|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
18-03-08, 12:10 PM
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
لا أحد يسمي بنته بهذا الأسم
استبشر رجل بحمل زوجته وبعد الولاده اختاروا
لها اسم ( وله ) > وبعد تسميتها دبت بالبنت حالة غير طبيعية من البكاء الهستيري > > واستمرت لمدة أسبوع على هذا الحالة > > ولم يتركوا طبيب إلا وقال لهم لايوجد فيها أي شئ من الأمراض > > ولم يجدوا مايفعلون حتى دلهم أحد الناس إلى عرضها للشيخ > > فعندما عرف حالتها إنهم عرضوها للأطباء > > و قالوا إنها سليمة قال الشيخ: ما اسمها ،، قالوا : اسمها وله > > قال لهم : هذا دائها غيرو اسمها ولاحظوا الفرق بإذن الله > > فعندما غيروا الاسم سبحان الله بقدرته رجعت البنت للحالة الطبيعية > > هل تعلمون لماذا لان اسم (وله) معناه ( شيطان الخلاء) أي الشيطان الموجود بدورات المياه - أعزكــم الله -. > > ' من كتم علما' نافعا' جاء يوم القيامه ملجم بلجام من نار ' > > (( العبارة الأخيرة هي الي اجبرتني انقل الموضوع )) والله ولي التوفيق
|
|
#2
18-03-08, 01:20 PM
|
||||
|
||||
|
أخي الربعي بعد التحية
حسب معرفتي لمعنى الوله هو (( الشوق)) أو المقصود بالوله هو درجة عليا من درجات المحبة لذلك أتمنى أن تتأكد من صحة الرواية ولك مني جزيل الشكر
|
|
#3
18-03-08, 02:03 PM
|
||||
|
||||
|
معنى كلنة (وله)في المحيط:ـ
الوَلَهُ الحزن , وقيل : هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف . والوَلَهُ : ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب . وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ و يَوْلَهُ على القياس , ووَلَه يَلِهُ . الجوهري : وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً و ولَهاناً و تَوَلَّه و اتَّلَه وهو افتعل, فأُدغم; قال مُلَيْحٌ الهذلي : إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ , واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل الطَّرَبِ . ورجل وَلْهانُ و والِهٌ و آلِهٌ على البدل : ثَكْلانُ . وامرأَة وَلْهَى و والهٌ و والِهَةٌ و مِيلاهٌ شديدة الحزن على ولدها , والجمع الوُلَّه وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ و أَوْلَهها قال : حاملةٌ دَلْوِيَ لا محمولَهْ مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ المُولَهُ مُفْعَلٌ من الوَلَهِ , وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ; قال الأَعشى يذكر بقرة أَكل السباع ولدها : فأَقبلَتْ والِهاً ثَكْلى على عَجَلٍ كلٌّ دهاها , وكلٌّ عندَها اجْتَمعا ابن شميل : ناقة مِيلاهٌ , وهي التي فَقدت ولدها فهي تَلِهُ إِليه . يقال : وَلَهَتْ إِليه تَلِهُ أَي تَحِنُّ إِليه . شمر : المِيلاهُ الناقةُ تُرِبُّ بالفحل , فإِذا فَقَدَتْهُ وَلَهَتْ إِليه; وناقة والِهٌ . قال : والجمل إِذا فَقَدَ أُلاَّفَهُ فحنَّ إِليها والِهٌ أَيضاً; قال الكميت : وَلِهَتْ نفْسيَ الطَّرُوبُ إِليهم وَلَهاً حالَ دون طَعْمِ الطعامِ ولِهَتْ : حَنَّتْ . وناقة والِهٌ إِذا اشتدّ وَجْدُها على ولدها . الجوهري : المِيلاهُ التي من عادتها أَن يشتدّ وجْدُها على ولدها , صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها; قال الكميت يصف سحاباً : كأَنَّ المَطافِيلَ المَوالِيهَ وَسْطَه يُجاوِبُهُنَّ الخَيْزُرانُ المُثَقَّبُ و التَّوْلِيهُ أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها , زاد التهذيب : في البيع . وفي الحديث :  لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولدها  أَي لا تُجْعَلُ والهاً, وذلك في السبايا , و الوَلَهُ يكون بين الوالدة وولدها , وبين الإِخوة , وبين الرجل وولده , وقد وَلَهتْ و أَوَلهها غيرُها , وقيل في تفسير الحديث : لا تُوَلَّه والدة على ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بينهما في البيع , وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ . وفي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ : غير أَن لا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها وفي حديث الفَرَعَةِ : تُكْفِئُ إِناءَك وتُوَلِّه ناقَتَك أَي تَجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها , وقد أَولَهْتُها و وَلَّهْتُها تَوْلِيهًا وفي الحديث : أَنه نهى عن التَّوْلِيهِ والتَّبْرِيحِ وماءٌ مُولَهٌ و مُوَلَّهٌ أُرْسلَ في الصحراء فذهب; وأَنشد الجوهري : مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ ورواه أَبو عمرو : تمشي من الماء كمشي المُولَهْ قال ابن بري : يعني أَنها دلو كبيرة , فإذا رفعها من البئر رَفَعَتْ معها الدِّلاءَ الصِّغَار , فهي أَبداً حاملة لا محمولة لأَن الدلاءَ الصغارَ لا تحملها; وقول مُليح : فهنَّ هَيَّجْنَنا , لمَّا بَدَوْنَ لَنا مِثْلَ الغَمامِ جَلْتْهُ الأُلَّهُ الهُوجُ عَنى الرياحَ لأَنه يُسْمَعُ لها حَنِينٌ كحَنينِ الرياح , وأَراد الوُلَّهَ فأَبدل من الواو همزة للضمة . و المِيلاهُ الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين . قال ابن دريد : وزعم قوم من أَهل اللغة أَن العنكبوت تسمَّى المُولَه قال : وليس بثَبْتٍ . والمِيلَه : الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم; قال رؤبة : به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلّ مِيلَهِ بنا حَراجِيجُ المَهاري النُّفَّهِ أَراد البلاد التي تُوَلِّهُ الإِنسان أَي تحيره . و الوَلِيهةُ اسم موضع . و الوَلَهانُ اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء . وفي الحديث : الوَلَهانُ اسم شيطان الماءِ يُولِعَ الناسَ بكثرة استعمال الماء وأَما ما أَنشده المازني : قد صَبَّحَتْ حَوْضَ قِرىً بَيُّوتا يَلِهَنَ بَرْدَ مائِه سُكُوتا نَسْفَ العجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا قال : يَلِهْنَ بردَ الماء أَي يُسْرِعْنَ إِليه وإِلى شربه ولَهَ الوالِه إِلى ولدها حَنِيناً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ وفي الوسيط تعي كلمة (وله):ـ وَلَهَ) فلانٌ -ِ (يَلِهُ) وَلْهًا (بفتح اللام وسكونها): اشتدَّ حزنُه حتَّى ذهبَ عقلُه. و- تحيْرَ من شِدَّة الوَجْد. و- منه: خاف. و- الأُمُّ إِلى طفلها: حنَّت إِليه. و- الصبيُّ إِلى أُمه: فَزِعَ إِليها. فهو والِهٌ ووَلْهانُ. وهي والهةٌ ووَلْهَى. (وَلِهَ) -َِ (يَلِهُ، ويُوْلَهُ) وَلَهًا، ووَلَهانًا: وَلَهَ. (أَوْلَهَهُ) الحزنُ ونحوُه: حيَّرَه وأَذهبَ عقلَه. و- الوالدةَ: فَجَعها بولدها. (وَلَّهَهُ) الحُزنُ والوَجْدُ: أَولَهَهُ. و- الوالدةَ: فرّق بينها وبين ولدها. (اتَّلَهَ) فلانٌ: وَلَهَ. و- النَّبيذُ فلانًا: ذَهَبَ بعقله. (تَوَلَّهَ) فلانٌ: وَلَهَ. (المُولَهُ) - يقال: ماءٌ مُولَهٌ: أُرسِل في الصحراءِ فذهب. ويقال: ناقةٌ أَو امرأَةٌ مُولَهةٌ: لا يَنمِى لها ولدٌ بل يموتُ صغيرًا. (المِيلاَهُ): الشديدةُ الحنين إِلى مَن فقدَتْه أَو فارَقتْه. يقال: امرأَةٌ مِيلاهٌ، وناقةٌ مِيلاةٌ. و- من الرِّياح: الشديدةُ الهُبوب ذاتُ الحنين. (ج) مَوَالِيةُ. (المِيلَهُ): الفلاةُ تحيِّر الإِنسانَ. ........................ وفي لسان العرب:ـ وَلَهَ الرجل يَلِهُ ووَلِهَ يلِهُ ويَوْلَهُ وَلَهًا حزن أو ذهب عقلهُ حزنًا فهووَلْهَانُ ووالِهٌ وآلِهٌ على الإبدال. وهي وَلْهَى و والهة ووالِهٌ. قال الأعشى فأقبلت والهًا ثكلى على عجلٍ كلٌّ دهاها وكلٌّ عندها اجتمعا وفلانٌ تحيَّر من شدَّة الوجد. ومنهُ خاف ولَّهَ فلانًا توليهًا أوقعهُ في الوَلَه. والمرأَة فرَّق بينها وبين ولدها.وفي الحديث لا تُولَّه والدة بولدها. أي لا تُجعَل والهًا. وذلك في السبايا. وأوله الحزن والوجد المرأَة إيلاهًا صيَّرها والهًا. وتولَّه الرجل تولُّهًا واتَّله اتِّلاهًا بمعنى وَلَهَ. واتَّله النبيذ فلانًا ذهب بعقلهِ. واستوله الرجل استيلاهًا اضطرب عقلهُ الوَلْهَانُ الوالِهُ وشيطان يُغرِي بكثرة صبّ الماءِ في الوضوءِ. يقال استعذ باللَّه من الوَلْهانتُوُلِّهُ الهلاك يقال وقع في وادي تُوُلِّهَ. والمُولَه والمُوَلَّه الماءُ أُرسل في الصحراءِ فذهب. قال الراجز حاملةٌ دَلْوُكَ لا محموله ملأَى من الماءِ كعين المُولَه ورواهُ أبو عمرو تمشي من الماءِ كمشي المُولَه. والمُولَه العنكبوت. والمِيلَه الفلاة تُولِه الإنسان أي تحيّرهُ. والمِيلاه الريح الشديدة وناقة تربُّ بالفحل فإذا فقدتهُ وهت إليهِ. وامرأة مِيلاةٌ أي شديدة الحزن والجَزَع على ولدها ج مَوَالِيهُ ......................................... وارجوا ان نرجع الى معاني الكلمات في المعاجم العربية لكي لانقع في الاخطاء..ولا اظن ان هناك علاقة بين الاسم والشيطان...
ولكم تحياتي.. ولى عودة باذن الله..
|
|
#4
18-03-08, 06:02 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خير كلا له من أسمه نصيب
|
|
#5
18-03-08, 08:10 PM
|
||||
|
||||
|
ياكثر البنات اللي بها لاسم00
اللطيفة00
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
