العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
مشكور أخوي ع المرور عن عتبان بنمالكٍ الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لن يوافي عبدٌيوم القيامة يقول لا إله إلا الله، يبتغي بها وجه الله إلا حرم الله عليهالنار " رواهالبخاري. أن يُحرم العبدُ على النار هذا من أعظمالمُكتسبات،فإنّ من حرمهُ الله على النار نجا، والله جل وعلا ثمة أفعال وثمة مُعتقدات لها عندهُجل وعلا منزلة عظيمة فلا شيءفي الدين يعدللا إله إلا الله، فهذا الفضل من العملإذا أقترن بالفضل من الإخلاصاجتمعقلبٌ صادقومعتقدٌ صحيحوكلمةٍ طيبةهيلا إله إلاالله فلا يُمكن بعد ذلك لهذا العبد أن تنال النار منهشيء... يقول صلى الله عليه وسلم : " لا يوافي الله عبد قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجهالله " فلا إله إلااللهكلمةٌ جليلة القدر * من أجلها أنزل اللهالكُتب، * من أجلها بعث الله الرُسل، *منأجلها نصب الله الموازين ، *من أجلها أقام الله الحُجج والبراهين، *منأجلها خُلقت السماوات والأرض، * بل من أجلها خُلق الثقلين ({وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (الذاريات56) وعبادة ربهمأن يوحدُوه في المقام الأول فقال صلىالله عليه وسلم : " من قال لا إله إلا الله يبتغي وجه الله حرمه الله جل وعلا علىالنار " المحرمون علىالنار ورد في أحاديث كثيرة أعمال الناس منهم: · من صلى لله أربعاً قبل الظُهروأربع بعدها حرّمه الله جل وعلا على النار . · من كان هيناً ليناً سهلاً مع الناس حرّمه الله جلوعلا على النار . · من بكى منخشية الله حرّمه الله جل وعلا على النار . · من جاهد في سبيل الله حرّمه الله جل وعلا على النار . · من أحبه الله حرمه الله علىالنار قال صلى الله عليه وسلم : " والله لا يُلقي الله حبيبهُ فيالنار" ثم إن النار إذا دخلها من دخلها من عُصاة المؤمنينفإنّ الله جل وعلا لن يجعل لنار سُلطاناً كاملاً علىأجسادهم قال صلى الله عليه وسلم : " إن الله حرّم على النار أن تأكُل منابن آدم أعضاء السجود". * أما قول لا إله إلا الله فإن الإنسان لايُمكنُ أن يقولها حق القول المقصود في هذا الحديثويبتغي بها وجهالله إلا أن يكون من لوازم ذلكأن يعرف الله جل وعلا حقاوحتى يصل الإنسانإلى هذه المرحلة أن يعرفه، و يتمكن أن يقوللا إله إلا اللهيبتغي بها وجه الله: *لابد أنيكون هناك علم ويقين بالرب تبارك وتعالى وحتى يكون هناك علمٌ ويقينٌ بمعنى هذهالكلمة ودلالتها لابُد أن يُذهب ويُلجأ إلى المصدر الأولفي فهمها وهو كلام الله ثم كلامرسولهِ صلى الله عليه وسلمفأول ما ينبغي علىالعبد فيها : الأمرالأول:أن لا يستكبر عند سماعها ،وأن لا يدخلهُ أنفةٌ عندعلمهِ بمعناها قال الله جل وعلا عن أهل معصيتهِ ({إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُيَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍمَّجْنُونٍ}الصافات36) . الأمرالثاني :لابُدأن يكون هناك علم حقباللهعن طريق ما ذكره الله جل وعلا في كتابهِ من وجهين : الوجه الأول : تعريف الله بذاته العلية . والوجه الثاني : تعريف الرُسل بربهم . فأما تعريف الرُسل بربهم فقد حكاه الله على لسانمحمد وأكثر ما حكاه على لسان إبراهيم وموسى ، فإن إبراهيمعليه السلام لم يشهد خلق السموات والأرض ومع ذلك قال لقومهِ: (قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْتَعْبُدُونَ(75) أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ(76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّيإِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ(77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَيَهْدِينِ(78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ(79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَيَشْفِينِ(80)الشعراء ) وقال في آيةٌ أُخرى تكلم عن أن الله هو الذي فطر السماوات والأرض ثم قال : (وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَالشَّاهِدِينَ}الأنبياء56) ونظيرهُ كليم الله موسى فإن فرعونقال لهُ بُكل تبجُح قال ({قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَامُوسَى }طه49) فأجابه الكليم عليه السلام ({قَالَرَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى}طه50) ثم قال ({فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى}طه51) فتأدب موسى مع ربهِ لا مع فرعون ({قَالَعِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى}طه52) هذا مما جرى على ألسنة بعض الرُسلفي التعريف بربهم . أما الرب جل وعلافلا أحد أعلم بالله من اللهوللهجل وعلا في كتابه العظيم في التعريف بذاتهِ العلية طريقان : الطريق الأول :ذكر أسمائهِ الحُسنى وصفاتهِالعُلا . والطريق الثاني :ذكرُ خلقهِ تبارك وتعالى . فتعريفأسمائهِ الحُسنىكقولهِ جل وعلا في آخر الحشر: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّاهُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ(22) هُوَاللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُالْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَاللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ(23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُالْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِيالسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ({24)) إلى آخر السورة ·وتعريفه جل وعلابالخلقكقولهِ جل وعلافي النور : ({أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِيسَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَيَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنجِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّنيَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ}النور43) فمن نظر بعينالتدبُر :..السُحب مخلوقٌ واحد فجمع الله جل وعلا فيها أضداداً أربعة : · جمع فيها الماء غوثاً لمنأحبهم . · وجعل فيهاالصواعق من النار تحرق من أراد الله أن يُصيبهم منها إما نقمةً أونعمة ولايجتمع الماء والنار لكنّ الله جمعهما في مخلوقٍواحد . · والسُحبإذا تراكمت ذاتها وأطبقت حجبت نور القمر وضوء الكواكب فأصبح الناس فيظُلمة فإذا خرج منها وميض البرق أضاء للناس ولا يجتمعالنور والظُلمة من مصدرٍ واحد لكنّ الله جل وعلا في السُحب بقدرتهِ وحكيم صنعتهِونفاذ مشيئتهِ جعل فيها النور والظُلمة والماء والنار في آنٍ واحد ولايقدر على هذا إلا الله . فإذا تحقق عقلاً ونقلاً أنهُ لا يقدرُ على هذا إلاالله وجب أن لا يُرجى ولا يُدعى ولا يُسأل ولا يُعبد أحدٌ غيرُ الله، فإذاتحرر عقلاً أنهُ لا أحد يستحق أن يُعبد أو يُرجى إلا الله يجبُ أن يتحقق قلباً أنالله وحده خالقُ كُل شيء وأن بيدهِ سُبحانهُ مقاليدُ كُل شيء وأنهُ جل وعلاإليه مصيرُ كُل حي وأنهُ جل وعلا بيدهِ رزقُ كُل شيء إذا تحرر هذا آخرُ الأمر يأتياللسانُ يترجمُ ذلك المُعتقد فيقول المؤمن: " لا إله إلا الله" فلا يُريد بها بعد أن استقرّت في قلبهِ وعلم حقيقة معناها إلا ربهُجل وعلا فإذا وصل إلى هذه المرحلة كافئه الله جل وعلا بأن الله يُحرمهُ علىالنار هذا المقصود من قولهِ صلى الله عليه وسلم : " لا يوافي الله عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغيوجه الله إلا حرمه الله جل وعلا على النار ". وما سلك أحدٌ في باب ولا طرق أحدٌمجالاً يبتغي فيهِ نفعاً أعظم من نفع أن يعرف الإنسان من خلالهِ ربهُ تباركوتعالى فمعرفة الله جل وعلا هي كُنهالحياة كلها ومن عرف الله وعبدهُ وأحبهُجل وعلا لايضرهُ ماذا فقد، ومن -عياذاً بالله -لم يعرف اللهلم ينفعهُ أي شيءٍ حصل عليه لأن الله جل وعلا وحدهُ من بيده الجزاء والحساب
|
#12
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
وهذا احنا كبرنا الخط مشكور ع التنبيه لهذي النقطه يسلمووو
|
#13
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
يسلمو ع المرور العطر
|
#14
|
||||
|
||||
|
#15
|
||||
|
||||
|
#16
|
||||
|
||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |