وعاظ السلاطين

[99%حبيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري نهار     مقطع( 5 ) من الفصل الأول - الوعظ و الصراع النفسي : والانسان، حين يرى قومه يحترمون المال ويقدرون اصحابه، تجده مندفعا نحو المال يجمعه فلا يبالي بأن يسرق أو يحتكر أو يرتشي أو يغتصب. ذلك انه يرى رأي العين ما يأتي به المال من جاه ونفوذ في نظر الناس. فهو يسعى نحو الغاية التي يقدرها الناس، ويستسيغ كل وسيلة في هذا السبيل. يبدو ان اخانا يحب المال حبا حبا جما جما فجعله غاية مقياسا على شدة حبه أما إذا جاءه الواعظون أثناء ذلك يذكرونه بتقوى الله، فتلك موعظة لا تدخل إلى اعماق نفسه. إنه قد يعظ الناس مثلهم عند الحاجة، لأن عقله الظاهر امتلأ بهذه المواعظ منذ صغره، فهو يحفظها ويلقيها على غيره، ولكنه لا يثأثر بها مادامت معاكسة لقيم العرف الاجتماعي الذي نشأ فيه. هولاء الذين اخلدوا الى الشهوات وهو بهذا المعنى اصبح مزدوج الشخصية. وازدواج الشخصية هذا يختلف في بعض الأوجه عن النفاق. فالمنافق مزدوج في قوله وفعله، ولكنه يعرف انه مزدوج، إذ هو يتقصد هذا الازدواج لكي يتزلف الى شخص او يطلب منه شيئا. أما مزدوج الشخصية فهو لا يدري بازدواجه وهو لا يريد ان يدري. ان له في الواقع وجهين، يدارى الواعظين بأحدهما ويداري بقية الناس بالآخر. وإذا ذكر بهذا انكر... وربما ارعد وزمجر. والمشكلة نابعة من كونه يهاب مرارة الصراع النفسي. فهو لا يريد ان يعترف بازدواج شخصيته لكي لا يشعر بوجود عاملين متعاكسين في نفسه. لازال يصف النفس اللوامة التي تحاول الرقي بالعقل والروح بالازدواجية ولا زال يغلف النفاق بالتكيف

.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[غيمة امل]

قال الفضيل بن عياض : لو كان لي دعوة مستجابة ما صيرتها إلا في الإمام لأني لو جعلتها للنفسي لم تجاوزني ولو جعلتها له كان صلاح الإمام صلاح العباد والبلاد.وقال أحمد بن حنبل : لو علمت أنه لم يكن لي غير دعوة واحدة مستجابة لجعلتها للسلطان وكثيرمن سلفنا الصالح كان هذا نهجهم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[زايدالشوق]

الاخ ساري نهار ...

مستمتعين جدا بما تنقله هنا ...

واصل عين الله ترعاك ...

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ساري نهار]

مقطع( 16 ) من الفصل الثالث - الوعظ و اصلاح المجتمع :


يحاول الوعاظ أن يصلحوا أخلاق الناس بالكلام و النصيحه المجرده ، و ما دروا أن الأخلاق هي نتيجه للظروف النفسية و الاجتماعية .

إنهم يحسبون الأخلاق سبباً لتلك الظروف ... لا نتيجه لها .

ولذا نراهم يقولون : (( غيّروا أخلاقكم تتغير بذلك ظروفكم )) ، و لو انصفوا لقالوا عكس ذلك ، فو غيرنا ظروف الناس لتغيرت أخلاقهم طبعاً .

فلو رفعنا عن كاهل الناس عبء الفاقه و المشقة ، و جعلناهم يشعرون بأن مصالحهم مطابقة لمصالح المجتمع ، لصاروا مواطنين صالحين وتركوا الافساد و الاجرام .


.
.
.
.
إن الواعظ الحق هو الذي يدعو إلى الاهتمام بالمصلحة الخاصة و إلى تقريب المصلحة العامه منها .

و المجتمع الناجح هو الذي ينزل بمصلحته إلى مستوى المصالح الخاصة و يماشيها ، أما إذا كان المجتمع يريد من أفراده أن يتركوا مصالحهم في سبيله ، فأعلم أنه مجتمع فاشل يجب أن تقرأ عليه السلام ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ساري نهار]

مقطع( 17 ) من الفصل الثالث - الوعظ و اصلاح المجتمع :


يقول أبو ذر الغفاري : (( عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهراً سيفه ))

لعل أبا ذر يشير بقوله هذا إلى مأساة التناقض في نفسية الفقير بين مصلحته الخاصه و ما تفرضه علية المصلحة العامه ، فهو مضطر أن يأكل ، و هذا الاضطرار قد يدفعه إلى الجرأة على الافساد ، إنه لا يبالي بمصلحة الناس ما دامت مصلحته مهدده .

و يقول أبو ذر أيضاً : (( إذا ذهب الفقر إلى بلد قال له الكفر : خذني معك )) .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[مغترب في بلدي]

قرأت لعلي الوردي كل مؤلفاته فيما أزعمهذا الرجل تتميز كتبه. بالواقعية الشديدة وبعدها عن المثاليات
فهو يصب نقده على كل من لايفهم طبيعة البشر (وهو عالم الإجتماع البشري) وليس الوعاظ وحدهم من اكتوى بناره فالفلاسفة والمناطقة كان لهم نصيب في كتابه مهزلة العقل البشري . وكذلك الأدباء جعل عاليهم سافلهم في كتابه أسطورة الأدب الرفيع.
بل حتى أنه انتقد نفسه في كتابه الأحلام بين العلم والعقيدة كون هذا الكتاب طبع أيام الثورة العراقية وقال فيه بأن المواطن يتطلع لكتّاب جدد يواكبون التغير الذي طرأ على المجتمع وأنا شيخ كبير وحان الدور لغيري. ألف عدة كتب ولكنه رفض نشرها بعد الثورة للسبب الذي ذكرته وبقيت حبيسة الأدراج إلى اليوم.. للأسف


أنصح الجميع بقراءة كتبه المنشورة فهيتجمع بين واقعية الفكرة وسلاسة الطرح وعمق المعنى




شكرا ساري

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ساري نهار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~{ جموح الأصآيل }~     جميل متابعين

الف شكر للمتابعه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[زايدالشوق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري نهار     مقطع( 16 ) من الفصل الثالث - الوعظ و اصلاح المجتمع : يحاول الوعاظ أن يصلحوا أخلاق الناس بالكلام و النصيحه المجرده ، و ما دروا أن الأخلاق هي نتيجه للظروف النفسية و الاجتماعية . إنهم يحسبون الأخلاق سبباً لتلك الظروف ... لا نتيجه لها . ولذا نراهم يقولون : (( غيّروا أخلاقكم تتغير بذلك ظروفكم )) ، و لو انصفوا لقالوا عكس ذلك ، فو غيرنا ظروف الناس لتغيرت أخلاقهم طبعاً . فلو رفعنا عن كاهل الناس عبء الفاقه و المشقة ، و جعلناهم يشعرون بأن مصالحهم مطابقة لمصالح المجتمع ، لصاروا مواطنين صالحين وتركوا الافساد و الاجرام .

نعم هناك مجرمون تستحقهم مجتمعاتهم ...

واصل
مستمتعين بالمتابعه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[طالب الفزعة]

علي الوردي هذا موجود في أية معتقل ؟؟

عشان نروح نزوره

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.