العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
دوافع واهية...وراء الزواج الثاني!!!!!!!
صباح الخير عزيزاتي اعزائي اعضاء هدا المنتدى الرائع..اليوم جيتكم بموضوع اعجبني فنقلته لكم..بس اخواني لا تشنون عليا هجوما لان اختلاف في الراي لا يفسد للود قضية...وبما انني انثى فانا من اشد المعارضات للزواج الثاني اي كانت الاسباب..هدا راي ولا تلوموني فيه
مما لا شك فيه أن الزواج يمثل استقراراً عاطفياً ونفسياً واجتماعياً لكلا الطرفين ( رجلاً وامرأة ). فمن خلاله تنشأ الخلية الأولى والأساسية (الأسرة ) لتشكيل ورفد المجتمع بأناس صحيحي الجسد والروح والفكر ... فماذا يعني الزواج لشخصين قررا الارتباط ..؟ إنه يعني الأمان والاطمئنان لكليهما تجاه الآخر , يعني الدفء والحب والحميمية والحلم النبيل في خلق أسرة مثالية , بإنجاب أطفال يكونون ثمرة هذا اللقاء الإنساني , ويحملون خلاصة أفكار وأحلام الوالدين . وهذا ما شرعته كل الأديان والأعراف الاجتماعية , لأنه بالزواج يتم ضبط المشاعر والانفعالات وتهذيب الخلق من حيث الالتزام الزوجي والأسري، ومن ثم الاجتماعي . ولكن ولظروف معينة , ارتأى التشريع الإسلامي إمكانية الجمع بين أكثر من زوجة , وذلك لأسباب ودوافع كانت موجودة آنذاك , وبعضها مازال قائم ( كالعقم وغيره ) من الأسباب الداعية لزواج آخر . وهذه موجبات موضوعية , لأحقية أحد الزوجين بثمرات زواجه الطبيعية . لكن، وللأسف الشديد تم استخدام هذا التشريع لأغراض وموجبات ذاتية بحتة من قبل الرجل تحديداً مستغلاً حقه الذكوري الذي منحه إياه المجتمع والشرع، وأيضاً ظرفه المادي الذي يسمح له بتعدد الزوجات حتى لو لم يكن هناك داعٍ لذلك , أو لأن الزوجة الأولى وبسبب متاعبها الأسرية من حمل وإنجاب وعناية بالأسرة قد فقدت بريقها وحيويتها , وبالتالي لم تعد تليق بالزوج الذي يسعى لأخرى تعطيه ما يريد . وعندما تسأل الزوجة عن مبررات هذا الزواج , يبادرها بالقول : إن الشرع قد حلل له أربعاً , فلماذا لا يفعل ما حُلل له طالما أنه قادر على واجبات أكثر من زوجة ..؟؟!! إن هذا المنطق غير سليم أخلاقياً واجتماعياً . لأن الزواج الثاني يدمر الخلية الأسرية برمتها ( زوجة – أطفالاً ) إضافة لتوابع العلاقات الاجتماعية والعائلية المرتبطة به . وبالتالي يُلحق بالمجتمع أفظع الضرر من حيث تشتت الأسرة والأولاد الذين قد يدفع بهم للضياع والأذى النفسي والاجتماعي , وإلحاق الفاقة والدمار النفسي بالزوجة الأولى والتي قد بدأت مع شريك حياتها مسيرتهما الكفاحية والروحية والتي بدورها أوصلته ربما لتلك البحبوحة التي سمحت له بالزواج الثاني . إزاء هذه المشكلة الاجتماعية والأخلاقية نرى أنه من واجب المشرع ضبط وتحديد تلك التشريعات , بحيث لا تبقى فضفاضة , فيتم استغلالها بشكل سلبي ومدمر . مع العلم أن التشريع السوري لم يسمح بزواجٍ ثانٍ ما لم توافق الزوجة الأولى أو يتم إخبارها , إلاَ أننا نجد العكس . فكثير من الأحيان تُوضع الزوجة أمام الحقيقة المرة و الأمر الواقع الذي لا مهرب منه ... والقبول به من أجل الحفاظ على أسرتها وبيتها . أو أن يكون زواجاً عرفياً سرياً دون إدراك عواقب هكذا زواج على الأطفال عندما يكون هناك إنجاب ... إذ غالباً ما يتنكر الوالد لهم , وتحار الزوجة الثانية بالطريقة التي تؤكد نسبهم وحقهم في العيش الطبيعي في المجتمع . من هنا , فالمسؤولية الكبرى تقع بتقديري على المرأة نفسها لأنها تحارب ذاتها بقبول هكذا زواج , فلو التزمت فتياتنا الرفض المطلق لزواجٍ ثانٍ ودون مبرر لما كانت هناك مشكلة . قد يقول البعض : وهل تبقى الفتيات دون زواج ؟ خصوصاً إذا لم يتقدم لها غير متزوج أو كما قال أحدهم : بأنه يقدم فرصة للعانس لتتزوج , بأن يخلصها من حالتها الاجتماعية تلك خصوصاً وان الشباب يستنكفون عن الزواج لظروف مادية بحتة ( غلاء البيوت، ارتفاع المهور الهستيري، و...الخ). إن هذا المنطق مرفوض لأنه يضاعف الضرر الاجتماعي والأخلاقي(عنوسة الشباب من الذكور) بسبب أهداف الزواج الثاني ... لأنه لو وافقت الفتاة على شاب تبدأ حياتها معه بظروف معقولة ومقبولة وضمن إمكانياته المتاحة , وكانت هي فعالة ومنتجة لما اضطرت للبقاء حتى تصبح عانساً ولا تجد فرصتها إلاَ في أن تكون الثانية . لذا , أتمنى على فتياتنا أن يَكُنَ إنسانيات في تعاملهن مع ذاتهن أولاً , ومع بنات جنسهن ثانياً . لأنه معروف عن المرأة حنانها وإنسانيتها ورقتها , فكيف تقبل أن تنسلخ عن تلك الصفات وتنزع لقهر امرأة أخرى مثلها , متناسية أو متجاهلة أنها نفسها قد تضطر لقبول زوجة ثالثة ورابعة , فالرجل الذي يتخلى عمن شاركته بداية حياته وكفاحه وأحلامه , ودون مبرر مقنع , ويتخلى عن أطفاله جرياً وراء نزوة أو متعة , يسهل عليه أن يتخلى عن الثانية والثالثة وغيرها . لأنه يكون بالأصل وبطبيعته إنساناً غير ملتزم وغير إنساني , مفعماً بالأنانية , لا هَمَ له إلاَ أشياؤه وأهواؤه , وبالتالي هكذا إنسان لا يستحق أن تمنحه المرأة حبها وإنسانيتها , كما لا يستحق أن يكون لديها أطفالاً يحملون مورثاته واسمه...
منقوووووووووووول
|
#2
|
|||
|
|||
اما انا اختلف فالتعدد مطلوب وشجعنا عليه الشرع
ومن فوائده القضاء على العنوسه وكثرة الابناء والاستقرار والتحصين من النفس والهواء
|
#3
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
قصدك والهوى
|
#4
|
|||
|
|||
التعدد .. من الحلول الشرعية للمشاكل الأجتماعية
ومن يطلب التعدد هن من النساء قبل الرجال ولو أن الأنثى لا تتعايش مع هذا الأمر .. لما حدث من الأصل وهو طبيعة أوجدها الله .. ونراها في كثير من المخلوقات .. ولله في خلقه شؤون وفي عهد الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يقدمون على الزواج من أم الأيتام .. لتحصينها و لعظم أجر كافل اليتيم عند الله فالتعدد يؤدي دور في التكافل الأجتماعي بالمقام الأول . أما السلبيات فهي من من يستعمله لأهواءه الشخصية دون مراعاة للحقوق . وربما من قبلت أن تكون الزوجة الثانية في ظروف . سوف تكون معارضة له في حال كانت الزوجة الأولى ومن ثم أراد زوجها الزواج بأخرى .. فلذلك أرى أن المشكلة بين النساء بالمقام الأول والخيانات الزوجية في الغرب .. وهم لا يؤمنون بالتعدد غالبا تأتي في البداية من أمرأة تحاول خطف زوج من زوجته لعله يكون لها وحدها في المستقبل .. يعني هو حاجة أكثر من أي شيء أخر .
|
#5
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
لا.. انا اقصد الهواء او الرياح ولم اقصد هوى النفس لأن الهواء في زمننا اشد من الهوى لأن النساء كثرا خروجهن وولوجهن من والى بيوتهن وديننا امرهن ان يقرن في بيوتهن .. وعندما يخرجن الى الشارع وهن بأبهاء زينه ثم تهب الرياح لتبرز مفاتنهن من الخلف او من الامام تكون اشد فتكاً على النفس من اي شيء كذلك وقت الامطار عندما تخرج النساء في الطرقات الممتليئه بالماء من اثار الامطار فترفع عباءتها خوفاً من البلل والاتساخ فتكون المصيبه .. اضيفي انها تمسكها بقبضت يدها من الامام فتضغط على جسمها من الخلف هذا ما قصدته والله اعلم الله يهديك ما امداني لزقته الا انتي جايه تركضين هههههههه
|
#6
|
|||
|
|||
فتاه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لاتعدد مع انسانه لكن اذا كانت الزوجه الله يحيتس راعيه نوم و قعده عند النت ماغير من موقع الى موقع ومشاركات وغير مهتمه بالبيت والابناء لا والله التعددفي مكانه
|
#7
|
||||
|
||||
تراحيب يا قمري ..
انا اؤيد الزواج من اخرى اذا كانت الاولى لا تقوم بواجباتها الزوجيه تجاه زوجها ووجودها بالبيت مثل عدمه ومعها الحياه كا لا حياة لمن تنادي ومثلها مثل حطني تلقاني وبالاخص لما تكون الزوجه ما عندها غذاء روحي للطرف الاخر فانا اؤيد وبقوووه للزواج بغيرها <<<لان هنا تدخل على الانسان مداخل يتعب وهو يحارب فيها من كل حدب وصوب ومنها النفس والهوى والشيطان .. بس اهم شئ ما يقدم على التعدد الا وهو تكون عنده قدره على العدل بيناتهم في كل شئ .. تحياتي الك قلبووو
|
#8
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
وجهة نظرك وما عليا سوى احترامها. وشكرا على المرور العطر.
|
#9
|
||||
|
||||
|
#10
|
||||
|
||||
وعليكم السلام اخي مقراط. تتكلم على مييييييييييييييييين امزح لا تزعل . شكرا على المرور الكريم.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |