفتاوى شاذة ؛ بين الفينة والأخرى ! لا يعني ذلك الإسقاط ؛ ولكن عدم الثقة المطلقة ؛ فبإمكاني مثلا استمداد فتاوى القصر في السفر والمسح على الخفين ؛ والصيام والزكاة ... لكن في عقيدة الولاء والبراء ؛ ومسائل الجهاد والهجرة والحاكمية فلا ؛ لأن التسييس جلي ؛ وباعترافهم ؛ فلم نتجنى بعض الردود هنا ؛ جعلت منهم اشبه بملائكة معصومين ؛ وهذا تقديس لاتحمد عواقبه
|
|
#159
21-06-11, 03:42 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
طيب يا أستاذ دافع عنهم او انقل مأجوراً ان شاء الله .. وشخصياً أُكبر فيك ردة الفعل هذه ليقيني بدوافعها الخيره .. ومن نقلت اقوالهم من العلماء هم على العين والراس ... وكلن بعقلة راضي .. وبرأيه مقتنع ... وحقيقة لا أهتم ولا ألزم ان يقتنع احد برأيي ...! و خلاصة ما اعتقده في هذه المسألة .. انه ليس أحد فوق النقد ابداً ... الا .. ( المعصوم )....! وانني لا أؤمن بتمييز لحومهم عن غيرها كما جاء في مقولة ان (( لحوم العلماء مسمومة )) التي باتت وسيلة القمع والحجة العصماء للرأي المخالف .. وكان لحوم غيرهم مباحة ..مع انه [ كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ... لذا ان رأيت ان بها شيء من الاستدلال الصحيح .. هو انها مسمومة عن التجريح والانتقاص والقذف والتهجم الغير مبرر ... وغير مسمومة عن النقد عموماً..! لنا عقول نستطيع بها التمييز بها ... واعرف الفرق بين النقد لهدف سامي / وبين التطاول والانتقاص من تجريح وسب وقذف . .. والفرق بين من ينتقد بـ دافع التحامل ، والهوى ، وتمرير مخطط أعداء .. وبين من دوافعه عكس ذلك .... وبين انتقاد افعال ومواقف تصدر منهم ... وبين انتقاد مجموعة وفئة .. كـ شخص ما ماعنده الا طعن في القضاة ، وطعن في رجال الحسبة ، وطعن في الدعاة ..الخ واعرف متى أؤيد ومتى اعارض ...! ومعليش ما اعجبني اسلوب وضع الحصانة واسوار منع عن تناول اي احد منهم بالنقد .. واعتباره تتبع عثرات لاغراض شخصية .. وجُرم شنيع .. فهذا من غير المنطقي ... لانه لو آخذ به الجميع .. وارتدعوا .. فكيف ينكشف زيف وخداع ( بعضهم ) ...الا اذا كنت ترى انهم جميعا اصحاب حق .. !!! ولا ادري حقيقة لما تحتقن الدماء غضباً .. ولايتقبل البعض فكرة انتقادهم .. ونسوا ان عمر بن الخطاب انتقدته ( امرأة ) من العامة فقال : أصابت المرأة وأخطأ عمر ..وقياساً على ردات الفعل هنا لو خرجت مثل هذه المراه في عصرنا الحاضر لاقيم عليها الحـد ...  سلام ......
|
|
#160
21-06-11, 10:14 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
كلامك صحيح اختي رزان وواضح للجميع واكبر دليل عدم الرد من الاخ طالب على مشاركاتك حتى الان وخصوصاً المشاركة رقم 147 لكنه جيد في انتقاء ردور من يهاجمه فقط اخ طالب الفزعة اذا كنت تريد الحق
نريد منك الرد التفصيلي على المشاركة رقم 147 و157
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
