|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
11-05-10, 04:56 PM
|
||||
|
||||
تاريخ بلدة ضراس 4
[بسم الله الرحمن الرحيم  ضراس تعد بلدة ضراس إحدى قرى مدينة بريده الغربية، أو أحد أريافها وتقع على بعد حوالي 6 كلم غرب بريده . وقد دخلت في أطراف مدينة بريدة حالياً، تشتهر بمزارع النخيل والخضراوات، ويوجد بها عدد من المدارس والمراكز الإدارية، و لا يوجد تاريخ دقيق لنشأة القرية ويقال أن أول من سكنها عبدالله بن وايل بن عبدالله التويجري وأخوه عمير بن وايل بن عبدالله التويجري وذلك بعد أن حفروا بها بئراً ورأوا خصوبة أرضها وطيب مائها0 سنة 1210 تقريبا فطلبوا من أخيهم خريف بن وايل بن عبدالله التويجري أن يسكن معهم وكان في الطرفية التي هي موطن التواجر الأول وكان عنده تجارة ومواشي .. لذا فضل أخويه أن يكون بينهما حماية لمواشيه من عصابة السرقات في ذلك الوقت ,, فنزح عبدالله شمالاً وعمير جنوباً فكان خريف في وسطهما,, ومن هنا عمرت بلدة ضراس ثم بعد سنوات التحق بهم أبناء عمومتهم فأصبحت هذه البلدة للتواجر لأنهم أول من عمرها) 1 أما سبب التسمية يقال أن الحفير المستخرج من الآبار فيه حجارة تشبه الأضراس ويتبع ضراس عدد من القرى مثل السويلمية وخب الحلوة و تولى الإمارة على مر التاريخ العديد منالأمراء منهم - 1- عمير التويجري رحمه الله - 2- حوشان العمير رحمه الله - 3- وائل العمير رحمه الله - 4- وائل بن عبدالعزيزبن خريف التويجري رحمه الله خريف بن وائل العمير رحمه الله - 5- الشيخ عبدالله الوائل العمير التويجري رحمه الله 6- عبدالعزيز بن وائل العمير 7 - محمد بن عبدالله التويجري حتى وفاته رحمه الله في 17شوال عام1409 8 - صالح بن محمد التويجري رحمه الله 9 - حوشان التويجري حفظه الله  العم حوشان التويجري امير البلده حاليا ومن الأسر التي سكنت ضراس النغيمشي والقضيبي عائلة القعـدي والبطي والعريفي والزبن والوسيدي والتواجروالزارع والعيد والسبيعي والعنيزان والصانع والفندي والمشيري والقبلان والربيش والراكضي والصياح والشلاش والعباس والطويرب والهليل والعتيق الحلوه والشاذي والدخيل الله والصقيري والمزيني والمصارع والسعد من سكان المنزله محمد الدحيلي ومنصور المشيري وعثمان بن صالح المزيد وعبدالطيف سكن بالمنزله وهو من أهل عنيزة التعليم بداية التعليم كان التعليم في بلدة ضراس قبل افتتاح المدارس النظامية عن طريق الكتاتيب وأهتم أهلها بالتعليم منذ القدم حيث وجدت في بعض الوثائق القديمة والتي تعود لعام 1258 وهي وصيه لأحد أبنائها وفيها يوصي لصرف مبلغ لطلاب المسجد وكان التعليم آنذاك يقتصر على قراءة القران وتدريس بعض العلوم الشرعية ويجلس الطلاب في جهة من المسجد أو في مكان مستقل حيث يجتمع الدارسون مع المعلم على شكل حلقه ويكون مع كل واحد منهم لوح للكتابة.. ويقوم المعلم بكتابة الحروف الهجائية مقطعه على شكل (ا,ب,ج) ثم ينطقها عليهم مرتبه حسب مخارج الحروف وينطقونها من بعده. بعد ذالك يأمرهم بحفظها في منازلهم وبعد حفظها يكتبها بالحركات الأعرابية فيعلمهم نطقها على هذا الشكل (أ َ,أِ ,أ ُ) وهكذا في بقية الحروف.)  اما رواد التعليم في بلدة ضراس والذين قاموا بتعليم الكتاتيب قبل التعليم النظامي فهم : - 1 المزيني ( الأول - 2 - الشيخ عبدالله الوائل التويجري رحمه الله ( أمير ضراس وإمام الجامع ) كان يدرس أولاده فقط طول العام وقد اقبل عليه بقية أبناء ضراس في الصيف وكان يدرسهم الضحى وبعد الظهر واستمر يدرس في الجامع حتى نهاية عام 1364 - 3 – سليمان المزيني ويقوم بالتدريس بمنجرته وأستمر بالتدريس حتى عام 1363 - 4- إبراهيم بن عبدالعزيز البراهيم التويجري رحمه الله ( البراهيم ) بعد أن كثر الطلاب على عبدالله ألوائل كلف إبراهيم العبدالعزيز بالتدريس بداء من صيف 1363 في مسجد العرافة ويساعده صالح بن علي المشعلي 5- - علي بن حمد التويجري رحمه الله لقد زاول مهنة التدريس بالرياض سنين ثم دعي إلى ضراس لتولي التدريس صيف 1364 – 1365 ويساعده إبراهيم العبدالعزيز المذكور سابقا - 6- عبدالله بن محمد التويجري رحمه الله ( الحجي ) سافر إلى اليمن للتدريس بناء على توجيهات الملك عبدالعزيز وبعد فتره من الزمن كتب أهالي ضراس خطاب للملك عبدالعزيز يفيدون أنهم بحاجه للشيخ حيث لا يوجد عندهم إمام وخطيب لان الشيخ عبدالله الوائل مريض وكبير بالسن ووافق الملك لطلبهم واحضر وأصبح الإمام والخطيب الرسمي بالجامع حتى مرض وفي موضوع مستقل سوف اذكر ترجمه عنه اعتقد بداء يدرس من عام 1366 وقد ساعده إبراهيم العبدالعزيزفي عام 66 – 67 وبعدها توجه إبراهيم للاشتغال بالزراعة واستمر عبدالله بالتدريس حتى بدأت الدراسة النظامية عام 1371 ومن المدرسين 1 -1 إبراهيم بن محمد التويجري ( الحجي ) 2- - عبدالله بن صالح التويجري ( العبدي ) عبدالعزيزبن علي التويجري الفحيل - 3- التواما بالسويلمية ومن الجدير بالذكر أن التدريس كان تطوعيا فجزأهم الله خير وكذلك المرأة لها نصيب من التعليم فقد أدرك أهل البلدة في وقت مبكر أهمية تعليمها وضرورة تفقهها ... وان السعادة الحقيقية تكمن في قراءة القرآن الكريم وتدبر معانيه وتعليمه بعض الأحكام الشرعية فتعليم المرأة لا يقل أهمية عن تعليم الرجل ،. وأشهر من تولى التدريس قديما 1- أم المسدد رحمه الله تدرس عام 1340 2- لولوه الفراج رحمه الله أم عبدالعزيزبن علي التويجري تدرس 1350 3- مهيده رحمها الله أم علي الناصر مدرسة 1360 وقبلهن كان إبراهيم التواما رحمه الله يدرس الحريم تقريبا سنة 1310 التعليم الحديث:  [   [COLOR="Green" في ظل اهتمامقيادتنا الرشيدة ومع التطورالذي تعيشه جميع قرى ومدن المملكة فقد انتشرت المدارس بجميع مراحلها بنين وبنات. وقد افتتحت أولى المدارس 0000 واسمها المدرسةالسعودية بضراس افتتحت عام 1376هـ وتولى دفتها التربوية الإداريةالعديد منالأسماء اللامعةمنهم صالح القفاري عبدا لرحمنالسليمان صالح من أهل بلدةالعيون إبراهيمالعمار صالحالنقيدان محمدالخضيرالتويجري صالح الحميد رحمهالله محمد بنسالم القميدي عبدا لرحمنالسليمان صالح من أهل بلدةالعيون ومحمد بن عبدالله الزارع وصالح بن محمد الروضان وسليمان بن على الغماس وفهد بن مشاريالضحيان احمد الربيش والباحوث والشيخ الزبن محمد الشريده القبلان الموسى إبراهيم الخضير حمدي احمد ابودر وعبد الله بن سليمانالغماس وعبد الله بن سليمان الغماس وهو المدير الحالي للمدرسة ولعل من المناسب أن نذكر بعض الذين درسوا في المدرسة فمنهم : الشيخ / عبد الله بن عبد العزيز التويجري "رحمه الله " القاضي بمحكمة التمييز بمكة المكرمة المتوفى في شوال عام 1426هـ . الشيخ / سليمان بن وائل التويجري عميد كلية الشريعة بجامعة أم القرى سابقاً والمدرس في الحرم المكي. الشيخ /محمد بن عبدالله الزبن رحمه الله مدير ديوان المظالم بالمنطقة الشرقية . العم عبدالرحمن بن عبدالله التويجري مدير تعليم البنات بالقصيم سابقا الأستاذ عبدالله بن عبدالعزيز التويجري نائب رئيس ديوان المراقبة سابقا . ومن الجيل الحالي الشيخ / عبد الله بن صالح العضيبي ملازم قاضي بمحكمة بريدة . الأستاذ / بندر بن صالح العضيبي المحاضر في الكلية التقنية ببريدة . وقد انتقلت المدرسة إلى مبناها الحكومي المميز في عام 1428 هـ مجمع ضراس التعليمي "بنات" تم افتتاح المرحلة الإبتدائية عام 1399- 1400هـ ومع تزايد أعداد هذه المرحلة تم افتتاح المرحلة المتوسطة عام 1412هـ ومع النمو الواضح في البلدة تم افتتاح المرحلة الثانوية عام 1414هـ وهي الآن تضم أكثر من مائتين طالبة وفيها 14 فصلاً 6فصول ابتدائي و3 متوسط و5 ثانوي بقسمية العلمي والأدبي وتولى إدارة المدرسة عدد من التربويات الفاضلات منهن : موضي التميمي ومنيرة الشدوخي ومنيرة الراجحي والأساذة لائقة "رحمها الله" ويتولى دفتها التربوية الآن الأساذة فاطمة بنت محمد الدخيل وقد انتقل المجمع إلى مبناها الحكومي الحالي عام 1427هـ وقد خرجت المدرسة العديد من التربويات وتظم البلدة مدرسة لمحو الأمية استفادت منها العديد من الأمهات لي عوده هنا لافصل عن التعليم  أسماء بعض من يكتبون الوصايا لسكان بلدة ضراس قديما [/COLOR]: 1- سليمان بن علي آل مقبل كتب وصية لأحد أبناء العم سنة 1288 2 - علي بن عبدالله التويجري كتب وصية عمير التويجري سنة 1258 3- إبراهيم بن عبدالله التواما يكتب وصايا سنة 1312 4- إبراهيم بن عبدالله العلي يكتب وصايا سنة 1288 - 5 عبداللطيف بن عبداللطيف 6- سليمان السعوي يكتب وصايا سنة 1281 7- عبدالعزيز العلي 8 والشيخ المحدث علي بن ناصر أبو وادي إمام مسجد الجديدة بعنيزة 9- عبدالله بن محمد التويجري يكتب سنة1379 10 قاضي بريدة الشيخ محمد بن عبدالله بن سليم المتوفي عام 1326 يكتب وصايا لأهل ضراس 11 - الشيخ عبدالله الوايل يكتب وصايا سنة 1319 - 12- سليمان بن صالح المزيني يكتب وصايا سنة 1339  [COLOR="Sienna"]مساجد ضراس : كان في البلدة ثلاثة مساجد هي الجامع ومسجد الخضير ومسجد العرافة ثم توسعة البلدة وأصبح فيها العديد من المساجد هي كالتالي :
|
|
#2
11-05-10, 05:42 PM
|
||||
|
||||
|
وبعضهن تجلس بالطويلعيه شرق المنزلة لبيع بعض ما يحتاجه أهل البلدة
مثل بيع حشيش أو لحم أو جراوه وبعضهن تبيع حوائج النساء والبيع والشراء ليس بالمال مثل اليوم لان الأموال لم تكن متوفرة بين أيدي الغالبية العظمى من الناس، لذا كانوا يشترون احتياجاتهم من البائع بالدين أو المبادلة التي كانت السائدة في ذلك الوقت لندرة المال فقد كانوا يتبادلون بالقمح، والتمر والشعير، وكل شي يباع بالقرية لذا كان الذهاب إلى بريده قليل جدا رغم قربها وربما يمضي يوم ويومين لم يدخل احد للمدينة واشتهر بعض النساء بالصناعات اليدوية مثل أم علي الناصر وهيلة الربيش ونورة الصالح المزيني أم شباط وزوجة العريفي اشتهرن بالخياطة والسفا فات كثيرات ومن أشهرهن بنت المطرود وأم محمد المطلق والدلالات فاطمة الصانع وأم الصقيري مشهورة ببناء التنور اماالطب الشعبي والذي هو الرائج في ذلك الزمن حيث يوجد في ضراس الطبيبان الشعبيان المشهوران أ- سليمان الدخيل الله : المتخصص في تجبير الكسور وخلع الأضراس ب- أبو ظويهر : المتخصص في عمليات الطهارة ( الختان ) رحمهما الله وأموتنا وأموات المسلمين بلد متكامل من جميع شؤون الحياة ومما ساعد على زيادة الحركة التجارية بالبلدة أنها ترتبط بطريق يؤدي إلى البكيريه وتسمى قديما جادة البكيريه تبدءا من بريده مرورا بالخبوب ثم ضراس ( سوق أبوعلي) حتى البكيريه ثم قرى كثيرة حتى مكة  الزراعة: قديماً: الزراعة الحرفة الرئيسية لسكان القرية لتوفر الماء وخصوبة الأرض وكانت قديماً محاطة ببساتين النخيل من جميع الجهات ويعمل معظم السكان في الزراعة و تربية الماشية  وهي مصدر رزقهم . ومن أهم المحاصيل الزراعية التي كانوا يزرعونها في تلك الفترة الحبوب من قمح وشعير وذرة والخضراوات مثل: البندورة والكوسة والخيار و العنب والبصل والبطيخ و تزرع هذه الأنواع في فصل الربيع والصيف. وهناك زراعة موسمية تسمى (بعول) مفردها (بعل) وهذه تكون أرض صالحة للزراعة وتسمى (روضة) يقوم الشخص قبل موسم المطر بعزقها ودفن الحبوب فيها ثم يأتي المطر بإذن الله فتنبت هذه الأرض مخرجة محصول وفير ومن اشهر أصحاب الحرف الزراعيه : من تلقيح وخراف وصرام اشتهر بها الدحيلي وعبدالله الحمد والفندي والنغيمشي وأبوعيد والربيش والدخيل الله والسواني : حسيكا وابوخلف وحمدالعبدالله الاطرق والجمالين : وهم من يحملون الأثقال على الجمال من مكان لأخر-- الدحيلي والربيش اشهر القلبان بالقريه  url=http://b66k.net/index.php?] قليب البراهيم بالمقيبره واغلب اهل المنزله يروون منه وحسو عباس ( عباس العنزي) يروون منه اهل الشمال اي سكان شمال ضراس واشتهرت هذه القلبان لحلاوة مائها ذرية عباس موجودين الان بمدينة عرعرولي اتصال معهم حديثاً: قل الاهتمام بالزراعة في الوقت الحاضر ولم يعد لها اهتمام كبير من قبل أهالي القرية بسبب انشغال القسم الأكبر من شباب القرية في الوظائف الحكومية كما وأن تكلفة زراعة المحاصيل الزراعية أكبر من ثمن شرائها من السوق ، هذا كله أدى إلى عزوف الناس عن الزراعة في الوقت الحاضر إلا القليل من سكان القرية الذي ما زال يزرع القمح والشعير والخضراوات وبكميات قليلة .  ............................................. تربية الماشية  قديماً: لقد اعتمد سكان القرية في حياتهم اليومية ومنذ القدم على تربية الماشية من أغنام وماعز وأبقار، فكانت عملهم اليومي ومصدر رزقهم إلى جانب الزراعة، ويتنقلون بها من مكان إلى آخر بحثاً عن المراعي ومن أشهر الرعاة في البلدة صياح وابنه عبدالله الصياح رحمهم الله وقبلهم ابو رحيل من الدهامشه عنزي يرعى الابل توفي رحمه الله عام 1364 تقريبا  ومعظم الأسر تمتلك عدداً من الجمال وهي وسيلتهم الوحيدة في التنقل بالإضافة كونها تستخدم لأغراض أخرى وكانت الثروة الحيوانية في القرية موجودة بأعداد كبيرة تربيها كل أسرة، فيتعاونون على خدمتها فالأب يشتريها والأولاد يقومون برعيها والزوجة تجلب لها العشب وتنظف أماكنها وتحلبها، وبذلك يكونوا جميعاً متعاونين معاً في خدمتها لأنها مصدر رزقهم فمن حليبها ولحومها يأكلون ومنها يبيعون ويحصلون على النقود.  أشهر القهاوي زمان  قهوة زيد بالشمال زيد التواما رحمه الله معروف بالكرم وكان لا يوجد بضراس إلى قهوتين أو ثلاث ( أي مجلس ) قهوة زيد بالشمال وقهوة العمير وقهوة الخريف] وقهوة التواجر أي قهوة عبدالله التويجري وأخوه حمود أهل ملك المقيبره انتقلوا من الشقه الى ضراس وكانوا معرفين بهذا الاسم قبل انتقالهم من بلدة الشقة ومكان دارهم و القهوة شرق القصرمباشره ومحاذيه لمسقات الخريف ومن الأسر التي انتقلت من ضراس قديما الطويرب رحلوا قبل 100 سنه تقريبا وذهبوا اضن صوب العراق ولا تزال أثار مزارعهم باقية حتى اليوم الحمود وهم تواجر رحلوا قبل 100 سنه وملكهم معروف ملك الحمود او فيد الحمود كما يقول العوام ( - الهليل - العتيق - العباس – عنزي - العنيزان لكن اعتقد رحلو من ضراس قريبا بحدود 1399 - الصقيري انتقل من ضراس إلى البكيريه بحدود عام 1390 ==================== خلال تاريخ بلدة ضراس الممتد ل 250 سنه مرّت على البلده سنوات حزينة ومؤلمة..وكوارث طبيعية أستعرض أهمها... 1- سنة الجوع في عام 1327هـ / 1909م نزل بأهل البلدة ونجد مسغبة عظيمة وجوعاً شديداً أصاب الناس فيها كرب عظيم نتيجة نقص الأرزاق فكان الناس يأكلون ولا يشبعون ولقد شوهد في تلك السنة من يأكل الأعشاب والجيف وارتفعت الأسعار ووصل سعر البر الصاعين بريال وخمس وزنات تمر والسبب انتشر مرض معدي في حاضرة نجد و أصيب به أعداد كبيره من الناس يصيب المعدة و يحدث بها اضطرابات أشبه ما تكون بالشره المعدي أو الشعور برغبة الأكل بشكل غير إرادي و لايسد المعدة فيه أي طعام مهما أكل الإنسان و حتى إن كانت المعدة ممتلئة بالطعام . وصاحبه قلة لـ الأمطار والسيول وحدثت مجاعة عظيمة انعكس هذا المرض على الحياة المعيشية للسكان فشح الأرزاق و الغذاء أدى إلى إقبال الناس على أكل الأعشاب و ربما وصل الآمر إلى أكل الجيف وقد مات من ذلك كل من لم يحتمل الجوع الشديد , ولله في ذلك حكمة قد لا يتخيل شباب اليوم ما عاناه آباؤهم في الماضي وقد لا يتخيلون الأيام التي مرت عليهم وكأنها قصص خيالية. نعمة نعيشها هذه الايام من الرفاهية والرخاء والأمن فالحمدلله على نعمه الظاهره والباطنه 2- سنة الهدام وهو حدث عظيما نزل بأهل البلدة وبلاد نجد عامه و أصابهم كرب عظيم وأترككم مع الشيخ: إبراهيم بن عبيد رحمه الله ليقص عليكم ما شاهد لما كان في 12/5 /1376 هـ الموافق 22 من برج القوس ( في أول المربعانية 11 الإكليل 13 ديسمبر ) من هذه السنة هطلت أمطار على القصيم واستمرت طيلة ذلك اليوم ومن الغد وبعد الغد وهكذا خمسة أيام لم يتوقف نزول الماء حتى انماعت رؤوس الحيطان وجعلت تنهار من كثرة نزول مياه الأمطار ، فلقد مضى على الأمة خمسة أيام متوالية والأهالي في القصيم ينتظرون بفارغ الصبر أن يمسك الله السماء عنهم ، وبما أن بريدة وضواحيها لا تزال مهددة من خطر السيول نتيجة 120 ساعة لم تتوقف الديمة عنها ، وكانت سائر القصيم كذلك غير أن شدة وقعه كانت على بريدة وضواحيها 0 كان مما يعجب له خوف أوقعه الله في القلوب من سكنى البيوت حيث كانوا يتوقعون أنها ستنطبق عليهم 0 وفي يوم الأربعاء 17 جمادى الأولى هطلت أمطار وسيول زيادة عما هم فيه من الديمة المتواصلة فتعطلت الدراسة منذ ذلك اليوم ولم يستطع البشر الجلوس داخل المنازل لشدة خرير السقوف وهذا مما يدل على قدرة الخالق وضعـف المخلوق 0 وإذا كانت البلاد قد أقيمت من لبن وطين ومر عليها سنون لم تنزل عليها تلك الأمطار واعتادوا نزول الماء على قدر والآن لم يتوقف المطر ستة أيام عـن الانهمار عليها فكيف تكون حالتهم 0 ولما كان في 18 /5 خرجت الأمة إلى البراري خوفا من سقوط البيوت وأصبحوا مهددين بالأخطار ، هذا ولا تزال السماء منطلقة الوكاء تصب المياه صبًا وكان قد انخاط الجو وأظلمت الدنيا لفقدهم ضياء الشمس وكان القوي من يملك بساطاً يرفعه بأعواد فيجلس وعائلته تحته 0 وفي ليلة 19 ليلة الجمعة أقبلت سحب متراكمة وجعل البرق يخرج من خلالها زيادة على ما هم فيه وقعـقـعـت الصواعق ولمعت البروق وجعلت البيوت تتساقط يسمع لها دوي عظيم كصوت المدافع ولما أن اشتدت الضربة ووقعت الكربة وضاقت الحيلة فتح المسلمون أبواب ا لبيوت وفروا هاربين إلى الصحراء لا يلوي أحد على أحد وذهلوا أموالهم ونسوا أولادهم وهنالك لا ترى أحدا يلتفت إلى أحد ، وعجت الخليقة إلى ربها وفاطرها فلا تسمع بإذن من الصراخ والبكاء والضجة واختلط الحابل بالنابل وقام ضعفاء الناس متشوشين فصعدوا إلى رؤوس المنائر وجعلوا يكبرون وينادون بالأذان في منتصف الليل وسمعت ضجة عظيمة للخلائق هذا يؤذن وذاك يصرخ والآخر يئن ويصيح من البلل وشدة البرد ونزلوا في الفضاء والتجئوا إلى شجر الأثل الذي لا يغني عنهم شيئا يهطل عليهم الماء من فوقهم ويفيض من تحتهم ، والقليل منهم التجئوا إلى ظل خيام صارت أشبه شيء بزرائب الحيوانات من كثرة من ينطوي تحت سقوفها 0 وكنت لما ذهبت إلى مسجدي لصلاة الفجر وجدت القوم صفـوفـًا في رحبة المسجد تهطل الأمطار عليهم فلما استفهمت منهم أجابوا بأن العوائل من النساء والأطفال في الخلوة ، والمصابيح لا تغني شيئا من الخرير، ولما خرجت الأمة إلى الصحاري افترشوا الغبراء فكان غالبهم الأرض فراشهم والسماء غطاؤهم بعد التقلب على الأرائك الأثيرة وأصبحوا جياعًا بعد التلذذ بصنوف المأكولات وأصبحت منازلهم أطلالاً بعدما كانت قصورًا شامخة ، وانقطعت بهم السبل فلا السيارات تصلهم ولا الطائرات تهبط عليهم ، هذا وقد تهدمت مساكنهم على أموالهم و أثاثهم وأرزاقهم ، وأصبحوا معدمين إلا من رحمة الله ربهم ثم عطف حكومتهم وبني جنسهم ممن لم يصابوا بمثل مصيبتهم ، وقد اختطوا مساجد في الفضاء بعدما تهدمت بعض المساجد وبقيتها لا تكنهم سقوفها بعدما كانت عامرة 0 وسقط المسجد الجامع في بريده فوزع الأهالي في صلاة الجمعة في ثمانية مساجد لأنه لم يبق من الجامع إلا أكواخ قليلة 0 واستمر هطول الأمطار إلى يوم 27/ 5 ثم أعقب ذلك ظل وغيوم 0 هذا وما كان الناس يستطيعون دخول البيوت إلا لأخذ الطعام ثم يعودون ، وهجرت البيوت والمساكن وظلت خاوية على عروشها 0 ولقد حاول البريد الجوي الهبوط في مطار بريده فلم يستطع إلى ذلك سبيلا وانقطع البريد 0 وقد بعثت الحكومة بعض الخيام والمأكولات إلى المنكوبين في غرة جمادى الثانية ومن ضمنها خيمتان عظيمتان تكن المصلين في الجامع الكبير أوقات الصلوات فضربتا في رحبة المسجد لما لم يبق منه ما يكن صفين وذلك في 8/6 فكانوا يصلون فيهما نهارًا وفي الليل لا يستطيعون الجلوس فيهما لشدة البرد القارص 0 واستمرت السحب متلاحمة قد أنخاط الجو كقطعة من حديد ويتوقف المطر ثم يعود ، فلا إله إلا الله لو رأيت ساحة البلاد وقد نضدت بالخيام والبسط والحصير 0 واستمر المطر والظل إلى 18/6 ولما كان في 21/6 الموافق ليوم الثلاثاء اشتد البرْد وتراكم السحاب ثم نزل في غده جليد وبرْد ( بسكـون الراء) لم يعهد مثله ثم في 4/7 تراكمت الغيوم وهطلت أمطار واشتد البرْد ثلاثة أيام ، فشهران سوى يومين لم تر الشمس فيها ، هذا والفقير لا يدري إلى أين يذهب بل كانت الأرض فراش الفقراء والسماء غطاؤهم 0 وتقدر البيوت التي سقطت من هذه السيول في العاصمة بريد ة نفسها بثلاثة آلاف بيت هذا سوى ما كان بسيطـًا من جدار وشيء يسير 0ومن العجائب أن الله تعالى وقى النفوس البشرية ، فمن الناس من إذا دخل بيته وأخذ ما يصلحه من بلغة الطعام والشراب ثم خرج سقط البيت لأن الضربة كانت في الأموال 0 وقد جرى وادي الرمة وكان جريه عظيمًا وكان لا يجري إلا إذا عظم هطول الأمطار، كما أن وادي الفاجرة الذي كان مجراه في قلب الخبيب جرى ومنع الداخلات والخارجات من السيارات 0 وقد كثر نزول الأمطار في سائر الجهات . وكانت غالب مدن القصيم قد نُكـبت بخسائر من هذه السيول كعنيزة والرس والبكيرية وغيرها . كما هطلت أمطار على الزلفي من تاريخ نزول الأمطار على القصيم 12/5 إلى تاريخ 2/6 فنتج عنها ما لم ير مثله منذ عشرات السنين من أضرار بالغة في المباني والأموال فقد انهار كثير من البيوت والدكاكين وغيرهما 0 كما أنه هطل في يوم الأحد الموافق 28/5 صيبٌ من الأمطار على الغاط وضواحيها سالت على أثر ذلك جميع الأودية0 وقبله في 14/ 5 استمرت الأمطار لمدة ثمانية أيام وحصل بعض الأضرار على المزارع والسدود0أما البيوت فقد خرج الكثير من أهالي البلدة عن مساكنهم نظرًا لما حصل من سقوط الكثير من المنازل 0 ولهذا كان من دعاء الخطباء في صلاة الاستسقاء اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق 0 وقد بعثت الحكومة من الخيام والطعام لمنكوبي السيول الذين أصبحوا بلا مأوى ولا طعام ، كما بعثت لجنة لتقويم الخسائر التي نجمت عن تلك الكوارث ومن المآسي التي عاناها أهل البلدة 2- داء الكوليرا ... أنتشر في بلدة ضراس وفي نجد داء الكوليرا عام 1337 هـ ( 1919م ) وتعرف تلك السنة ب (سنة الرحمة ومات بسببها خلق كثير ...... وقد بدأت الحمى في أرجائها أواخر 1336هـ ذكر الشيخ إبراهيم العبيد مؤلف تاريخ أولى النهي والعرفان في الجزء الثاني ص 243 ( سنة الرحمة يؤرخ أهل نجد بها وقع فيها الطاعون والعياذ بالله وهلك بسببه في قلب الجزيرة العربية ألوف من الأنفس البشرية وكان عظيماً وفشا المرض في الناس وقل من يسلم منه ، وهذا المرض عبارة عن جراثيم قتاله لا تدركها العيون المجردة ولقد وقع هذا الوباء في بداية هذه السنة عام 1337هـ وكان عاماً في نجد والإحساء والخليج والعراق واستمر ثلاثة أشهر والعياذ بالله وبسببه هجرت مساجد وخلت بيوت من السكان وهملت المواشي في البراري فلا تجد لها راعياً وساقياً فكان يصلى في اليوم على 100جنازة بسبب هذا المرض ولقد تكسرت النعوش وجعلوا عنها عوضاً الأبواب لحمل الموتى فكان المحسن في ذلك الزمن من همه حفر القبور والنقل إليها ) 4- مرض الجدري إنتشر مرض الجدري في البلده وفي نجد سنة 1931م وقضى على الكثير معظمهم من الأطفال وكانت هذه السنة شديدة جدا لأن عدد الضحايا كان كثيرا 5- الدبا سنة 1364 هـ انتشر الدبا في ضراس ونجد و هو صغار الجراد الذي حط في هذه السنة في نجد أسراب هائلة من الجراد أشبه ما تكون بالغيوم و لقد اتجهت إلى كافة مدن نجد و قراها مكثت فيها طوال فصل الشتاء 3 أشهر تقريبا و احدث تخريبا للمحاصيل و ذهبت محاصيل تلك السنة من الثمار و سقطت كميات كبيره منه في أبار المياه مما تسبب في تعفنها و تلويثها . وكذلك النخيل أكلها الجراد ويذكر لي احد كبار السن أن عسبان النخيل أصبحت دون ورق عصي فقط بعد ذلك خرج الدبا من بيوض الجراد وكانت المصيبة عظيمة على الزروع , ويقال أن الناس اصبحو يشقون المشقوق في الارض وهو حفرة بعمق 1م تقريبا أو أكثر وتكون طويلة وتحفر أمام جموع الدبا وبعد أن يدخلها يدفن فيها ,و يذكر أن صوت رجف الدبا على الأرض يسمع من مسافة ليست قليلة , ================== ومن الايام الجميله التى لا ينساها اهل البلده حفلة الاهالي بقدوم الاميرعبدالاله للقصيم عام 1400 واترككم مع بعض صور الحفله علما انني لازلت ابحث عن صور اوضح ============= الحروب التي شارك بها ابناء البلده مع الملك / عبدالعزيز ال سعود رحمه الله في توحيد الجزيرة وهم من سكان بلدة ضراس  فتح جده - 1-علي التويجري الفحيل رحمه الله 2-ابن فراج -- قربان رحمه الله 3- مشاري الراكضي رحمه الله ========================== 4-محمد الفرج فتح مكه 5-محمد المشعلي رحمه الله 6-محمد الوسيدي فتح المدينه 1344 جماد اول رحمه الله 7-محمد الحمود التويجري الفحيل فتحالمدينه رحمه الله 8-علي الحمود التويجري فتح المدينه رحمه الله 9-صبرالعنيزان معركةالسبله رحمه الله 10-العم خريف بن عبدالعزيز الخريف التويجري شارك بحربالمليدا 11-العم عبدالعزيز بن ابراهيم التويجري العرافه 1308 حربالمليدا 12-العم سليمان بن عبدالعزيز الخريف التويجري شارك بحرب المليدا اللهم أغفر لهم وارحمهم وتجاوز عنا وعنهم </B></I> صور قديمه من قريتي  أثار من قصر ضراس وفيها المقصورة الغربية     بيوت او منازل داخل القصر    قصر الأمير وائل العمير التويجري رحمه الله وفيه تدار شؤون القرية رجل كريم حدثني رجل من التواجر أهل إضراس، يقول: ضاعت لي ناقة في وقت السواني على الإبل وأنا جذع غير كبير، يقول: فركبت الناقة الثانية وذهبت أتطلبها في البر( )، فأمساني الليل، وأنا قرب أوثال، فميلت عليه من أجل الضيافة والمبيت، عادة الناس ذاك الوقت، أتيته من الناحية الغربية، فقصدت أقرب فلاحة تليني فوصلت قرب بيت الفلاحة وقت صلاة المغرب، فأنَخْتُ ناقتي وعقلت يدها وصلّيت عندها، فلما سلمت من الصلاة، وإذا المرأة واقفة خلفي، فقالت: اقْلِطْ يا ولد (أي: تفضل ادخل في البيت للضيافة) ثم انصرفتْ، يقول: وكان معي كيس فيه قرصان ناشف زهابي فأخذته معي فتبعتها، فلما وصلتْ باب البيت وقفتْ حتى وصلتها فدخلت وقالت: اقلط، ثم دخلتُ ووضعتُ الكيس في طريقها، وإذا هي توقد النار وتعمل في تجهيز القهوة، وهي متسترة، يقول: فجلست في أدنى المجلس، وأشكل عليَّ الأمر، حيث إنها امرأة ولم أجد في المحل رجلاً، وإن كان البيت فيه عائلة لكن أنا لا أحب أن أبقى عندهم إذا ما عندهم رجل كبير، ولا يمكن أن أرجع بعدما دخلت وأنخت ناقتي عندهم. يقول: فما لبثت إلاَّ قليلاً وإذا الرجل أقبل من جهة البيت، وهو يهلي ويرحب قبل أن يصل المجلس ويراني، يقول: يا هلا يا هلا يا الله حيُّه الساعة المباركة يا الله حيه، (وهذا يدل على أنه قد رأى الضيف «الطرقي» صاحب البعير، أقبل عليهم قبل أن يذهب يصلي المغرب، وقال للمرأة: شوفي هَالضَّيْف خليه يقلط بالقهوة وَشُبِّي النار ما دامي أصلي بالمسجد وأجي)، يقول: فلما سمعتُ صوت الرجل فرحتُ فلما دخل خرجت المرأة، فسلم عليَّ وزاد في الترحيب وقربني في صدر المجلس، وقال: لعل ما انت مِذْهِبْ؟ فقلت: بلى، فقال: الله يَعْقِلْ عليك، من أين أنت يا خوي؟ فقلت: من أهل الخبوب، فقال: من أي الخبوب؟ فقلت: من إضراس، فقال: أهلاً وسهلاً أنت من العمومة؟ فقلت: لا، ولكن إخوة في الله، فقال: بلا، عمومة وهالحين أعلمك. إنه جاءنا نِذَرٌ: أنَّ أحد الحكام المحاربين قد أقبل علينا في وقت محاربته للقصيم، وكانت عادة الناس ينضم بعضهم إلى بعض إذا جاءهم حاكم محارب من أجل التساعد، يقول: فهربنا من بلدنا أوثال، وتفرقنا بالخبوب وصار منزلنا حنا وربعنا في إضراس تحت أثل في جوار التواجر، وذلك في وقت شدة الحر والنخل قد بدأ فيه اللون، يقول: فقام التواجر في ضيافتنا قومة جيدة جزاهم الله خيراً، إذا جاء العشاء وإذا هم قد طبخوا قدراً كبيراً من الطبيخ، وكل واحد منا يأتي في إنائه ويغرف له عشا، وإذا صار الضحى أطلعوا زنبيل تمر، وكل واحد يعطونه غدا، ثم أيضاً نتفرق تحت النخيل ونلتقط مما يسقط منه ونأكله. --------------------------------------------------- وقد أنجبت البلدة شخصيات بارزه في المجتمع وسوف أحاول ذكر بعضهم ==== الشيخ عبدالله بن وائل بن عمير التويجري خطيب وأمام الجامع قبل 50 سنه من العلماء الإجلاء زاهد ورع ورشح للقضاء ببريده وتولى امارة ضراس سنوات حتى توفي رحمه الله سنة 1379 ===== ومن الاعلام العم صالح المحمد التويجري رحمه الله فلاح بملك المقيبره صاحب حكمة و رأي سديد فترجع الأمور إليه عند مشاورته كان له دور كبير في حل النزاعات والاصلاح بل انه يصلح بين الخصوم بالقرى المجاوره توفي رحمه الله 1364 شعبان ====== ومن ابرز أعلام البلدة وأكرمهم العم عبدا لعزيز بن خريف بن وائل التويجري رحمة الله ولد عام 1250تقريبا نشأ وترعرع في أحضان أسرته التي انتقلت من بلدة الطرفية إلى ضراس بحدود عام 1220 تقريبا وهو رجل شهم وشجاع نشأ وترعرع في بيت الكرم بيت خريف (الرجل المشهور بالكرم، وقصته مشهورة مع آل صويط شيوخ الظفير لما استضافهم في طوقان بالسيح بالقرب من الطرفية، وقد ذبح لهم ناقته التي يسني عليها في نخلة، وكان مشهوراً بحسن الضيافة والكرم في تلك الناحية) فقال فيه الشاعر داني بن عيد المطوطع العنزي: إن قيل شد خريف يا هل السيح عزي لكم من يعتني بالخطاطير)2  الأستاذ / عبد العزيز بن عبد الله التويجري كاتب صحفي ورئيس تحرير سابق ------------------------------------ ومن الاعلام العم إبراهيم بن عبدالعزيز البراهيم التويجري رحمه الله البراهيم رجلاً من رجالات الدولة المخلصين الصادقين...ولد في بلدة ضراس وذهب في وقت مبكر إلى الرياض.. ليلتحق بأبناء عمومته الذين سبقوه إلى الرياض.. بطلب العلم والتعليم والعمل في أواخر الستينات من عام 1360هـ حيث تمكن من التحصيل العلمي وحفظ القرآن وإجادته وتعلم القراءة والكتابة بصورة جيدة.. وطلب العلم مع الأخوان في الرباط بدخنة مع بدايات التعليم النظامي تحت إشراف سماحة المغفور له الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله.. وهو يدير مستودعات (الأسلحة والذخيرة) بالحرس الوطني ============== [  سعادة الأستاذ عبدالله بن عبدالعزيز بن حمد التويجري ، رئيس ديوان المراقبة العامة المساعد (( سابقاً )) نسأل الله له التوفيق والسداد ===================  سعادة الشيخ محمد بن عبد الله الزبن رئيس ديوان المظالم بالمنطقة الشرقية .وكان رحمه الله رمزاً من رموز العدل في ديوان المظالم قوياً في الحق لا يخشى في الله لومة لائم --------------------------------  الأستاذ محمد بن حمود بن صالح التويجري مديرعام المالية بالقصيم وهوخريج كلية الشريعة ويحمل دبلوماً في الرقابة المالية ------------------------------------- =============== ============ الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن وائل التويجري رحمه الله 1354هـ-1426هـ) القاضي في الزلفي ثم عنيزة ثم المذنب ثم محكمة التمييز بمكة المكرمة ============== الشيخ / ابراهيم بن عبدالله التويجري . مدير ادارة التفتيش الاداري بوزارة العدل . الشيخ / حمود بن حمد التويجري . هيئة التمييز بمنطقة الرياض . =========== الشيخ / حمد بن صالح بن خضير التويجري رحمه الله ، وهو من أوائل من التحق بكلية الشريعة بالرياض وقد تخرج منها عام 1388هـ تقريبا . التحق بمجال التدريس بالرياض إلى عام 1395هـ تقريبا . كما كان له دور في مجال الدعوة إلى الله .. إلى أن وافته المنية رحمه الله. صالح بن خضير التويجري رحمه الله أحد طلبة العلم آنذاك في قرية اضراس. --------------------------- ==================== فضيلة الشيخ/ د. سليمان بن وائل التويجري ، عميد كلية الشريعة بجامعة أم القرى سابقًا و المدرس بالمسجد الحرام متخصص بالفقه وأصوله وصدر له كتب عديده " ---------------------------------------- ] الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله التويجري مؤسس مركز توعية الجاليات بالقصيم  الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله التويجري رئيس فرع هيئة التحقيق والادعاء العام بمنطقة القصيم ---------------------------------------- الاستاذ صالح بن عبد الله بن وايل التويجري مديرا عام التعليم بمنطقه القصيم سابقا  . -----------------------------------  الدكتور سليمان العبدالله التويجري مدير جمرك ميناء جدة الإسلامي من خيرة الشباب وقد خدم الكثير من ابناء الاسره =====  الاستاذ صالح بن عبدالعزيز التويجري مدير عام تعليم البنات بالمنطقة الشرقية سابقا من خب الحلوه الاستاذ صالح بن غدير التويجري مدير عام فرع جمعية الهلال الأحمر بالقصيم من خيرة الشباب ، شخصية مفعمة بالحيوية و النشاط وقد نشرت له مقالات رائعة في كثير من الصحف والمجلات هنا إضافات قريبا   مسجد قديم 1- كتاب لمحة موجزة عن أسرة آل التويجري ص 134 من طبعته الثانية0 2-كتاب لمحة موجزة عن أسرة آل التويجري الموضوع لا زال تحت المراجعة والتصحيح فمن عنده أضافه أو تصحيح فلا يحرمنا من المعلومات وفي نهاية البحث سوف ينسق ويرتب ترتيب علمي ويخرج على شكل كتيب مواضيع تحت الإنشاء مواضيع تحت الإنشاء 1- أيام خالدة لا تنسى بالقرية ( الأمير عبد الإله بن عبد العزيز مع بعض الصور 2- أسماء شوارع ضراس 3- أسماء المزارع القديمة 4- رسم مخطط مفصل للمنزلة 5- ألعاب من الماضي 6- وصف للحياة اليومية لأهل القرية 6- الحروب التي شارك بها أبناء البلدة العادات والتقاليـد كما اشكر المصور الأستاذ محمد الحمود التويجري العمير على جهوده  تصوير الأستاذ محمد الحمود التويجري العمير 0544074095
|
|
#4
02-10-10, 09:27 AM
|
||||
|
||||
|
مجهود طيب ورائع
بارك الله فيك وشكرا جزيلا لك
|
|
#5
07-03-11, 05:19 PM
|
||||
|
||||
|
شكرا
|
|
#6
08-03-11, 01:25 PM
|
||||
|
||||
|
يجزاك الله خيرا
|
|
#7
17-09-11, 07:21 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كل عام وانتم بخير كنت أقراء قبل شهرين مخطوطا ت قديمه ومبايعات ووصايا خاصة بأهل ضراس يعود تاريخها لسنة 1280 و1290 وبعضها سنة 1310 واكتشفت أن هناك بعض الأسر لاوجود لها اليوم ربما انتقلت من ضراس قديما وسوف اذكر لكم الآن ملخص ما وجدت محمد الشديد دارمهيده دارنعيمه دارهيا الغافل دارعبدالله الراضي دارصالح السعد دارمحمد الوسيدي دارحضيفه دارالمسدد دارقبلانه دارمغيضه سليمان الطريم بالمنزله عبدالله العبد اللطيف له بيت بالمنزله وهورجل صالح رحمه الله وزوجته من بنات صياح اخت عبود الصياح عبداللطيف بن عبداللطيف يكتب سنة 1288 علي العبدالله التويجري يكتب مبايعات سنة 1258 ربما من التواما ابراهيم ابن عبدالله العلي التوامى يكتب الوصايا والمبايعات سنة 1288و 1293 و1309 وسعود ابن سليمان ابن بليهد يكتب مبايعات سنة1257 ولكن الحقيقة لا اضن انه من سكان البلدة سليمان بن سيف يكتب سنة 1247 صالح بن قيضي شهد على بعض الوثائق وهومن سكان ضراس منصورالرميح عبدالله العبدالرحمن الخريجي علي ال محمد السناني عبدالله العبدالعزيزالدعيجي ملك العمري وملك الفرج محمد الصالح الرغيمان او الدغيمان عبدالله بن رميخان علي النمير سليمان السعود او المسعود ابراهيم ابن عجلان عبدالكريم المنصورالزامل محمد الناصرالقصمه صالح العبدالله الضويان </b></i> ابن سويد يدين قديما بالسويلميه ملك الصقيري جنوب السويلميه قديما شرق المنزله بضراس اسمه الطويلعيه محمد الشديد سكن بضراس وتوفي فيها من سكان المنزله محمد الدحيلي ومنصور المشيري وعثمان بن صالح المزيد وعبدالطيف سكن بالمنزله وهو من أهل عنيزة وكان يرعى عند صياح عبدالله العتيق عنزي من سكان ضراس قديما والهليل لهم أملاك قديمه من حرب ومن سكان ضراس سالم القعدي من سكان ضراس قديما تقريبا عام 1260 وله ابن عبدالله فقط عاش عبدالله بضراس ولهم أملاك معروفه جنوب عند أبوعيد وقد هاجرت منذ زمن العباس من سكان ضراس قديما وهم من عنزة محمد البطي زرع ملك خواله الحمود والحمود تواجر أبناء عم للعمير ومن سكان ضراس السبيعي اخو العيد من الأم حمد بن عبدالله الحمد موكل يعد بعد صلاة الفجر وهو رجال الجماعه ويعمل بالهيئة عبالكريم التركي رحمه الله يفزع بالمناسبات الكبيره وله مواقف طيبه توفي رحمه الله بحي بدر بالرياض سنة1429 عن عمر 94 سنه فاطمة الصانع تبيع بعض الحوائج الخاصة بالنساء مغيضه فاطمة الفرج نورة العبدالكريم حصة السليمان هيلة الخلف هيا الغافل نعيمه قعيره هيلة الطلب ===== ومن سكان ضراس الزبن من أهل القرعاء ومن سكان ضراس الشاذي من خب روضان ومن سكان ضراس عبد العزيز بن محمد بن براك له ملك بضراس قديم قبل 70 سنه و له بنت اسمه لولوة تقوم بخدمته لكونه بحاجة إلى عناية , فظلت ترعاه - رحمهما الله تعالى – إلى أن توفي , بقيت بعد وفاة أبيها عبد العزيز في ملكه بضراس معروفة عند تواجر ضراس بلولوة العبد العزيز , حتى توفاها الرحمن الرحيم وهي في ذلك الملك . ومن سكان ضراس القضيبي والظويهر من المدرسين القدماء محمد القميدي الدخيل الله يجبرون المنكسر صياح المطيري راعي ومن أبنائه شديد وصالح ومحمد وعبدالله شديد ارث عبدالله ( عبود الشديد ) وأم الزارع من الصياح الشيخ محمد الحمود الفحيل إمام وخطيب الجامع يعالج بعض الإمراض ويقراء على المرضى ويكوي صالح المزيني يأذن 40 سنه ثم جاء بعده ابنه سليمان يأذن 40 سنه ثم جاء بعده إبراهيم التويجري الحجي سواق البريد قبل 40 سنه علي المرشد جوع اصاب اهالي بلدة ضراس ونجد عامه ابتداء من سنة 1285، ولم ينته الا في سنة 1288، عبدالله المحمد التويجري البراهيم يصلي التراويح بأهل الشمال بعض السنين =================== حياة أهل القرية اليومية - يستيقظ أهل القرية لصلاة الفجر ويصلون الفجر جماعة في مسجد القرية ويعودون إلى منازلهم وتشاهد الادخنه تتعالى من البيوت ورائحة الحطب والقهوة حيث يعدون وجبة الإفطار وبعد تناول قهوة الصباح مع التمر والفطور يتحركون لإعمالهم التى عادة ما تكون في المزارع - . بينما النساء تقوم بأعمالهن المنزلية أو يذهبن لمشاركة أزواجهن - في الحقول - - - ويعودون في الضحى لتناول قهوة الضحى وتجد الرجال أيام فصل الربيع يتمتعون بأجواء الربيع وبشمسه الدافئة ويتبادلون الأخبار ويتذكرون الماضي والآباء الأولين وهنا كان فلان ومر من هنا فلان وهم يترحمون عليهم ولا تخلوا هذه الجلسات من الترويح عن النفس من مزح وأمثال وطرائف في جو بديع وروائح الأشجار والزهور تفوح في الأجواء ويتحركون من هنا لأداء صلاة الظهر ويتناولون وجبة الغداء ويتحركون في العصر لشؤون مزارعهم وبعد صلاة المغرب يتناولون وجبة العشاء وبعد صلاة العشاء ربما يجتمعون للسمر وينامون بوقت مبكر فما أجمل تلك الأيام وهذا النظام0 0 - وكانوا يجتمعون على المحبة ويسألون عن الغائب ويعودون المريض ويستقبلون المسافر وتجمعهم روابط قويه وقلوبهم على بعض فهم يتألمون عند المصيبة لأحدهم ويفرحون عند الفرح لأحدهم - . كما يشتهرون بالكرم الجياش، لا يحل ضيفاً وإلا استقبل استقبالا كبيرا. - وكانت القهوة أو المجالس مفتوحة ليلا آو نهار للضيوف أو عابر سبيل ويهتمون بالضيف وراحته وحسن الحوار معه ومبادلة الأخبار
|
|
#8
17-09-11, 07:23 AM
|
||||
|
||||
|
اخي القارئ
اذا عندك معلومات ارجو ان تساعدني في بحثي حيث انني على وشك اصدار كتاب يتحدث عن هذه القريه العنوان خالد التويجري فرع الزراعة ببريدة 3235700 او الارسال لبريدي الخاص او الاتصال بالجوال 0544074095
|
|
#9
17-09-11, 07:32 AM
|
||||
|
||||
 قسر وائل العمير امير البلده
|
|
#10
28-11-11, 11:52 PM
|
||||
|
||||
|
شكرا للجميع
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
مع
تحيات 
منيف المسمار 
العرض العادي
